Православный календарь на 2019 год
Шрифт:
Прор. Малахии. Мч. Гордия.
Только та жизнь достойна, в которой есть жертвенная любовь.
Никогда не следует удовлетворяться достигнутым, словно нет других высот.
Добром за добро воздаст любой, но христианин должен быть добрым даже к тем, кто обманывает, предает, вредит.
17 января
4 января по ст. ст
Четверг
Седмица 34-я по Пятидесятнице, Глас осьмый
Святки, поста нет
Собор 70-ти апостолов. Прмч. Зосимы и мч. Афанасия.
Кроме двенадцати апостолов, Христос избрал
18 января
5 января по ст. ст
Пятница
Седмица 34-я по Пятидесятнице, Глас осьмый
Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
День постный
Прор. Михея. Прп. Аполлинарии девицы. Прп. Григория Критского.
Накануне праздника Богоявления соблюдают такой же строгий пост, как и в канун Рождества Христова. Когда-то в крещенский сочельник в деревнях собирали снег со стогов – предполагали, что только он выбелит любую холстину лучше, чем солнце и зола. Этот снег считали целебным, им лечили различные недуги: онемение в ногах, головокружение, судороги. Отсутствие снега, лежащего на ветвях деревьев, считали бедой – по народным приметам это означало, что летом не будет ни ягод, ни грибов. В этот день заканчиваются 12-дневные рождественские святки. В храмах совершают литургию святого Василия Великого.
19 января
6 января по ст. ст
Суббота
Седмица 34-я по Пятидесятнице, Глас осьмый
Богоявление. Крещение Господа Иисуса Христа
Свщмч. Романа. Российских новомчч.: пресв. Андрея и с ним Лидии, Домники, Марии и двух других дочерей.
Праздник установлен в память Крещения Господа Иисуса Христа в реке Иордан в возрасте тридцати лет Иоанном Предтечей.
Праздник Крещения носит и другое название – Богоявление, потому что в момент крещения Иисуса Христа в Иордане «Бог Отец свидетельствовал и Бог Дух Святой сошел в виде голубя». В праздник Крещения Господня в церквах совершают Великое освящение воды в память того, что воды Иордана освятились, когда в них крестился Христос. Православные христиане приносят домой святую богоявленскую воду и бережно сохраняют ее в течение всего года. Эту воду пьют и окропляют ею жилища. Святая вода обязательно должна быть в доме, где есть маленький ребенок. Существовало поверье, что человек, крестившийся в этот день, будет счастлив всю жизнь.
20 января
7 января по ст. ст
Воскресенье
Неделя 34-я по Пятидесятнице, Глас первый
Собор честного и славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Родственник Господа по матери, сын священника Захарии и праведной Елисаветы Иоанн Предтеча родился шестью месяцами раньше Иисуса Христа. Пророк Иоанн в дикой пустыне готовил себя к великому служению строгой жизнью, постом, молитвой и состраданием к судьбам народа Божия. Св. Иоанну был голос Божий, и он стал проповедовать народу «крещение, покаяние для прощения грехов». На берегу Иордана своей проповедью приготовил народ к принятию Спасителя мира. Крестив безгрешного Агнца Божия, Св. Иоанн вскоре мученически скончался, усеченный мечом по приказанию царя Ирода.
21 января
8
Понедельник
Седмица 35-я по Пятидесятнице, Глас первый
Прпп. Георгия Хозевита и Емилиана исп. Прп. Григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах. Прп. Григория, затворника Печерского, в Дальних пещерах. Прп. Илии, пустынника Египетского.
Ингредиенты: яблоки – 500 г, яйца – 3 шт., манка – 50 г, сахарный песок – 100 г, соль – 1/4 ч. ложки.
Яблоки любых сортов потушить в небольшом количестве воды либо испечь в духовке и горячими протереть через сито. В полученную массу добавить сахарный песок и нагреть ее до кипения, вбить яйца одно за другим, непрерывно перемешивая и втирая их таким образом, чтобы они заварились. Затем вмешать предварительно обжаренную на сковороде до нежно-кремового цвета манную крупу. Загустевшую массу выложить на смазанный маслом и обсыпанный сухарями противень или в форму и испечь в духовке.
22 января
9 января по ст. ст
Вторник
Седмица 35-я по Пятидесятнице, Глас первый
Свт. Филиппа, митр. Московского и всея России, чудотворца. Свт. Петра, еп. Севастии Армянской.
Когда, по благодати Божией, грешник приходит в сокрушение о грехах своих, кается и, перестает грешить, бес из него изгоняется. Сначала он не беспокоит покаявшегося, потому что в том на первых порах много ревности, которая, как огонь, жжет бесов и, как стрела, отражает их. Но потом, когда ревность начинает охладевать, подступает и бес издали со своими предложениями, забрасывает воспоминаниями о прежних удовольствиях и вызывает к ним. Не поостерегись только покаявшийся – от сочувствия скоро перейдет к желанию; если и здесь не опомнится и не возвратит себя в состояние прежней трезвенности, то падение недалеко. Из желания рождается склонение на грех и решимость: внутренний грех готов, для внешнего ожидается только удобство. Представится оно – и грех будет сделан.
Свт. Феофан Затворник
23 января
10 января по ст. ст
Среда
Седмица 35-я по Пятидесятнице, Глас первый
Свт. Григория, еп. Нисского. Свт. Феофана, Затворника Вышенского, прп. Павла Комельского (Обнорского).
В православной церкви применяется юлианский календарь (так называемый старый стиль). Юлианский календарь, хотя и менее точно, чем григорианский (гражданский), учитывает движение Земли вокруг Солнца, однако он гораздо лучше согласуется с лунным календарем, от которого зависит дата празднования Пасхи. В отличие от православной, католическая церковь пользуется григорианским календарем, по которому иногда нарушается одно из основных церковных правил: празднование католической Пасхи приходится по времени раньше иудейской, что не допускается канонами церкви.
Разница между юлианским и григорианским календарями составляет сегодня 13 дней.
24 января
11 января по ст. ст
Четверг
Седмица 35-я по Пятидесятнице, Глас первый
Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника. Прп. Михаила Клопского, Новгородского. Елецкой иконы Божией Матери. Свв. Феодора и Агапия архим.
Святым является только тот человек, который не только не нарушает нравственных норм жизни (то есть живет праведно), но и приобрел то, что именуется чистотой сердца, которая является плодом правильной духовной жизни. Такая жизнь с необходимостью предполагает праведность, но далеко не исчерпывается ею.