Праздничная гора
Шрифт:
– Что за девушка? – вкрадчиво поинтересовалась Камилла. Зрачки ее светились высокомерным любопытством.
– Родственница одна, – отмахнулся Шамиль и хотел было шутливо дернуть Камиллу за надушенные пряди, но та отвернулась, легко открыла обитую дерматином дверь и, улыбаясь изо всех сил, помахала ему ручкой.
– Трубка не ловит, я тебе потом в дверь позвоню, – сказал Шамиль, представляя, какая на ощупь у нее кожа.
Дома в пакете среди пестрых, красиво завернутых тканей нашел сложенные пополам большие листы бумаги. На листах неровным почерком было написано: «Шамилю от Аси. Тайно».
В Шамиле разом заговорили любопытство и брезгливость.
Немного походив по квартире и пооткрывав кухонные шкафы, он вернулся к письму и прочитал его не отрываясь:
«Шамилю от Аси. Тайно.
Я считаю, что мы должны срочно бежать в Грузию. Если на севере появился Вал, если воинские части расформированы, то и пограничные силы на юге тоже ослабли. Можно доехать до Кидеро, у брата там знакомые, а оттуда – с местными проводниками через хребет. И поверь, со мной будет гораздо интереснее, чем с Мадиной.
Ты, наверное, спросишь: “А почему в Грузию?” А я отвечу: “Потому что если Россия от нас закрылась, то там нас точно не ждут”. А здесь будет хуже и хуже, хотя брат говорит, что нужно брать ситуацию в свои руки, объединяться с чеченцами, адыгами, возрождать заводы… Ха-ха».
Дойдя до этого «ха-ха», Шамиль неожиданно заулыбался. Потом отбросил письмо, пошел на кухню к холодильнику, вытащил оттуда бутыль газировки со льдом, выпил залпом прямо из горла, проливая на пол. Потом вытер губы руками и, тут же забыв об Асе, стал собираться на тренировку.
9
Не успел Шамиль сделать и пяти шагов, как его окликнул молодой человек, загорелый, с тонкими, как у женщины, скулами и светло-русой копной волос. Это был Арип. Они обнялись, похлопали друг друга по спинам. Арип хмыкнул:
– Ну, попали, братишка. Вчера доехал еле как, связь барахлит, родители тоже волнуются. В автобусе душно, жарко, вонь! На границе, там, где Вал теперь, держали нас два часа…
– Что там вообще? – наседал Шамиль, сгорая от любопытства.
– Стекло грязное, я особо не разглядел. Из автобуса не выпускали. Что-то вроде холмов. Вышки стоят, колючая проволока. Автобус переполнен. Рядом со мной один инженер лежал, хотел, говорит, на самолете, а рейсов нет. Сейчас, говорит, дураки радоваться начнут, что чурок отделили. Не понимают, говорит, что сами от себя прячутся.
– А в Москве что?
– Умные люди боятся, Шамиль, а глупые празднуют. Думают, что все проблемы решили, что дотации сэкономили. А я что, видел, что ли, здесь эти дотации? У меня в селе люди канализацию, спортивную площадку – все своим трудом сделали за свой счет. От государства ни копейки не получили, только проблемы…
Они вышли на пыльный перекресток. Ветер плеснул им в лица песком, закружил смерчем полиэтиленовые пакеты и унывно задул в щели жилых корпусов. А потом на углу заскрежетали тормоза полицейской «десятки», из салона поспешно выскочили несколько мужчин в полурасстегнутых форменных рубашках и, на ходу срывая с себя фуражки, помчались в дебри окрестных частных домов. Автомобиль остался на обочине с сиротливо распахнутыми дверцами. Шамиль и Арип молча двинулись дальше, в сторону центра.
Улицы были непривычно пусты, только на другой стороне дороги пробежал измазанный мороженым ребенок. Арип, умевший перемножать в уме трехзначные цифры, Арип, чемпион в метании камня, Арип, знавший наизусть все советские киноафоризмы, теперь казался подавленным и унылым.
– Что,
– Куда? – переспросил Арип равнодушно.
– Мы же с тобой собирались, помнишь? Еще перед тем, как ты на свой мехмат поехал? Поездим по районам, в заброшенных селах полазим, может, и сами по Андийке сплавимся. Или ты в Москве от всего отвык? Помнишь, как мы тогда на склоне заснули?
– На каком склоне?
– Не помнишь? Нам еще селение одно приснилось. Причем обоим одновременно. Нас мужчина один странный хинкалом кормил.
– Не помню я ничего…
Они дошли до маленькой мечети, незаметной под ивами. Во дворике вокруг фонтанчика, где совершалось омовение, толпились люди в тюбетейках.
– Странно, немолитвенное время, – заметил Шамиль.
– Ле, посмотрим, что там, – предложил Арип.
– Честно говоря, на тренировку собирался. Может, у них там свои движения.
Один из людей во дворе заметил их колебания и, приблизившись, стал приглашать внутрь.
Шамиль сопротивлялся, Арип настаивал, и в конце концов они получили головные уборы, разулись и зашли в небольшое, устланное коврами помещение, разделенное и как бы расширенное маленькими куполами и разукрашенными столбиками. На коврах рядом с михрабом сидели два негромко споривших человека: один в полном богослужебном одеянии, в рубахе с высоким воротником и в чем-то вроде чалмы, второй в обычной рубашке в клеточку, с остриженной полукругом черной бородой. Между ними лежали раскрытые исписанные вязью и кириллицей книги.
На коврах расположились слушатели, кто-то сидел по-турецки, а кто-то улегся на пол. Шамиль с Арипом устроились сзади, поближе к выходу.
– Хадис пророка, салаллаху алайхи вассалам, переданный имамом Муслимом, гласит, что человека от куфра отделяет намаз. Тот, кто не совершает намаз, хотя считает себя мусульманином, вероотступник, – говорил бородатый.
– Подожди, подожди, дай я отвечу, – мягко перебил его тот, что в чалме. – Тот, кто не выполняет намаз, близок к отречению от веры. Близок, и не более. По словам пророка, салаллаху алайхи вассалам, переданным имамом Ахмадом ибн Ханбалем, тот, кто не совершает намаз пять раз в день, если его простит Аллах, не войдет в рай с первыми. А если Аллах не простит его, то сначала будет наказан в аду и только потом попадет в рай. А настоящих неверующих Аллах не простит никогда, согласно аяту тридцать четыре из суры «Мухаммад». Отсюда можно заключить, что не совершающие намаз не являются неверующими, а только близки к вероотступничеству.
– Имам Ахмад говорил абсолютно другое!
– Это было раннее мнение, от которого он позже отказался. Кто признает необходимость, но не молится, – грешник, и только тот, кто отрицает необходимость, – неверующий.
– Хорошо. Я вам такой вопрос задам. Почему вы, суфисты, говорите, что шевеление пальцем при чтении ташшахуда – признак ваххабизма?
– Потому что шевеление пальцем – это просто показуха.
– Это мнение поздних ханафитов{Последователи одной из религиозно-правовых школ ислама, ученики богослова Абу Ханифы (араб.).}, которые пошли наперекор даже своему мазхабу{Школа шариатского права в исламе (араб.).}, а посланник Аллаха сказал: «Поистине указательный палец в молитве действует на шайтана сильнее, чем железо». Некоторые считают, что можно им шевелить. Другие говорят, что нельзя шевелить. Оба эти мнения правильны, иншалла!