Предание о жизни Галилейского учителя Иисуса, по Матвею
Шрифт:
– Поступайте с людьми так, как вы хотите, чтобы они с вами поступали. (Если, например, вы желаете, чтобы к вам были добры, то и будьте сами добры к людям.). В этом вся сущность закона и учения пророков...
– Не просторен путь, ведущий к правде, не многие идут им, потому что и узок он и труден. Широкою же дорогою идет большинство - путем легким и шаблонным, но гибельным. Идите лучше стеснительным путем, с немногими...
– Берегистесь сомнительных пророков, прикрывающихся овечьим обликом. Это волки в овечьей шкуре. По плодам, принесенным ими, распознаете их...
– Вот вы обращаетесь ко мне с почетом, называете меня господином. Не всякий такой почтительный годится для страны истины, но только исполняющий волю отца... Придет время моего торжества и многие дурные скажут мне тогда: "Как же! В то несчастное время, ссылаясь на тебя, мы предсказывали, исцеляли и чудеса делали..."
– Я же скажу им: "Никогда не знал вас, отойдите от меня беззаконники!.."
– Исполняющего мои слова сравню с человеком, построившим дом на каменном фундаменте: его не могло размыть и разрушить наводнение... Слушающего меня, но не исполняющего на деле мое учение сравню со строющим дом без фундамента: песчаное основание дома было подмыто наводнением, дом накренился и был развален водою...
Учил Христос властно, с сознанием правоты и силы своего слова, а не так, как разные лицемеры и начетчики. Удивлялся этому народ, так как не забывал в нем маленького человека, плотничьего сына, из ничтожного Назарета.
(Сущность и связь предыдущего в следующем. Человек пристрастен и указание на чужие пороки бывает неправильно: лучше следить за своими собственными. Но и правильное указание производит раздражение и возбуждает ненависть, в особенности в злых людях. Несмотря на это, надо стремиться к правде всеми добрыми способами - до обращения за помощью к высшему существу.
Далее, Христос указывает на общее правило доброй жизни и трудности хорошего пути. Широким путем идут лжепророки. Берегитесь их! Они говорят, но не делают. А вы делайте, исполняйте мои слова: почета одного мне мало. Христос сравнивает исполняющего с разумным строителем.)
Кончил Христос. Сошел с возвышения, а народ устремился за ним.
Навстречу идет прокаженный. Он кланяется и просит свести с него проказу... По одному слову Иисуса больной тотчас же исцеляется.
– Не говори никому про то, - сказал Христос, - а пойди объяви кому следует и сделай, что требуется по закону от выздоровевшего прокаженного.
Приходят в Капернаум. Их встречает римский офицер (сотник) и просит исцелить жестоко страдающего его слугу.
– Хорошо, приду, - сказал Христос.
Но офицер говорит: не стоит мой дом твоего посещения. Прикажи лучше сейчас же моему больному слуге выздороветь, и он попровится. Я приказываю своим солдатам и они слушаются.
Удивился Христос такой вере и сказал окружающим: "И между своими евреями не нашел я такой веры... Да, многие стекутся со всех концов мира и соединятся с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве бога..."
А сотнику сказал: "Иди - слуга твой выздоровел..."
Приходит Христос в дом Петровой тещи. А она тогда лежала в горячке. Христос поднял ее за руку. Она сделалась здоровою и прислуживала им.
Вечером привели к нему многих душевнобольных. Одним словом он всех вылечил. Так сбывались слова Исаии: он устранил наши недостатки и болезни.
Набралось множество народу. Утомленный Иисус сел в лодку и собрался было с учениками плыть на другую сторону озера. Но тут подходит один начетчик и говорит: "Господин! Я всюду последую за тобой." А Иисус отвечает: "Животные имеют для убежища норы и гнезда, а мне некуда преклонить голову, негде отдохнуть от суеты мирской." (Хотел ли он отклонить от себя навязчивого человека и пожаловаться судьбе на него, или предупреждал его о лишениях - не совсем ясно. Скорее - первое, как видно из последующего.)
Тогда же один ученик сказал: "Позволь, мне прежде чем ехать с тобой, пойти похоронить отца."
Иисус же ответил: "Нельзя - поедем! Пусть лучше мертвые занимаются похоронами." (Значит средних людей он считал мертвецами, проникшихся же его учением - ожившими.)
Итак, все же поплыли он и ученики. Поднялась буря, лодку заливало, а он спал. Ученики будили его и говорили: "Спаси, - тонем."
– Экие боязливые, - заметил Христос, и приказал ветру и волнам успокоиться. Стало совсем тихо. Ученики же говорили: "И что это за человек, как это все ему повинуется!!!"
Пристали к другому берегу. Встретили их двое буйных больных. Выскочили они из похоронных пещер (куда клали евреи покойников вместо могил) и кричали: "Избавь нас от мук, выгони болезнь, пошли ее в свиней."
Тут действительно паслось их стадо. Христос сказал: "Пусть будет так."
Больные исцелились, а стадо бросилось к озеру и, так как берег был крутой, все перетонули. Свинопасы побежали в город оправдаться и рассказать о причине гибели животных. Жители, опечаленные потерей, но устрашенные, вышли навстречу Иисусу и просили его уйти от них подальше.
Пришлось сесть опять в лодку и возвратиться в свой город.
Несут ко Христу расслабленного. Чувствуя его веру, Христос сказал ему: "Прощаю тебе грехи..."
Тут некоторые подумали: "Это богохульство, так как не может человек прощать грехи... Это право бога."
Он же, угадав их мысли, говорит: "Напрасно думаете дурное... Скажите-ка, что легче - простить грехи или исцелить? Исцелить вещь еще труднее. Вы увидите, что я сделаю труднейшее."