Преодоление чувственного счастья
Шрифт:
Физические перегрузки? Но многие жители города, занимаясь спортом, самыми разнообразными физическими и психическими нагрузками, обгоняют в этом плане жителей деревни. В чем же дело? Судя по всему, в следующем. Городской житель меньше привязан к быту, меньше зависит от окружающей среды, зависимость рождает агрессию, которая потом разрушает организм и старит его. Городской житель получает больше положительных эмоций. Значит, ему легче внутри сохранить добродушие и радость, он легче переносит не только физические, но и психологические перегрузки.
Несчастья резко старят человека.
Как обычно пытается человек преодолеть стрессовую ситуацию? Я потерял деньги, но у меня есть хорошая работа, которая мне позволит возместить потерянное.
Я потерял деньги и работу, но у меня есть семья, которая поможет мне сохранить ощущение счастья.
Я потерял деньги, работу и семью, но у меня есть здоровье, которое мне позволит начать все сначала.
Я потерял деньги, работу, семью и здоровье, но я сохраняю жизнь, а значит, сохраняю возможность быть счастливым. Но тогда возникает вопрос: куда бежать, если жизнь угнетена или возникает угроза жизни? Тогда вспыхивает агрессия к окружающему миру и к себе.
Начинается отречение от любви и резкая активизация процессов старения. Поэтому сохранить любовь и радость в душе, пока точка опоры на человеческом счастье невозможно. Люди верующие обретали возможность окунаться в жизненное счастье и внутренне не зависеть от него. Наработанный механизм сохранения любви позволял их потомкам, даже если они исповедовали атеизм, жить долго и счастливо. Значит, один из главных механизмов преодоления быстрого старения заключается в том, чтобы сохранить любовь, когда разрушаются основы жизни. И как ни странно, решая проблемы долголетия, мы опять возвращаемся к распятию Иисуса Христа. Идет постепенная подготовка к распаду всего того, что является человеческим счастьем.
Скоро будет потеряна стабильность, разрушена судьба.
Будут разорваны отношения с близкими. Начнется разрушение жизни и наступит смерть. Но сомнения, колебания и страх все больше уходят на второй план и все сильнее раскрывается любовь в душе. И эта любовь позволяет прощать всех и понимать суть происходящего.
Он продолжает любить тех, кто его убивает, уже ничто не может испугать его любовь, отодвинуть в сторону или уменьшить ее. Человеческие путы сбрасываются и остается Божественное я, состоящее из любви, из которого опять появляется человеческое.
Я помню, несколько месяцев назад я заставлял своего сына читать Библию. Он вроде бы читал Евангелие, но по его глазам я видел, что он там ничего не понимает и его это не интересует.
Пойми меня, говорил я ему. Первый раз в жизни я прочитал Евангелие, когда мне было 20 лет, и у меня тогда весь мир перевернулся, хотя страна тогда была поголовно атеистической. Тебе сейчас 14, если ты сейчас почувствуешь то, что почувствовал я, прочитав Евангелие, ты в жизни добьешься гораздо большего, чем я, и не повторишь моих ошибок.
Он все равно ленился. Тогда я заставил его пересказывать то, что было написано
Ты пересказывай не события, которые там происходят, требовал я. Ты мне перескажи, в чем смысл тех событий.
А кстати, спросил меня сын, в чем смысл всех событий, описанных в Евангелие?
Я на мгновение растерялся, а действительно, как объяснить, в чем суть Евангелия. Ответ пришел просто.
Евангелие описывает превращение человеческого в Божественное. Это пособие по превращению человеческих чувств в Божественные.
Я на минуту отвлекаюсь от своих мыслей. Машина подъезжает к «сандуновским» баням. Сначала нужно купить веники. Я спускаюсь по ступенькам вниз, выбираю два роскошных дубовых веника. Потом встречаюсь со своими приятелями, мы идем в зал и раздеваемся для того, чтобы идти в парилку. В каждой бане есть своя атмосфера. Мыслеформы обобщаются, меняют пространство вокруг себя и затем незаметно влияют на ваше состояние и ход ваших мыслей. Феномен коллективного мышления. Первый раз я это остро почувствовал в Израиле, в пустыне. Далее задним числом просматривал ситуацию, пытаясь понять, что произошло.
У меня тогда чесались уши, я понимал, что это тема ревности и обид на женщин, но снять ее не мог. Теперь понимаю почему. Тема ревности исходила из зависимости от желаний. Обожествление желаний жизни, ее продолжения это был такой уровень, который преодолеть мне было не под силу. В пустыне отсутствовали мыслеформы, привязывающие нас к жизни и желаниям.
Пустыня для меня была символом угнетения жизни, отрешения от нее. Концентрация на жизни, на желаниях в подсознании у меня резко снизилась, и проблемы с ушами у меня исчезли. А когда я через несколько часов возвращался назад, все восстановилось после того, как я опять погрузился в привычные эмоции. Неслучайно Христос на 40 дней удалялся в пустыню. Если начал ощущать в себе Божественное, угнетение человеческого помогает раскрыться этому процессу, тогда человеческое расцветает, а не затухает. Переодевшись, мы берем войлочные шапочки, веники и идем париться.
Пар хороший и мягкий. Но вся парилка прогрета настолько, что тепло идет не столько внешне, сколько внутренне, и это приносит особый комфорт. Здесь хорошая атмосфера, в воздухе нет напряжения, агрессии, раздражения и недовольства.
Даже бандиты здесь ведут себя достаточно расслабленно и корректно. Все как на великосветском рауте. Судьи, депутаты, милиционеры, бандиты, бизнесмены все сливки общества собираются здесь. Неизвестно, кто голышом сидит и парится рядом, поэтому на всякий случай все ведут себя спокойно и деликатно. Сидя в парилке, я вспомнил еще один эпизод, касающийся коллективного сознания.
Как-то в Берлине я вечером пошел в баню, обычно в парилке мужчин и женщин приблизительно поровну, а в этот день практически вся парилка была занята мужчинами. Сидела только одна женщина. Вдруг я себя поймал на странном ощущении, которое потом превратилось в мысль: и что эта женщина здесь сидит и мешает нашей дружной мужской компании. "Ого! подумал я. А ведь мысли у меня, как у голубого, интересно с чего бы это?" А потом я отвлекся. Женщина скоро вышла. В этот день пара я особо не чувствовал.