Преподобный Серафим Саровский: Жизнь, молитвы, святыни
Шрифт:
К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания, обилен в тебе явися.
Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному успокоению, николиже любовь твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя: се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления.
Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй, вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу Сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу до скончания века. Аминь.
Молитва вторая
О, великий угодниче Божий, преподобне и Богоносне отче наш Серафиме!
Призри от горния славы на нас смиренных и немощных, обремененнных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих.
Приникни
Ей, святче Божий, услыши нас молящихся Тебе с верою и любовию и не презри нас требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския.
На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердный: буди нам воистинну ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету жизни вечныя Богоприятным предстательством твоим у престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопоклоняемое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Пояснительный словарь для чтения акафиста и молитв преподобному Серафиму Саровскому
А
Абие – скоро, тотчас, внезапно, сразу, вдруг, немедля; «абие же исцелев» – (кондак 5).
Аллилуиа – хвалите Бога, прославляйте Бога, хвала Богу (евр.).
Б
Бдение – бодрствование, неусыпность; «многонощнаго бдения» – (кондак 4).
Безпреткновенно – беспрепятственно; «безпреткновенно внити нам» – (молитва 1).
Серафим Саровский на пути в пустыньку
Бо – ибо, потому что; «источаеши бо от честных мощей своих» – (икос 11).
Бозе (в Бозе) – в Боге; «ум твой и сердце в Бозе молитвенно утвердивый» – (кондак 3).
ВВелие – великое; «велие твое дерзновение» – (кондак 12).
Ветия – оратор, глашатай; «ветии многовещании не возмогут…» (икос 9).
Взывал – звал, обращался; «в молитвах взывал» – (икос 8).
Вменити – считать, знать, обращать внимание, задумать, положить, поставить в вину; «ни во что же вменивый» – (икос 2).
Воздея, воздети – поднять, простереть; «воздея преподобнеи руце твои» – (кондак 8).
Вопием – усердно обращаемся; «сего ради вопием ти» – (икос 9).
Выну – всегда, во всякое время; «выну взывая ему» – (кондак 3).
ГГлаголем – говорим; «с благоговением и радостию глаголем ти» – (икос 1).
Горний – высший, верхний, небесный, вверху находящийся; «от горния славы» – (молитва 2).
Грядущее – приближающееся, наступающее, предстоящее; «со бесплотными силами грядуща» – (икос 6).
ДДерзновение – благоговейная смелость, смелость, надеяние, бесстрашие; «ты же, имеяй велие дерзновение ко Господу» – (кондак 1).
ЕЕси, есмь – есть; «предал бо еси себе на служение» – (икос 9).
ЗЗане – ибо, так как, потому, потому что; «зане измлада верно служил» – (кондак 3).
Затвор – строгое уединение; «несый ярем пустынного жития, затвора и молчания» – (кондак 4).
ИИдеже – где, когда; «идеже ты ныне» – (молитва 1).
Иже, яже, еже – который, которая, которое; «иже беззаконно истязаху тя» – (икос 5).
Иждившие – прожившие, истратившие, издерживающие; «во гресех все житие иждившие» – (икос 8).
Измлада – с детства; «измлада верно служил» – (кондак 3).
Изрещи – произнести, высказать; «не возмогут изрещи крепость любве твоя» – (икос 9).
ККрасное – приятное, прекрасное, усладительное, красивое, сладкозвучное; «вся красная мира сего ни во чтоже вменивый» – (икос 2).
Крине (Крин) – лилия, белая лилия; «пречудного благоухания крине пустынный» – (икос 4).
ЛЛюте – жестоко, тяжко, свирепо; «страждущу ти люте» – (кондак 3).
ННиколиже – никогда, ни в какое время; «николиже призывающия» – (молитва 1).
Ны – нас; «к распеншемуся за ны Христу Богу нашему» – (кондак 2).
Ныне – теперь, в настоящее время; «ныне в незаходимей сияеши славе» – (молитва 1).
ООдр – кровать, постель, ложе; «и на одре смертном лежащу» – (кондак 5).
Олтарь – жертвенник, алтарь, на котором приносятся жертвы; «служение олтарю Господню совершая» – (икос 6).
Отревати – отталкивать, отвергать; «николиже призывающия Тя отреваяй» – (молитва 1).
ППерси – грудь; «до конца жития твоего на персех носил» – (кондак 2).
Предстательство – покровительство, защита, помощь, заступление; «твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства» – (молитва 2).
Призирати – быть милостивым, обращать благосклонное внимание, приютить; «призри от горния славы на нас смиренных и немощных» – (молитва 2).
Прозябение – произрастание, процветание, вырастание; «пустыни прозябение многоплодное» – (кондак 6).
РРаспеншемуся – распявшемуся; «к распеншемуся за ны Христу Богу нашему» – (кондак 2).
ССице – так, таким образом; «воспеваем ти сице» – (икос 6).
Сицевый – таковой, такой; «глаголем ти сицевая» – (икос 1).
Сущий, сый – существующий, пребывающий, находящийся; «еле жива суща оставиша» – (икос 5).
ТТи, Тя – тебе, тебя; «глаголем ти» – (икос 1), «ангелов Творец избра тя» – (икос 1).
Тщание – усердие, старание, внимание; «имея тщание
Удобрение – украшение; «обители Саровския славо и удобрение» – (икос 5).
ЮЮже – ее же, которую; «юже ангели святии вознесоша» – (кондак 10).
ЯЯко – что, потому что, как, так как, так что; «грядущая яко настоящая провидевый» – (икос 7).
Ярем – всякая тяжесть, бремя; «несый ярем пустыннаго жития» – (кондак 4).Кто написал акафист?
В конце 1990-х годов, когда вновь открылся и начал возрождаться Серафимо-Дивеевский монастырь, потянулись в обитель люди с приношениями. Несли старые монастырские иконы, предметы церковной утвари. Возвращали все, что хранилось в долгие безбожные годы на чердаках, в чуланах и сундуках.
Вернулась в обитель и старинная, начала ХХ века, тетрадь в твердом переплете. В ней обнаружился написанный полууставом в два цвета «Акафист Преподобному и Богоносному Отцу нашему Серафиму, Саровскому чудотворцу». По обычаю того времени автор акафиста не указывался. Тетрадь эта сохранилась после закрытия монастыря у сестер, живших в Муроме. Когда сравнили рукописный акафист с официальным, изданным по благословению Святейшего Правительственного Синода в 1904 году, оказалось заметное сходство двух текстов.
«Радость моя! Нет нам дороги унывать» Пасхальная открытка. Художник Н. Валуева
В Серафимо-Дивеевском женском монастыре издавна почитали батюшку Серафима святым. Здесь ему молились задолго до общего прославления, носили его портреты на крестных ходах вместе с иконами, в течение 25 лет не освящали придел в Троицком соборе, ожидая его прославления. Приготовили дивеевские монахини к терпеливо ожидаемым торжествам и с любовью написанный акафист. В описании праздника 1887 года, посвященного 25-летию игуменства в Дивеевском монастыре матушки Марии (Ушаковой), есть сообщение о том, что казначея обители монахиня Елена (Анненкова, из дворянского рода известных в русской литературе Анненковых) преподнесла игумении Марии «подарок лично от себя», а именно – акафист преподобному Серафиму в бархатном переплете.
Когда в 1903 году Святейшим Синодом было принято решение о прославлении старца Серафима, срочно понадобился акафист Преподобному. В Синод на утверждение поступило четыре варианта. Один из них, составленный автором известного жития Преподобного Леонидом Денисовым и представленный Московским Духовно-Цензурным Комитетом, поступил слишком поздно, когда все решения были уже приняты, и потому был возвращен автору. Из трех других комиссия выбрала акафист епископа Тамбовского и Шацкого Иннокентия (Беляева). Определением от 16 марта 1904 года Святейший Синод распорядился напечатать выбранный акафист в Санкт-Петербургской Синодальной типографии.
Печатный текст не совсем совпадает с рукописью Преосвященного Иннокентия, показывая некоторую редакторскую правку. К тому же различные совпадения выражений и слов во всех трех акафистах – рукописного дивеевского, рукописного Преосвященного Иннокентия и печатного 1904 года – позволяют говорить о трех редакциях одного и того же текста.
Самым ранним из них является дивеевский рукописный акафист, возможно, тот самый, что упомянут в 1887 году. Быть может, во время прославления Старца текст дивеевского акафиста попал к Преосвященному Иннокентию, который, заметно переработав его, составил свой вариант и представил его в Святейший Синод. После редакторской правки был издан тот текст, который хорошо известен всем почитателям Преподобного и справедливо считается одной из вершин духовной православной поэзии.
Таким образом, акафист преподобному Серафиму Саровскому является плодом духовного творчества сестер Дивеевского монастыря, епископа Тамбовского и Шацкого Иннокентия (Беляева), при котором происходило прославление преподобного Серафима, и неизвестного редактора в Святейшем Синоде.
Кто был этим третьим редактором, доподлинно выяснить исследователям не удались, поскольку материалы Петербургской и Московской духовных цензур за соответствующие годы оказались утрачены.
Заметим также, что «Дивеевский акафист» совсем немного отличается от общепринятого. В конце «Икоса 2» слова «Радуйся, тамбовския страны священное украшение» записаны вариантом «Радуйся, нижегородския и тамбовския страны священное украшение», а в «икосе 12» к словам «Радуйся, Отечеству нашему щит и ограждение» добавлено «Радуйся, Отечеству и обители нашея щит и ограждение».С поклоном к отцу Серафиму
Как шли на поклон к старцу Серафиму в XIX еще столетии, так и сейчас идут нескончаемо. И молятся перед иконами, и просят, и воздается им. А не получал бы народ просимого, так и не ходили бы. К пустому колодцу можно свернуть по ошибке один раз и забыть о нем. А здесь – и днем, и ночью. Часто пишут записочки с просьбами, с молениями. И прячут их за иконы. Такие записки невозможно уничтожить…
Батюшка Серафим, прошу тебя, помолись о здоровье моей мамы, рабы Божией Людмилы. Пусть она не болеет, пусть будет все время в сознании и в добром здравии. Благодарю тебя, батюшка Серафим. Благодарю.
р. Б. Наталия
Батюшка Серафим, прошу тебя за внуков моих, за Мишу и Машу. Помолись за них, батюшка, чтобы выросли они верующими, чтобы устремились к Господу-Богу, чтобы храм посещали неукоснительно и жили по-христиански. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
р. Б. Лариса
Батюшка Серафим, помолись о здоровье моей сестры Наталии. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Михаил