Препятствия на пути преданного служения
Шрифт:
Иногда заболевание может доставить нам лишь незначительное беспокойство, но может обернуться и тяжелым кризисом в духовной жизни, когда человек теряет желание заниматься преданным служением. Но и самая тяжелая болезнь, принимаемая в духе сознания Кришны, может принести большое благо.
ПРАБХУПАДА О БОЛЕЗНЯХ
Что говорил Шрила Прабхупада о болезнях преданных? Он был заботлив и сострадателен. Свои письма он подписывал так: "Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии". В ранних письмах Шрила Прабхупада часто рекомендовал лекарства домашнего приготовления
"Поскольку ты болен гриппом, - писал он своему ученику в 1969 году, - я думаю, что тебе сейчас лучше не надрываться тяжелой работой, а подождать пока не поправишься". /Письмо, 16 января 1969 года/.
Шрила Прабхупада учил, что жизнь в сознании Кришны имеет собственную систему гигиены, которая включает и себя сбалансированную диету, упражнения, отдых и оптимистический настрой.
С того самого времени, как в 1965 году Шрила Прабхупада впервые приехал в Америку, он сражался с собственной болезнью, вызванной старостью. И исходя из своего опыта, он наставлял учеников.
"Иногда мы можем испытывать физическое или умственное беспокойство, но следует крепко держаться на духовном уровне. Я сообщаю тебе, что в настоящее время я физически нездоров; меня постоянно преследует жужжащий звук в голове. Ночью я не могу заснуть, но тем не менее, работаю, потому что стараюсь удержаться на духовном уровне. Я надеюсь, что ты постараешься понять меня и сделаешь всс необходимое."
– Письмо, 10 июня 1976 года.
Прабхупада не оказывал предпочтения ни одной из медицинских школ и не поощрял безоговорочной веры в медицинские панацеи, но также он никогда не говорил, что следует избегать докторов. Он советовал преданным использовать в лечении обычные средства. Но главное - это, положившись на Кришну, воспевать Харе Кришна.
Однажды, во время лекции о двадцати шести качествах преданного Шрила Прабхупада объяснил, что значит - "преданный дружелюбен". Он сказал, что когда знакомый преданный заболевает, мы должны сочувственно отнестись к нему и заботиться о нем. Преданные в чем-то подобны солдатам в бою. Случается, что один из них выходит из строя и приобретает печальный опыт того, как им пренебрегают. Но по мере того, как ИСККОН будет становиться все более зрелым, он будет все больше уделять внимания заботе о больных, а также о пожилых членах движения.
МОЯ ИСТОРИЯ
Я хотел бы немного поделиться своим опытом продолжительной болезни. Сначала это было шоком - обнаружить, что я не в состоянии выполнять свои обычные обязанности. Сначала вы не хотите с этим смириться. Вы пытаетесь жить как обычно. Но законы материальной природы швыряют вас на пол, и вам приходится подчиниться.
Когда вы лежите на больничной койке, вас начинают одолевать сомнения: - "Может быть я не болен? Может я симулянт?" Вы слышали, что большинство болезней по соей природе психоматические, и теперь вы гадаете - что же все это значит? Может я недостаточно искренен? И вы снова пытаетесь встать, пренебрегая болезнью. Но вас грубо валят с ног. Немного поборовшись таким образом, вы принимаете за факт, что искренни в желании поправиться. Вы действительно хотите служить миссии своего духовного учителя, но не можете сейчас этого сделать. И вам приходится общаться со своей болезнью и стараться не чувствовать себя при этом мерзко.
Страх показаться симулянтом вызван социальным имиджем. Вы делаете героические попытки вести себя как здоровый, потому что вы боитесь - что другие подумают или скажут о вас. Шрила Прабхупада говорил, что преданные должны быть сострадательны. Но не следует ждать, что каждый переполнится
И с помощью близких друзей мы приступаем к лечению, приняв необходимый режим. Но отдыхая на койке, мы начинаем беспокоиться еще от того, что некоторые преданные ждут нас, ждут наших действий и что они могут в нас разочароваться. Кто-то даже может подумать, что мы в майе. А если кто-то не очень вежливо спрашивает: "Что с вами?" - мы должны это вытерпеть и вежливо ответить, что мы не в майе, а просто заботимся о своем здоровье. Это особое бремя для больного - жить в обществе людей, которые постоянно активны и не всегда могут должным образом понять и сочувствовать вам.
Больному также приходится смириться с тем, что он может потерять свою популярность. Заболевший распространитель книг уже не прославляется каждый день за все новые и новые рекорды. О вас начинают постепенно забывать. Вы уже не чувствуете удовлетворения, как если бы делали, что-то нужное для миссии Господа Чайтанйи. Безусловно, причина такого нашего положения скрыта и лежит глубоко, но, тем не менее, больной человек подчас страдает от разочарования, вызванного переменами в его жизни.
А потом приходит смиренное осознание того, что в вас и не так-то уж и нуждаются. Вы могли быть ведущим проповедником, но Кришна послал вместо вас кого-то другого. Ничто не рушится лишь потому, что вы ушли со сцены. С одной стороны утешительно знать, что вашу работу выполняют другие, но, кроме того, это приносит смирение. Вы думали, что от вас зависят многие, но теперь новые люди выходят на первый план и занимают ваше место. И хотя вас навещают, приносят цветы, вы чувствуете, что по вам не очень скучают. Но погружаться в эти размышления бесполезно, ведь это не поможет выздороветь.
Я НЕ МОГУ ПОВТОРЯТЬ СВОИ КРУГИ
Итак, вы уже не способны работать так, как раньше. Примите это. Но что делать, если болезнь не позволяет выполнять даже самое простое и основное служение - повторять шестнадцать кругов? Часто больному трудно воспевать из-за тошноты, болей, лекарств. Когда это тянется дни и недели, преданный начинает волноваться. Он не следует обету повторять шестнадцать кругов каждый день. Когда же он сможет их наверстать? Однако, бесполезно добавлять
к болезни лишние беспокойства. Мы не должны думать, что Кришна будет держать на нас зло зато, что мы не воспеваем хорошо во время болезни. Он поймет и простит.
Если мы не в состоянии повторять шестнадцать кругов вдень, это не значит, что мы должны оставить все попытки. Необязательно вставать очень рано и бодро прочитывать шестнадцать кругов до мангала-арати; можно сделать это как-то иначе. Может нам следует воспевать очень тихо или даже в уме. Но воспевание- самое важное служение дни, и нам нужно продолжать пытаться. Если мы не испытываем острой боли, то необходимо повторять хотя бы несколько кругов, даже если из этого и будет состоять вся наша дневная садхана. Если мы не можем посещать утренние программы в храме, то можем проводить всю программу в постели с минимумом воспевания и слушания, соответственно нашим возможностям.
Даже если наше состояние не позволяет повторять мантру должным образом, то наша обязанность еще в том, чтобы поддерживать хорошее сознание насколько возможно. Будьте умиротворены, воспевайте сколько можете и думайте о Кришне. Когда я был болен, мои друзья записали на магнитофон свое чтение книг Прабхупады. Я часами слушал эти записи. Для меня стало очень важным служением - быть бодрствующим и не уснуть во время чтения. Вы научитесь принимать любое, даже самое малое служение, на которое вы способны, и вы научитесь им дорожить.