Причуды многоликого эроса
Шрифт:
Господь низвергнул Лилит в темное царство, зарекшись упоминать ее имя и запретив это своим приближенным. Лилит предалась своим плотским желаниям вместе с самим дьяволом и продолжала вести так горячо ею любимый распутный образ жизни. В аду она превратилась в демона-искусителя – суккуба и с тех пор являлась на Землю, представая перед смертными в женском обличье, заманивая и соблазняя людей, а после страстных любовных игр убивала своих любовников.
В оккультных науках отношение к Лилит расценивается как религиозное поклонение образу матери-прародительницы. Кроме того, существует предание, которое гласит о возможном освобождении Лилит из ада. Это сможет произойти в
В древнегреческой мифологии существовал прототип суккуба – фантастическая демоница Эмпуса, которая являлась одной из верных прислужниц Гекаты, богини ночи. Эмпуса обладала способностью принимать различные обличья, при этом пугая смертных. Но самую большую опасность представляла собой Эмпуса в женском образе. По преданию, она являлась смертным под покровом ночи и соблазняла как мужчин, так и женщин. После любовного соития Эмпуса под влиянием собственных низменных желаний душила своих жертв.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
Любовь – это удивительный фальшивомонетчик, постоянно превращающий не только медяки в золото, но и нередко золото в медяки.
Оноре де Бальзак
Отношение к гомосексуализму всегда было неоднозначным. Различный взгляд на данный феномен зависел главным образом от особенностей культуры, норм поведения и морали, принятых в том или ином обществе. Так, у восточных народов акт совокупления между двумя юношами воспринимался как обязательный обряд. Более того, обычно в этом процессе участвовали мальчики-подростки, и считалось, что таким образом юноши утверждаются в своей силе и мужественности.
Любовное слияние двух девушек в древние времена также считалось необходимым элементом женского развития. Для того, чтобы не лишить невесту девственности, но подготовить ее к первой брачной ночи и научить искусству любви, девушек отправляли к умелым женщинам, которые проводили с ними дни и ночи в процессе любовного обучения. Таким образом, будущий супруг убивал двух зайцев: невеста оставалась целомудренной и не тронутой мужчинами, но в то же время была обучена всем тонкостям любовного искусства.
Известно несколько легенд о возникновении лесбиянства. Одна из них гласит: великий бог Зевс влюбился в аборигенку, проживавшую на острове Лесбос, расположенном посреди просторов Средиземного моря. Но девушка дерзко отказала столь могущественному кавалеру. Тогда Зевс разгневался и проклял родину своей возлюбленной. Громовержец уничтожил все мужское население острова.
Таким образом, на Лесбосе не осталось ни одного половозрелого мужчины. Но островитянки не отчаивались – они нашли иной способ любви. Альтернативой стала любовь друг к другу.
Через некоторое время лесбиянство стало активно распространяться и «захватило» всю Элладу, после чего о данном виде любви узнали и многие другие античные государства Средиземноморья.
На рубеже I и II тысячелетий лесбийским ласкам предавались кельтские друидессы и александрийские жрицы Исиды, римские матроны и эфиопские рабыни. Все попытки мужской половины запретить сапфизм терпели неудачи, и лесбиянство в конце концов получило статус «нормальной» формы любви.
Гомосексуальная любовь в основном была распространена среди представителей аристократии.
Существовавшие при храмах жрицы специально обучали юных девушек искусству любви через лесбийский опыт. Более того, в храме ассирийской богини Иштар служительницы культа практиковали особую форму дефлорации. Существовал обряд, во время которого лишение девственности производилось при помощи специального жезла в форме фаллоса.
Лесбийская проституция также получила широкое распространение. В начале I века н. э. в Древнем Риме начали создаваться специальные бордели, обслуживавшие забытых или, наоборот, пресыщенных мужским вниманием римских аристократок.
Кроме того, лесбийская любовь имела место и среди легендарных и по сей день средневековых ведьм. Апофеозом шабашей были безумные лесбийские оргии.
Нередкими были случаи, когда инквизиция обвиняла женщин в колдовстве, уличив их только лишь в лесбиянстве. Девушки из простонародья не отставали от ведьм. Знаменитые масленичные карнавалы часто сопровождались любовными утехами. Девушки забавлялись друг с другом, желая получить удовольствие и вместе с тем сохранить свою девственность.
В XIX веке лесбийская любовь приобрела оттенок элитарности и некой экзотичности. Сапфическая любовь стала любимым развлечением дам из высшего общества. По некоторым историческим фактам, Екатерина II не гнушалась женских ласк.
Лесбийская любовь описывается в ряде сочинений древнегреческих авторов, ее восхваляют многие известные поэты и философы. Гомосексуализм для древнегреческого общества был явлением обычным и вполне естественным. Многие известные люди, такие, как Солон, Платон и другие, прославляли этот вид любви на страницах своих произведений.
Самой известной женщиной, считающейся прародительницей лесбийской любви, является древнегреческая поэтесса Сапфо. Она родилась на острове Лесбос.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
Эрос побеждает пол. В сильной эмоции любви есть глубина бесконечности. Но таково только начало любви. В своем развитии она легко попадает под власть обыденного...
Н. Бердяев. «Размышления об Эросе»
Гораций метко назвал Сапфо «мужественной». Это определение является ключом к пониманию всего ее творчества. Поэтесса восхищается всемогуществом Эроса, любовь для нее одновременно и всеобъемлющее счастье, и бездонные муки:
Богу равным кажется мне по счастьюЧеловек, который так близко-близкоПред тобой сидит, твой звучащий нежноСлушает голосИ прелестный смех. У меня при этомПерестало сразу бы сердце биться:Лишь тебя увижу, – уж я не в силахВымолвить слова.Но немеет тотчас язык, под кожейБыстро легкий жар пробегает; смотрят,Ничего не видя, глаза; в ушах же —Звон непрерывный.Потом жарким я обливаюсь, дрожьюЧлены все охвачены, зеленееСтановлюсь травы, и вот-вот как будтоС жизнью прощусь я.