Приглашение на брачный пир

Синицын Сергей

Сегодня степень накопленной духовности, знаний, объем информации значительно возросли и уже не укладываются в рамки патриархальной догматической веры, воздвигнутой людьми и окончательно утвердившейся в IV веке нашей эры при активном участии политиков и земных правителей с целью сдерживания массового недовольства простолюдинов.

Конечно, многие знают, сколько в наше время развелось различного рода проповедников и ясновидцев, безапелляционно заявляющих о своей единственной истине или о новой философии. Как разобраться во всем этом разноголосом гомоне, пугающем концом света, и в подобной информации? Ответ может быть простым – только с позиций науки и духовного эталона эволюции, данного землянам пару тысяч лет тому назад

в текстах Нового Завета.

Сегодня в хаосе сектантства, среди блуждания мировых религий и призывов множества «учителей» существует надежный способ ориентации в противоречивых информационных потоках – соизмерять услышанное с текстами Нового Завета и других базовых духовных философий. Конечно, это непросто, поскольку доступ к Высшей информации человечеству открывается постепенно, по мере роста его духовности, и об этом мы будем говорить в дальнейшем, а сейчас хотелось бы акцентировать внимание на ключевых, системных понятиях, предваряющих наш непростой разговор.

Как уже говорилось, вера – это понятие творческое, которое, как некая осознанная модель человека, отражает картину мира на некотором уровне его познания. Вера – это динамическая модель, присущая сознанию человека, и она постоянно реформируется в процессе эволюции. Но важно также понимать, что помимо веры каждого человека нам даны и другие модели более высоких информационных уровней, скорость изменения которых определяется совершенно иными космическими мерками.

Прежде всего, это модель христианской философии, базирующаяся на информации Евангелия Нового Завета. Она постоянно творит истинную веру индивидуальности в рамках диалектических законов познания и роста духовности общества. Опять же, не стоит забывать, что это всего лишь модель – модель Высшего Уровня, но дающая нам лишь приближенное представление об эволюционных процессах, протекающих в масштабах Высшей Системы, частью которой мы с вами являемся.

Высшая Система предопределяет стратегию развития человечества на основе незыблемых законов диалектики Вселенной. В определенные исторические периоды людям передаются базовые духовные философии, в нашем случае – философия Евангелия Нового Завета. Уровень информации духовных философий определен не только Высшей Диалектикой, но и особенностями исторического пути развития отдельных народов. Так на Земле возникли известные философии христианства, ислама, буддизма и других массовых духовных течений.

Далее путем трансформации базовых философий сформировались соответствующие религии, предоставившие народам авторитарную догматическую веру сдерживания с учетом обычаев, традиций, а также социально-политических особенностей тех или иных государственных образований. Поэтому всякая религия представляет собой информационную модель мироздания более низкого уровня по сравнению с духовными философиями и всегда является носителем культуры и традиций народов.

Личная вера может полностью соответствовать авторитарной догматической вере, предлагаемой церковью и политиками, либо формироваться на основе индивидуальной духовности человека, то есть быть творческой гуманистической моделью познания мира.

Если вера человека или даже части общества развивается вне системы, без контроля Высшего Уровня, а для западных стран это вера вне христианской философии Нового Завета, то возникают серьезные проблемы в жизни людей. Такая ситуация названа в Евангелии вполне современным системным термином – «тьма внешняя» (внешняя среда), активное взаимодействие с которой приводит к пагубным последствиям.

Не следует бояться своей личной творческой веры. Она обязательно должна быть индивидуальна, как индивидуально сознание каждого

из нас, и согласована с высшими ориентирами, неизменными вот уже два тысячелетия. Такая вера не заведет в тупик. Напротив, поможет жить счастливо, развиваться, постоянно открывать для себя частицы Истины, быть активным участником Плана эволюции Вселенной.

Уместно заметить, что личная вера не может быть устаревшей или догматической, поскольку в ней всегда отражается текущий момент истории и современного развития духовности общества. Да и христианская философия не может называться древней, поскольку она вне времени и вполне актуальна сегодня – в начале третьего тысячелетия. Недаром вторая часть Библии названа Новым Заветом.

В Евангелии Нового Завета определены основные задачи человечества на весь период жизни современной формации, продолжающейся вот уже около двух тысячелетий. В общих чертах определено будущее, то есть основные признаки следующей формации – эры Водолея, которая наступит вслед за эрой Рыб. Можно предположить, что для жизни в Новой Эре человечеству будет предложена какая-то иная базовая модель развития, о чем опять же говорит Учитель из Назарета своим ученикам, указывая на «храм», от которого со временем не останется и следа.

Христианская философия, религия, культура, личная вера – понятия сугубо научные, системные, выходящие за рамки не только интересов людей, но и нашей планеты, Вселенной, устремленные, по законам жизни больших систем, к бесконечному творческому Космосу, который умещается в нашем сознании одним коротким словом – Бог!

Глава I

Живая вера – источник любви

Вера, как мы уже установили, – это осознанная модель представления о мире и роли каждого человека на его жизненном пути. Вера может быть авторитарной, догматической или индивидуальной, творческой, если она формируется на основе собственного опыта и духовности. Под духовностью будем традиционно понимать некоторое совокупное свойство сознания и подсознания, объединяющее интуицию, интеллект, таланты, способности, а также нравственность личности.

Вера, как форма существования и развития духовности, нацеленная на будущее, определяет жизненную стратегию, которая реализуется в зависимости от природных талантов человека. Вера первична и не требует доказательства своей достоверности в отличие от знаний. Можно сказать, что в ней заложен изначальный источник свободы и демократичности, связанный с возможностью отречения либо ее развития в зависимости от особых обстоятельств жизненного пути, осознания и принятия новой информации.

Человеку не дано абсолютного знания мира, но он может и должен постоянно стремиться к его познанию на уровне данной ему духовности. Вера как раз и определяет дорогу познания, которая может быть истинной, то есть шаг за шагом приближать к раскрытию самосознания, а может быть ложной, направляющей процесс познания по неверному и даже гибельному пути.

Каждый здравомыслящий человек обязательно во что-то верит, то есть моделирует свою жизнь хотя бы на один час вперед. Вера всегда устремлена в будущее, поскольку то, что с нами уже произошло или происходит сейчас, в той или иной мере, можно отнести к категории знания. Именно такой взгляд на веру определяет ее важнейшую роль для каждого из нас.

Творческая вера открывает будущее, поскольку определяет его в материализации сознательных идей – в наших надеждах, а такие надежды порождают любовь, как единственный количественный критерий, определяющий ценность жизненного пути человека, наполненного смыслом и содержанием. Если вера ошибочна, то она вступает в противоречие с Высшим Планом эволюции и наше будущее закрывается.