Примечания к Евангелиям и Житиям
Шрифт:
– ---
Посему, как одним человеком грех вошел в
мир и грехом смерть, так и смерть перешла
во всех человеков, потому что в нем все
согрешили.
Павел П.к Р. 5.12
Ловко, однако, Господь с нами посчитался!
– ---
Ибо и до закона грех был в мире, но грех
не вменяется, когда нет закона.
Павел П.к Р. 5.13
Господь совершил ошибку тем, что сначала допустил нас к существованию, а уже потом изобрел прегрешения и придумал
– ---
Закон же пришел после, и таким
образом умножилось преступление. А когда
приумножился грех, стала преизобиловать
благодать.
Павел П.к Р. 5.20
Ибо без греха нет отпущения, а без него и послабления невозможны.
– ---
Но ныне, когда вы освободились от греха
и стали рабами Богу, плод ваш есть
святость, а конец - жизнь вечная.
Павел П.к Р. 6.22
Конец сей весьма напоминает второй конец той же палки...
– ---
Но ныне, умерши для закона, которым
были связаны, мы освободились от него,
чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а
не по ветхой букве.
Павел П.к Р. 7.6
Теперь писание заменяется расписанием постов и изучением уставов.
– ---
...Так что грех становится крайне грешен
посредством заповеди.
Павел П.к Р. 7.13
Освоивший заповеди и в святости понимает толк, и во грехе не оплошает!
– ---
Ибо живущие по плоти о плотском
помышляют, а живущие по духу - о духовном.
Павел П.к Р. 8.5
Живущие по плоти - те плотники, живущие же по духу уподобляются краснодеревщикам!
– ---
... Ибо не все вы Израильтяне, которые
от Израиля.
Павел П.к Р. 9.6
Тут нужна оговорка и несколько ярких примеров.
– ---
Итак, братия, мы не должники плоти,
чтобы жить по плоти.
Павел П.к Р. 9.12
Напротив, плоть наша у нас в должниках, но от нее невозможно отделаться без ущерба для здоровья...
– ---
А ты кто, человек, что споришь с
Богом... Изделие скажет ли сделавшему (его):
"зачем ты меня так сделал?"
Павел П.к Р. 9.20
Сделанное плохо будет служить немым укором.
– ---
Не властен ли горшечник над глиною,
чтобы из той же смеси сделать один сосуд
для почетного употребления, а другой для
низкого?
Павел П.к Р. 9.21
Оно так, но тогда уж и от низкого не должно требовать благоухания возвышенного. Хотя, впрочем, все зависит от наполнения...
– ---
И не сообразуйтесь с с веком сим, но
преобразуйтесь обновлением ума вашего,чтобы
вам познавать, что (есть) воля Божия...
Павел
Отчего бы Господу самому не менять ход наших мыслей по мере изменений в его планах?
– ---
...В одном теле у нас много членов, но
не у всех членов одно и то же тело.
Павел П.к Р. 12.4
Ясно, что не у всякой думы одна голова, но и не у всякой головы есть своя дума.
– ---
Немощного в вере принимайте без споров о
мнениях.
Павел П.к Р. 14.1
Тут соглашусь, ибо одно дело сам повод, но другое - мнения по сему поводу.
– ---
...Блажен тот, кто не осуждает себя в
том, что избирает.
Павел П.к Р. 14.22
Мысль сия так глубока, что можно смело пускать пузыри!
– ---
– -----------
– ---
Где мудрец? где книжник? где совопросник
века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира
сего в безумие?
Павел П.к К. 1.20
Возможно, Господь в опаске, как бы его не перемудрили...
– ---
...Кто из вас думает быть мудрым в веке
сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.
Ибо мудрость мира сего есть безумие перед
Богом.
Павел П.к К. 3.19
Вероятно, тут простое недоразумение, хотя, пожалуй, трудно обезуметь прежде того, как ума наберешься.
– ---
Но каждый имеет свое дарование от Бога,
один так, другой иначе.
Павел П.к К. 7.7
Господь всем дает поровну, но многие хватают не свою долю...
– ---
Кто думает, что он знает что-нибудь, тот
ничего еще не знает так, как должно знать.
Павел П.к К. 8.2
Так думал и Сократ, но он еще не имел ввиду Господа.
– ---
Не хочу оставить, братия, вас в
неведении, что отцы наши все были под
облаком, и все прошли сквозь море.
Павел П.к К. 10.1
Ежели отцы порхали, отчего бы и нам не воспарить?!
– ---
И все ели одну и ту же пищу духовную.
Павел П.к К. 10.3
Тогда болели только животы, а ныне и души в расстройстве, и зады в смятении...
– ---
Все мне позволительно, но не все
полезно...
Павел П.к К. 10.23
Скорее всего, Апостол имел ввиду только то, что Господь упустил из виду...
– ---
А теперь пребывают сии три: вера,
надежда, любовь; но любовь из них больше.
Павел П.к К. 13.13
Любовь больше, ибо без нее все прочее не оправдывает своего назначения.
– ---
Сколько, например, различных слов в
мире, и ни одного из них нет без значения.
Павел П.к К. 14.10