Примечания к тексту 'С ярмарки'
Шрифт:
Настоящий комментарий приведен полностью, без купюр, хотя он достаточно тенденциозен (время написания - 1960 год) и содержит путаницу, поскольку под библией следует понимать ТАНАХ.
(Примечание Б.А.Бердичевского).
Сирота-знаменитый кантор.
Иоселе-соловей - певец, герой одноименного романа Шолом-Алейхема.
"Продажа Иосифа", Исход из Египта"... и др.
– библейские легенды.
К главе 9
Тышебов (иврит: тэша бэ-ав, т.е. девятый день еврейского месяца ав) национальный день траура еврейского народа. В этот день по еврейскому календарю (примерно
В этот день по традиции постятся, громко плачут, рвут на себе одежду и скорбят.
(Примечание Б.А.Бердичевского).
К главе 10
Экклезиаст - одна из библейских книг, авторство которой приписывается царю Соломону.
К главе 11
Тамуз - название месяца по еврейскому религиозному календарю, примерно июнь - июль.
К главе 13
Ханука - еврейский религиозный полупраздвик, продолжающийся восемь дней, посвященный памяти освящения Иерусалимского храма после победы Иудеи и освобождения от греческого ига в 185 году до н. э.; примерно в ноябре декабре.
В этот праздник принято было дарить небольшие суммы денег ("ханукальные деньги") для игры в карты или в юлу.
Юла (иврит: савивон) - распространенная в прежние времена еврейская игра. Четырехгранная деревянная или оловянная юла, на гранях которой были выгравированы буквы, пускалась игроками по очереди. Величина выигрыша или проигрыша зависела от того, на какую грань падала юла.
Кружка Меера-чудотворца.-Почти в каждом доме религиозных евреев была специальная металлическая опечатанная "кружка" имени Меера-чудотворца (одного из основоположников талмуда, жившего во II в. н.э.), куда бросались мелкие монеты дли благотворительных целей.
Первый звук рога.
– С наступлением месяца элула в синагоге трубят в бараний рог - призыв к покаянию, подготовки верующих ко дню Нового года и Судному дню.
Элул - последний перед Новым годом месяц еврейского календаря (примерно август - сентябрь)
(Примечание Б.А.Бердичевского).
К главе 14
"Гойшано-рабо"-седьмой день еврейского религиозного осеннего праздника кущи (иврит: суккот).
К главе 15
...Разрисованный мизрох...(иврит: мизрах)-Во многих домах религиозных евреев было принято на восточной стене, к которой становятся лицом во время молитвы, вешать вышитую или нарисованную картину в рамке, на которой изображен пейзаж или орнамент с надписью "мизрох" (восток), иногда и надпись целого стиха из библии...
Услышать рог мессии...
– Еврейская религиозная легенда о том, что, когда появится "помазанник божий" мессия (иврит: машиах) - избавитель перед наступлением "царства божья на земле", раздастся звук бараньего рога. Приведенная клятва означает: дожить бы до прихода мессии.
К главе 16
Талескотн (иврит: талес катан)-то же, что арбеканфес - четырехугольное полотнище с круглым вырезом в центре для того, чтобы продеть голову, и с особого рода шерстяными кистями по углам. Религиозные евреи мужского пола носят арбенкафес под верхней одеждой с малых лет.
Согласно еврейской традиции
(Примечание Б.А.Бердичевского).
Мишнаэс - древнейшая часть (основа) талмуда.
К главе 17
Моисей Мендельсон (1729-1786) -буржуазный философ-деист в Германии, основоположник движения "просвещения" ("хасколе") среди евреев. Его комментарии к Пятикнижию считались в среде ортодоксальных евреев еретическими.
К главе 18
Шполянский дед--известный хасидский цадик из местечка Шполы (бывш. Киевской губ.).
К главе 19
"Перемена места-перемена счастья"-талмудический афоризм, принятый в еврейской ортодоксальной среде как завет. Предполагалось, что если человеку не везет, то ему нужно переменить местожительство.
К главе 22
Ят-аббревиатура древнееврейских слов, означающих "добрый молодец".
К главе 27
"Грозные дни"-еврейские религиозные праздники Новый год и Судный день. По представлению верующих, в эти дни на небесах решаются судьбы обитателей земли.
Кузри - религиозно-философское сочинение известного еврейского средневекового поэта Иегуды Галеви (около 1080-1142).
Спиноза Барух (Бенедикт) (1632-1677)-великий голландский философ-материалист и атеист, крупнейший мыслитель нового времени, еврей по национальности, преданный раввинами анафеме за вольнодумство.
Дрепер Джон Уильям (1811-1882)-американский естествоиспытатель и историк культуры; идеолог и панегирист молодой американской промышленной буржуазии.
Из "бритых"-то есть не очень верующий, так как по библейскому завету (точнее - согласно религиозной заповеди - Б.Б.А.) брить или даже стричь бороду запрещено.
Восемнадцать гульденов за "койген".
– Произносить благословение и присутствовать на амвоне при публичном чтении свитка торы в синагоге считается особым "благодеянием". Одной из статей дохода синагогального бюджета является продажа прихожанам по праздникам указанных "благодеяний". Первый отрывок положенного отдела для чтения в соответственный праздник называется "койген", так как присутствовать на амвоне при его чтении должен потомственный "койген", то есть якобы потомок касты жрецов, существовавшей при храме в древнем Иерусалиме. Продажу этих "благодеяний" с публичных торгов обычно производил синагогальный служка, назначая цену особым напевом. При этом цены выражались не в современной русский валюте, а в старо-германской-в "гульденах" (по заранее обусловленному их значению в рублях).
К главе 28
"Дикдук"-древнееврейская грамматика.
"Бармицве" (иврит: бар-мицва)-религиозное совершеннолетие для мальчиков (тринадцать лет).
Эта традиция подробно описана Шоломом-Алейхемом в главе 31.
(Примечание Б.А.Бердичевского).
К главе 29
Мезуза-амулет, прибитый к дверному косяку; состоит из покрытого футляром куска пергамента, на котором написаны два отрывка из библии (читай: священной торы - Б.Б.А.). При входе в дом и выходе из него набожные евреи прикладывают пальцы правой руки к этому амулету и целуют потом пальцы.