Природа личной реальности. Часть 2
Шрифт:
В понедельник вечером сеанс не состоялся. Вместо этого Джейн использовала «собственные» способности, чтобы настроиться на чертеж машины, нарисованный Бобом Монро, — он увидел ее во время одного из своих путешествий вне тела. Мы обсуждали вопросы, связанные с физикой, — разрыв Ферми [связанный с движением определенных электронов] и т. п. Джейн тоже начала что-то чертить. Ей нравится таким образом использовать свои способности.
Свои записи и рисунки она отдала Бобу. Во вторник, помимо описания своего трансцендентального эпизода, она записала также состоявшийся
«Я чувствую, что Сет рядом, — сказала Джейн сегодня в 21:22. — Я скоро буду готова. Это забавно, но пока я сижу и жду, у меня возникает ощущение цвета и ожидания. Это часто так бывает — практически то же самое высокое чувство, которое возникает, когда я пишу хорошие стихи, как в понедельник...» Она сняла очки.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. (Тихо.) Следовательно, на ваше отношение к снам, сну как процессу и любым изменениям сознания в определенной степени влияют представления западного общества о добре и зле. Они появились из старой рабочей пуританской поговорки: «Дьявол находит работу для праздных рук».
Такое мышление само по себе порождает мнение о том, что отдых не одобряется, а сны подозрительны. Дневные мечты и малейшие изменения сознания обретают моральный смысл. Эти идеи отражаются в вашем обществе бесчисленными способами, даже в тех сферах, где значения добра и зла неочевидны. Например, активный спорт считается хорошим, но часто противопоставляется пассивным интуитивным занятиям, которые кажутся плохими.
Необходим материальный продукт, который можно продемонстрировать физически. В этом смысле сны и мечты не считаются продуктивными или конструктивными.
Молодежь побуждают агрессивно бороться за жизнь, но это подразумевает конкуренцию. И, конечно, это также подразумевает и поощряет направление индивидуального сознания только вовне. То есть сознание не просто должно целиком сосредоточиться во внешней реальности, но даже в этих рамках оно еще сильнее ограничено и направлено на конкретные цели. Все другие пристрастия не одобряются.
Таких людей учат считать любые изменения сознания, любые якобы «пассивные» занятия опасными в той или иной степени. Художника могут терпеть — например, если его работы хорошо продаются. В этом случае будут считать, что художник просто хитрее остальных придумывает способы зарабатывать деньги.
Писатель — это терпимо, если его книги приносят ему деньги или славу. Поэта едва терпят, потому что его способности обычно не приносят ничего.
Мечтатель — независимо от возраста, профессии и воспитания — считается очень подозрительным, потому что кажется, что ему не хватает ума, даже чтобы оправдать свою моральную лень. Людям с такими убеждениями, как правило, очень трудно понять творческие стороны собственного существа. Они не замечают работы, которая происходит в снах, полученного там многомерного опыта. Они не уважают и не воспринимают всерьез мечтателей и фантазеров этого мира и первыми будут осуждать тех представителей своего поколения, которые проявят такие склонности.
Однако, несмотря на все это, внутренние части личности каждого существа неподвластны этим убеждениям. Конечно, их идеи найдут
Сделайте перерыв, потому что это конец главы.
(«Хорошо».)
Глава 14
Который вы? Который из миров?
Ваша повседневная реальность как выражение конкретных вероятных событий
(21:43. Джейн не знала, о чем будет глава 14. «Я просто жду...» В 21:51 она сказала: «У меня в голове ни единой смысли о Сете или о чем-то еще». Мы продолжали ждать. Начался легкий дождь, мимо по асфальту шуршали машины. Мы услышали, что в одной из квартир внизу включили телевизор, не очень громко. Наконец, в 22:01 начался сеанс.)
Диктовка. Глава 14: «Который вы?» Под этим (горизонтальный жест): «Который из миров?»
(Джейн больше минуты сидела тихо, в трансе, с закрытыми глазами.)
Продолжение заголовка: «Ваша повседневная реальность как выражение конкретных вероятных событий». Это весь заголовок.
(Длинная пауза в 22:06.) Мозг можно назвать физическим аналогом разума. Мозг связывает функции души и интеллекта с телом. Благодаря особенностям мозга события нефизического происхождения становятся физически реальны. То есть постоянно происходят фильтрация и фокусировка. С практической точки зрения вы действительно формируете образ, который закрепляется сознательными убеждениями. Эти убеждения выступают в качестве средств защиты и контроля, отделяя определенные вероятные нефизические события от других и приводя их в трехмерную действительность.
Другие вероятные события точно так же могут воплощаться физически. Представления о себе формируют ваш образ, от них зависит, что для вас возможно и невозможно. То есть вы выбираете между этими нефизическими вероятными событиями те, с которыми вы согласны.
Ваша психологическая и энергетическая структура такова, что в сложной схеме вашей сущности содержится практически бесконечное разнообразие того, что вы можете назвать вероятными «Я». В какой-либо реальности они существуют все. Однако в вашем нынешнем существовании вы будете использовать только те психологические качества, в обладание которыми верите. Поэтому, понимаете, нельзя определять личность как строго «какую-то».
Физическая форма тела отражает ваши убеждения, и точно так же вся сенсорная информация будет послушно отображать убеждения, которые направляют деятельность тела. В каком-то смысле гипноз — просто упражнение по изменению убеждений, которое очень наглядно показывает, что сенсорные ощущения повторяют наши ожидания.
То «Вы», которым вы себя сейчас считаете, воплощает в физическом существовании всего одно вероятное состояние вашего существа, контролирующее физическую жизнь и «ограничивающее» и определяющее все сенсорные данные. Когда меняются ваши представления о себе, меняется и ваша жизнь.