Природная магия. Ч. II. Баланс Света и Тьмы

Моура Энн

Теперь, когда эта сцена зафиксировалась в вашем сознании, сфокусируйтесь на вопросе: «Чего я боюсь?» Могут появиться образы – самые разные виды смерти, пугающие лица и т. д. Пусть эти образы проходят перед вашими глазами, но как только вы поймете, что какой-нибудь из них не хочет вас отпускать, спросите: «Почему я боюсь именно этого?» Прислушайтесь к тому, что отвечает ваше бессознательное, не забывая о том, что вы находитесь в полной безопасности и образы, предстающие перед вами, не могут причинить вам вреда. Затем спросите себя: «Что это за страхи?» Вы удивитесь, обнаружив, что эти пугающие лица – всего лишь маски. Позвольте страшным образам скинуть свои маски и осознайте, что как только страх узнан и выставлен на обозрение,

он больше не имеет над вами власти.

После того как вы посмотрели в лицо своим страхам и сорвали с них маски, вы можете закончить медитацию, воскликнув «Убирайтесь прочь!». Образы исчезнут, нередко с тихим смешком – в конце концов, страх – это всего лишь игра, к которой вы себе разрешили отнестись слишком серьезно. Звезды снова сияют в небе, вы улыбаетесь, глубоко вдыхаете ночной воздух, и, когда вы выдыхаете его, напряжение, вызванное страхом, уходит. Сделайте еще один вдох, наполненный ощущением того, что в этом мире все правильно. Вы вернулись в место, где начинали свою медитацию.

Сделайте глоток прохладительного напитка; съешьте что-нибудь. Наступил момент, когда можно спокойно осмыслить то, что вы только что узнали. Может быть, вам потребуется несколько раз посетить пещеру отшельника и посмотреть в лицо своим страхам, чтобы преодолеть их, но, в любом случае, вы положили начало большому делу.

Как только вы расслабились и настроились на мир сознания, вы можете открыть круг. Возьмите свечу и идите по кругу, сделав остановку в четырех точках, соответствующих частям света, чтобы попрощаться со стихиями. На этот раз идите в обратном направлении, то есть по часовой стрелке.

Солнце заходит, и длинные тени ложатся на землю. В пещере становится темно. Солнце полностью скрывается за горизонтом, унося с собой последние краски, и на вечернем небе появляются звезды. Прохладный ветер доносит до вас нежный аромат ночи. Вы испытываете чувство умиротворения.

Начинайте с востока и идите на юг, запад и север, говоря в каждой точке такие слова:

Прощай, Дух Воздуха! Мы вместе создали этот круг. Удались с миром, и да пребудет с тобой мое благословение!

Затем попрощайтесь со стихией Огня, Воды и, наконец, Земли.

На севере, после того как попрощаетесь со стихией Земли, потушите свечу щипцами или колпачком и поставьте ее на пол или на землю. Затем возьмите орудие, которым вы очерчивали круг, и идите по кругу с севера на восток, юг и запад, а потом снова вернитесь на север (это направление противоположно тому, в котором вы двигались, рисуя круг). Представьте себе, что синее свечение возвращается в ваше орудие, направленное на границу круга, проходит сквозь вас и снова уходит в землю. Произнесите следующие слова:

Круг открыт, но он остается кругом, поскольку сила течет в меня и через меня.

Коснитесь орудием середины лба, чтобы запечатать энергию в точке вашего психического центра (которая называется «третьим глазом»). После этого заземлите ее остатки, наклонившись и коснувшись ладонями пола (или земли, если вы находитесь на свежем воздухе). Теперь вы можете отложить орудие.

Может быть, вам понадобится проделать эту медитацию несколько раз в разные дни, чтобы полностью ощутить свободу от страхов, в плену которых вы были так долго. Пещера отшельника всегда к вашим услугам, если вам понадобится поработать с новым страхом. Ваше внутреннее «Я» становится целостным и свободным, и когда вы тщательно исследуете

свои страхи, вы даете себе право почувствовать себя способным к единению со всеми аспектами Божественного и достойным этого.

Глава 2

О божественной силе Тьмы

Имена и архетипы

Возможность прикоснуться к тому или иному мифу, обратиться за помощью к конкретному божеству, называя его по имени, благодаря совершению ритуала, имеет огромное значение в жизни религиозного человека. Но иногда наступает момент, когда привычный ход ритуала и соответствующие ему мифологические сюжеты уже не вызывают ощущения причастности к тайнам мироздания, а произнесение божественных имен рождает внутри лишь чувство пустоты. Это означает, что пришла пора выйти за рамки мифологии и имен и быть готовым иметь дело с силой как таковой. Многие религиозные люди, рассказывая об этапах своего духовного пути, говорят про пережитый ими глубокий духовный кризис, когда они были готовы утратить свою веру. Однако если внимательно прислушаться к их словам, то становится понятно, что вновь обрести веру им помогло единение с безымянной силой, которую они смогли ощутить внутри себя.

Имена сами по себе не обладают никакой силой, поэтому, занимаясь Ремеслом, вы можете произносить имя, которое другие ассоциируют с негативной энергией, и при этом ничего не бояться. Мифологические представления других людей не имеют никакого значения, важно лишь то, какое воздействие это имя оказывает лично на вас.

Магия приходит изнутри. Вы притягиваете к себе энергию, фокусируете ее, направляете и высвобождаете – вы являетесь проводником магии. Божественное вмешательство – это манифестация такой энергии. Это некий внутренний опыт, который одинаково переживается представителями самых разных культур и приверженцами самых разных религий. Его осмысление в рамках определенных навязанных обществом религиозных представлений и отождествление силы с неким мифологическим образом осуществляется лишь спустя длительное время.

Когда вы призываете Божественное, персонифицируя его и обращаясь к нему по имени, на самом деле вы обращаетесь к некой характеристике силы, к определенному ее аспекту. Различные религии подчеркивают и создают свою собственную мифологию, чтобы объяснить значение этого аспекта и навязать его обществу. Именно этим и объясняется разнообразие религиозных практик: секс как метафора возможности соединения с Божественным; целомудрие как метафора недостижимости Божественного; уникальность человеческой личности как метафора персонифицированного Божественного; самоотрицание как метафора безличного Божественного. Вот почему существуют божества, обладающие самыми различными свойствами: суровые божества; заботливые божества; вездесущие божества и далекие божества. Противоречивые точки зрения на то, на каком аспекте Божественной власти должно сфокусироваться общество ради блага своих членов и контроля над ними, нередко являются причинами религиозных войн.

Лично для меня дать Божественному имя означает наложить ограничения на его связь со мной и мою – с ним. Тем более что мы живем в мире, в котором мифы потеряли былую значимость в жизни людей, и имена уже не способны производить на бессознательное такое впечатление, как когда-то. Сегодня все мифы обо всех богах и богинях – это всего лишь истории, призванные расширить наше понимание сил вселенной.

Однако отсутствие имен ни в коем случае не является помехой для магических практик. Сила выходит за рамки любого определения. Столкнувшись с испытаниями реальной жизни, вы должны уметь обратиться к силе напрямую, чтобы притянуть к себе силу и энергию и направить их на достижение собственной цели.