Пришельцы из Шамбалы
Шрифт:
После пяти с половиной лет заключения и ужасных пыток, Великий Учитель Ордена тамплиеров Жак де Молей был сожжен живым 18 марта 1314 года на острове Ситэ в Париже около Понт-Неф. Его последние слова сохранены в современных хрониках:
«Франция помнит о наших последних мгновениях, мы умираем невиновными. Декрет, предавший нас — несправедливый декрет, но на небесах есть священный трибунал, который никогда не оставит напрасной жалобу слабого. На этот трибунал в сорокадневный срок я вызываю тебя, Римский Первосвященник. О! Филипп, мой король, я напрасно прощаю тебя, потому что твоя жизнь осуждена Божественным трибуналом. В течение года я тебя жду!»
Папа
Интересно привести мнение Британской энциклопедии о процессе Рыцарей Храма: «Известно, что большинство историков считают тамплиеров невиновными в выдвинутых против них обвинениях».
Обладал ли тайными знаниями Глава Ордена? Во Франции были проведены солидные исследования для того, чтобы обнаружить наличие странного символизма, примеры которого находят в церквях и кафедральных соборах, построенных Орденом Тамплиеров.
Мое личное исследование и мое открытие связи между тамплиерами и игральными картами Таро, содержащими единые предсказания для многих веков, подтверждают гипотезу о том, что внутренний круг Ордена владел эзотерическим учением.
Следует отметить тот факт, что один из основателей Ордена Храма, святой Бернар де Клерво, был тесно связан со святым Малаши д’Ачмуг. Этому святому мы обязаны знаменитыми предсказаниями о Папах, точно, без ошибок до настоящего времени описывающих личность каждого из Пап, которые должны следовать друг за другом в будущих веках. Дар предвидения, безусловно, есть проявление секретной науки или искусства, которым обладают лишь люди, наиболее вдохновленные. Как Орден, основанный духовными людьми, подобными святому Бернару, мог быть обвинен в пороке и преступлениях двести лет спустя после своего основания? «Орден Храма тамплиеров» произошел из Секретных Школ и он является прямым источником эзотерических Братств, возникших после него.
Через 300 лет после ликвидации Ордена тамплиеров в Европе появилось братство, призвавшее к реформе Мира. Вот как аббат Монтфакон определил его учение: «Они считают, что древние философы Египта, халдеи, персидские Маги или гимнософы Индии не учили другому, чем они».
В 1614 году в Германии появились своеобразные публикации розенкрейцеров: «Мировая реформа» и «Манифест и исповедь Братства розенкрейцеров». «Исповедь» обращалась непосредственно к «ученым Европы» это первая в истории декларация, которая исходила не от короля или Церкви, но от конклава неизвестных людей. Авторы манифестов ясно сказали, что они должны скрывать свои имена из-за оппозиции авторитетам.
Изучение «Манифеста розенкрейцеров» обнаруживает его реформаторский дух. В эпоху феодализма они предлагают свое учение «князьям, так же, как и крестьянам». В V главе они объявляют, что «реформируют правительства Европы» и что «закон ложной теологии будет свергнут». Они же обещают, что «противоречия науки и теологии будут сняты» и что «двери мудрости теперь открыты для мира».
Очень знаменательно, что со времени публикации манифестов розенкрейцеров в 1614 году, развитие науки сделало внезапный скачок. Тоже можно сказать и относительно призыва к демократии, провозглашенного розенкрейцерами, ставящими на одну доску князя и крестьянина и настаивающими на необходимости образования и культуры, потому что лишь образованный человек освобождается от невежества и суеверия.
Со времени своего образования,
Историки не смогли обнаружить общество розенкрейцеров, действительно организованное в течение ХVII века, эпоху, когда появились первые манифесты. Основания для этого просты — Адепты сами тайно выбирали кандидатов в свои общества. Таким образом, невозможно было войти в Братство, не будучи туда предварительно приглашенным. Следует предположить, что половина европейских ученых получила подобные приглашения, но что они никогда не открывали своей причастности. Если этот вывод ошибочен, то как объяснить очевидный взлет науки с начала публикации манифестов в начале ХVII века? Если программа мировой реформы была успешна, то источники остались необычными. Действительно, Адепты розенкрейцеров знали это заранее. «Мы не будем узнаны как ответственные за это изменение», — написали они в «Исповеди».
Мировая реформа была организована учителями Востока. Связи Ордена розенкрейцеров с Шамбалой обнаружились в памфлете на латыни, опубликованном в 1618 году Хеттрикусом Неухузиусом. Здесь автор прямо говорит о том, что после выполнения своей миссии, Адепты уедут в Индию.
В 1755 году текст, составленный членом русской ложи, уверяет, что «настоящее масонство пришло в Россию через Тибет». Заявление удивительное, так как для человека ХVIII века Тибет казался таким же далеким, как Луна в наши дни. Этот документ говорит о существовании связей между европейскими ложами и тибетской твердыней мудрецов.
В 1710 году Зигмунд Рихтер (Синсерус Ренатус) опубликовал законы Братства под названием «Совершенное и истинное приготовление философского камня Золотым Братством розенкрейцеров». Среди правил имеется клятва не раскрывать тайн. Принятый розенкрейцер получал порцию «философского камня», достаточную для того, чтобы обеспечить ему молодость и долгую жизнь в течение 60 лет после его утверждения. Пройдя эту стадию, брат вновь обретал молодость, но должен был изменить имя и местожительство, чтобы не привлекать внимания. Никто из членов не имел права создавать с помощью алхимии жемчуг или драгоценные камни аномальной величины для того, чтобы избежать известности. Розенкрейцер обещал не вступать в брак без специального разрешения. Он должен был всегда подчиняться Повелителю Ордена, и посвящения должны были происходить только в доме розенкрейцеров.
Эти правила ясно указывают на неизвестные средства омоложения и искусственного производства драгоценных камней. Философский камень розенкрейцеров кажется соответствующим Камню Чинтамани, а методы омоложения напоминают подобную практику в Шамбале.
Внешне Братство масонов не преследовало эзотерические цели, как Орден розенкрейцеров, но было связано с Братством розенкрейцеров задолго до основания Великой Ложи Англии в 1717 году. Это доказывают две строки стихов Генри Адамсона, опубликованных в Шотландии в 1638 году: