Притчи мидрашей. Сборник сказаний, притч, изречений
Шрифт:
XIII. Давид и Иесвий
Был там (во время войны филистимлян с израильтянами) «Иесвий из Нова, один из потомков исполинов, у котораго копье было весом в триста сиклей меди».
«Иесвий из Нова» – по объяснению рав Иуды со слов Рава: человек, появление которого на пути Давида находилось в связи с известным событием в городе Нове. [51]
– Давид, – сказал Господь, – доколе греху новийскому тяготеть над тобою? Из-за тебя убиты были священники новийские, из-за тебя Доег Идумеянин лишился удела в жизни вечной [52] , из-за тебя
51
См. следующее примечание.
52
Новийский священник Ахимелех снабдил Давида провизией, за неимением простого хлеба отдав ему священные Хлебы Предложения. Узнав об этом, Саул обвинил новийских священников в измене и повелел Доегу умертвить их всех до единого.
– Владыка! – отвечал Давид. – Лучше, чтоб я попал в руки врага, нежели прекратился бы род мой.
И было после этого – вышел Давид на звериную ловлю. Предстал ему Сатана в образе оленя быстроногого. Пустил Давид стрелу, но промахнулся, кинулся преследовать его, пока, увлекаемый оленем, не достиг до земли филистимской. Увидал его там Иесвий.
– Вот он, – сказал Иесвий, – тот, которым убит брат мой Голиаф!
Связал Иесвий Давида, поволок и, бросив в давильню, придавил его прессовальным бревном. Произошло чудо: земля под Давидом опустилась, и он остался невредимым.
День тот был канун субботы. Авесса, сын Серуи [53] , мыл голову в чаше вместимостью в четыре саа [54] . В это время прилетел голубь и начал хлопать над ним крыльями.
Встревожился Авесса.
– Кенесет-Израиль [55] , – сказал он, – уподоблен голубю: «Вы стали как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом». Появление этого голубя знаменует, что царь наш Давид находится в опасности.
53
Один из военачальников Давидовых, человек исполинского роста и силы богатырской.
54
Древняя мера сыпучих тел.
55
Народ Израильский.
Пошел Авесса в царский дом; Давида там не было; послал в академию – и там его не оказалось.
– По правилам, – рассуждал Авесса, – постороннему воспрещается ездить на царском коне, садиться на трон и употреблять скипетр царский. Однако запрещено ли это и в тех случаях, когда личности царя грозит опасность?
Запросил об этом Авесса в академии. Там ответили: «В случае опасности для царя запрещение это недействительно».
Сел Авесса на царского мула и отправился в путь, а пространство, которое ему предстояло проехать, сократилось само собою [56] . По пути встретилась ему Ерфа, мать Иесвия, сидевшая в то время за прялкой. Завидя Авессу, она метнула в него веретеном, но промахнулась.
56
Популярное в сказочных повествованиях: «kefizat haderech». Представление, обратное понятию путепрохождения: не человек проходит данное расстояние, но это последнее
– Послушай, – крикнула она, – подай-ка мое веретено.
Метнул Авесса веретено, попал ей в темя и умертвил ее. Увидел Иесвий Авессу и сказал:
– Теперь их двое (т. е. Давид и Авесса), и они убьют меня. Воткнул он копье свое в землю острием вверх, схватил Давида и взбросил его на воздух так, чтобы он, падая, накололся на острие. Произнес Авесса Шем-Гамфораш – и Давид повис в воздухе между небом и землей.
– Как ты попал сюда? – спросил Авесса.
Рассказал Давид о том, что говорил Господь и что он, Давид, ответил Господу, предпочтя, чтобы кара постигла его самого, но не коснулась потомства его.
– Помолись об обратном, – сказал, выслушав его, Авесса, – потомки твои пускай хотя «воском торгуют», лишь бы ты не страдал!..
– Помоги же ты мне молитвой своей!
«И помог ему Авесса, сын Саруин: произнес Шем-Гамфораш – и Давид невредимо встал на ноги».
Кинулся Иесвий преследовать их.
– Ступай, – крикнули они ему, – к Ерфе, родительнице твоей, – в могиле ты найдешь ее.
При этих словах упали силы Иесвия, и Давид с Авессою умертвили его.
После опасности, какой подвергся Давид, люди его поклялись, говоря: «Не выйдешь больше с нами на войну, чтобы не угас светильник Израиля».
(Санг., 95)
От полонянок, находившихся в царском гареме, у Давида родилось четыреста сыновей. Все они, вопреки иудейскому закону, выбривали волосы на висках, а на затылке заплетали их в косы; заставляли носить себя в золотых паланкинах и в армии занимали места начальников и командиров; все они были задиры и драчуны, наводившие ужас на окружающих.
(Кид., 76)
XIV. Кончина Давида
«Открой мне, Господи, моей кончины час
И меру дней моих поведай», – взывал Давид к Господу.
– Положено Мною, – отвечал Господь, – чтобы ни единому смертному не ведом был час кончины его.
– Долго ли мне жить осталось?
– И этого смертному не открывают.
– В который день недели умру я?
– В день субботний.
– Господи! Дай мне умереть в первый день будней.
– День вступления на царство сына твоего Соломона уже определен, а царствование одного не может быть в ущерб царствованию другого ни на единый волос.
– Господи! Дай мне умереть в канун субботы.
Отвечал Господь:
– «Единый день в селениях Твоих дороже тысячи», – гласит псалом твой, Давид. Один лишний день, который ты проведешь в изучении Святой Истины, дороже для Меня тысячи грядущих всесожжений сына твоего Соломона.
(Шаб., 39)
Отчеканенные Давидом монеты имели изображение: с одной стороны – пастушеских посоха и сумы, с другой – крепостной башни.
(Бер.-Р., 39)
XV. Мудрость Соломона
В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночном и сказал: «Проси, что дать тебе».
– Даруй рабу твоему сердце разумное, – отвечал Соломон.
Притча раби Симеона бен Халафты:
У царя был советник, которого царь отличал особым благоволением.
– Проси, что дать тебе, – сказал ему однажды царь.
Подумал советник царский: «Попрошу серебра и золота – царь даст мне; драгоценных камней и жемчуга – он и в этом не откажет. Попрошу я лучше царевну в невесты: вместе с нею придет и все остальное». – Так и Соломон: «Попрошу я лучше, – решил он, – разума у Господа, а с разумом я и всего достигну». – Господь и сказал Соломону: