Притчи. Даосские, китайские, дзэнские
Шрифт:
Учитель ответил:
— С утра и до утра кричат на болоте лягушки. Но никто не обращает на них внимания. Петух же кричит только на заре — и люди слушаются его: встают и принимаются за работу.
Престарелый правитель Пин Гун сказал однажды своему министру:
— В молодости я был глуп и не хотел ничему учиться. Теперь же учиться поздно: вчера мне исполнилось семьдесят лет.
— И все же со свечою лучше, — проговорил министр.
Правитель с удивлением посмотрел
— Яне понимаю смысла твоих слов. Какое отношение имеет свеча к тому, о чем я говорил?
Министр ответил:
— Знания, которые мы приобретаем в детстве и юности, подобны утреннему солнцу. Оно смело прогоняет ночную тьму, щедро сияет и пробуждает всех к жизни. Знания, полученные в зрелом возрасте, — это солнце перед закатом. Оно не сияет, но светит, оно не жжет, но греет и защищает вас от холода. Знания же, полученные в старости, подобны свету свечи. Свет ее невелик. Но попробуйте задуть свечу, и на вас опустится ночь. Лучше жить при свете свечи, чем в сплошном мраке.
В давние времена в Пекине жил один ученый. Выйдя однажды на улицу, он заметил, что туфли его износились и пришли в негодность. Ученый сразу же вернулся домой, обложился старинными книгами мудрецов и стал искать в них ответ на вопрос: что делать человеку, если туфли его пришли в негодность?
Долго листал ученый страницы толстых книг, прежде чем выяснил, что человеку, у которого туфли пришли в негодность, надлежит купить себе новые. Но на этом затруднения ученого не закончились. Снова начал он рыться в книгах, чтобы узнать, где покупают туфли. Много ночей просидел он, разбирая иероглифы древних рукописей, пока не узнал, что туфли покупают на базаре в обувной лавке.
Но и это было не все. Оставалось выяснить, как купить туфли, чтобы они оказались по ноге — не велики и не малы. Прочитав семь толстых книг,
ученый нашел ответ и на этот вопрос: туфли следует покупать, зная размер своей ноги.
Вычитав все это, ученый с гордостью подумал: «Как хорошо, что я могу прочесть тридцать две тысячи иероглифов. Иначе я никогда не узнал бы, как купить себе туфли, и ходил бы до самой смерти босым».
После этого ученый взял соломинку, измерил ею свою ступню и, довольный, отправился на базар. Он обошел множество обувных лавок и наконец в одной из них нашел туфли, которые ему очень понравились.
— Как раз то, что мне надо! — сказал ученый. — Надеюсь, они окажутся мне впору.
И он полез за соломинкой. Но соломинки в кармане не оказалось. Он забыл ее дома.
— Какая досада! — воскликнул ученый и поспешил домой.
Схватив соломинку, он отправился снова на базар. Путь к базару был долог, и когда ученый вновь подошел к лавке, она оказалась закрытой.
Пришлось ученому в этот день вернуться без покупки. Дома он увидел, что старые туфли его развалились окончательно.
Перешагнув порог лавки, он увидел, что туфли, которые ему так нравились, проданы.
— Трижды приходил я в вашу лавку и все напрасно, — пожаловался ученый хозяину лавки.
— Но почему вы не купили себе туфли сразу? — полюбопытствовал хозяин.
— Потому, что я забыл дома мерку с моей ноги.
Хозяин удивился и сказал:
— Разве вы не себе покупали туфли?
— Конечно, себе. Вы же видите, я хожу босой.
Еще больше удивился хозяин:
— Вы оставили дома мерку, но ноги ваши были при вас. Кто же вам мешал примерить туфли?
— Явам уже сказал, что забыл дома мерку. А в книгах мудрецов сказано, что туфли надо покупать по мерке, иначе они не будут впору.
Хозяин рассмеялся и ответил:
— Чтобы купить туфли, нет нужды читать книги мудрецов и разбирать иероглифы древних рукописей. Надо иметь только ноги и деньги. Тот же, кто не понимает этого, будет постоянно ходить босой.
Правитель Ден прогуливался по тропинкам дворцового парка и вздыхал. Вздохи его услышал старый садовник и спросил:
— Кто огорчил моего повелителя, почему он вздыхает?
— Грущу потому, что не вижу среди моих придворных мудрых и правдивых людей. Почему не хотят мудрецы украшать своим присутствием мою свиту? Почему они не приходят ко мне?
Старик садовник ответил:
— У жемчуга и яшмы нет ног, но вы не испытываете недостатка в этих драгоценностях. И жемчуг и яшма приходят к вам потому, что вы их любите. У мудрецов, у правдивых людей есть ноги, и все же они не идут к вам. Значит, правдивых и мудрых людей вы любите гораздо меньше, чем драгоценности.
— Если мудрецы не хотят мне служить — я обойдусь без них. Разве мало у меня и без них придворных?! — рассердился правитель.
А садовник продолжил:
— Лебеди парят под облаками, потому что их держат крылья. Пух, который растет на их груди и спине, для полета не нужен. Мудрецы и правдивые люди в государстве — это крылья, которые помогают правителю летать высоко и хорошо управлять царством. Придворные же — не что иное, как пух, который для полета не нужен.
В давние времена в царстве Цы случилась засуха. С утра до вечера смотрели люди на небо в надежде увидеть там хоть одно облачко. Но небеса были чисты, и засуха с каждым днем становилась страшнее.
Тогда правитель сказал:
— Много дней смотрят люди с надеждой на небо. Но дождя все нет и нет. Сегодня я отправлюсь к богу гор и буду молить его о дожде.
Эти слова услышал мудрец Янь Цзы и сказал:
— Бог гор нам не поможет.
— Почему ты говоришь так? — спросил правитель. — Могущество бога гор безгранично.