Притчи. Ведический поток

Ганус Г. А.

— Прощай! Оставайся свободной и не забывай меня.

После этого видения, указавшего на завершение его миссии, Рама собрал правителей и сказал им:

— Я не хочу земной власти, которую вы предлагаете мне. Сохраните ваши короны и соблюдайте мой закон. Моя земная миссия закончена. Я удаляюсь навсегда с моими братьями посвященными на гору Airy-ana — Vajea. Оттуда я буду наблюдать за вами. Берегите священный огонь! Если он погаснет, я появлюсь среди вас беспощадным судьей.

И он ушел в место, известное только посвященным (13). Оттуда ученики понесли свет его учения

в Китай, Тибет, Египет, Грецию и другие страны (14).

Рама сделал распоряжение своим ученикам, чтобы они скрыли его смерть и продолжали дело его жизни. В течение многих веков люди верили, что Рама живет на святой горе.

Великий основатель арийской культуры, родоначальник ведической эпохи, положил начало созданию в центре Азии народа, общества, вихря бытия, который светил всему миру во всех смыслах.

Чтобы у читателя было более ясное представление о духовном развитии древних арьев, приводим гимн о сотворении мира из древнейшего памятника ведической культуры Ригведы:

Тогда не было бытия, как и не было небытия,

Тогда не было паров и свода небесного над ними.

Шевелится ли что ? и где ? под чьей защитой!

Существовала ли вода и глубокая бездна ?

Тогда не было ни смерти ни бессмертия,

День не был отделен от ночей.

Только Одно дышит независимо от иного дыхания.

Само по себе; ничего иного не было свыше Того.

Тут шевельнулось в нем впервые побуждение,

То был первый зачаток духа.

Связь бытия открыли в небытии

Премудрые, стремясь прозревающим сердцем.

Кому ведомо, кто может нам возвестить,

Откуда произошла, откуда взялась вселенная.

И появились ли боги лишь после нее ?

Кому известно, откуда пришли они?

Откуда явилась эта вселенная,

Сотворена она или не сотворена?

Это известно лишь тому, чей глаз оберегает ее

С высоты небес — или, быть может, и Он не ведает этого ?

Ведическая эпоха, родоначальником который был Рама, ознаменовалась развитием новых духовных взаимоотношений между народами и осознанием ответственности человека перед Богом за совершаемые действия.

Представление древних ариев о Едином Боге, целостности бытия, зарождении Вселенной, благородстве и доблести, равенстве победителей и побежденных, изложенные в Ведах, проникали постепенно в умы и души народов, населяющих обширные территории, которые в то время были заселены язычниками.

В результате этого сознание

людей поднялось на более высокую ступень эволюционного развития; хитрость и коварство, культивируемые в предыдущую эпоху, сменялись постепенно доблестью и благородством. Развивая в себе эти качества, человек продвигался от своей животной природы к своему божественному внутреннему центру.

Далее в книге мы рассмотрим, как развивалась и трансформировалась ведическая мысль на протяжении веков, отраженная наилучшим образом в притчах Ирана, Индии, Средней и Юго-Восточной Азии.

ВЕДИЧЕСКИЕ ПРИТЧИ

На Истине основана Земля,

На Солнце основано Небо.

По праву существуют Adumiu*

Др.ведическая песня

(* Адитiи — безграничные высшие божественные живые начала, боги.)

Корни ведического потока уходят в далекое прошлое. Его исток — это начало духовного восхождения человечества после Вселенского потопа, времени, когда люди не "искали, но ведали богов" (Ригведа).

Самые древние сведения об основах ведического учения мы обнаруживаем в священных книгах Индии (Ригведа) и Ирана (Авеста). Известно, что древневедическое учение существовало в Ариане (Иране) уже в IV тыс.до н.э.

Последователи зороастризма утверждают, что основы древневедического учения были записаны на шкурах животных на древнеарийском языке много тысяч лет тому назад, но затем безвозвратно утеряны. Однако, само учение передавалось изустно за многие тысячелетия до появления Ригведы и Авесты.

Ригведа была записана индоарьями в 14 в. до н. э. Она состоит из 1017 священных гимнов, каждый из которых содержит в среднем 10 строф.

В Ригведе, среди жертвенных песен и молитв к Агни, Индре, Варуне и Соме (самым почитаемым ведическим богам или божественным началам, отцом которых был Праджапати — создатель вселенной), мы обнаруживаем гимн, посвященный Единому Богу, "единственному владыке всего движущегося":

Тот, кто дает нам жизнь, тот, кто дает нам мощь,

Тот, чьим велениям послушны все боги,

Чья тень — бессмертие, кто сам же и смерть,

Кто тот Бог, которого мы чтим жертвоприношениями?

............................................................................................

Он, создавший ясное небо, крепкую землю,

Сияние мира и свод небесный,

Измеривший свет сквозь эфирные пространства,

Кто тот Бог, которого мы чтим жертвоприношениями?

Какие же качества Единого Сущего более всего почитались в ведическую эпоху?

Большинство гимнов в Ригведе посвящено Индре — "царю вселенной" (корень слова на санскрите означает "сила", "плодородие"). Индра порождает солнце, небо, повелевает потоками. Главная его заслуга — победа над Вритрой, в сакральном смысле означающая победу космического динамического начала над костным малоподвижным хаосом; результатом этой победы явилось устроение ведийского (просвещенного) мира на широких пространствах. По отношению к ариям (благородным) Индра дружелюбен, щедр и благ, всегда готов прийти на помощь.