Пробуждение к свободе

Муджи

ВСЕ, ЧТО ВОЗНИКАЕТ, – ЛИШЬ ЧИСТЫЕ ОЩУЩЕНИЯ

Сознание, вернувшееся домой, возвратившееся к себе в чистоте, исследовавшее притязания на отделенность и личностность и благодаря живому вопрошанию во всей ясности увидевшее, что все они – ментальные формации, идеи и концепции, которые каким-то образом были привнесены в чистое сознание, постигает, что само оно не имеет качеств. Эти вещи – не неотъемлемая часть вашей реальности, но появляются только вследствие отождествленности и только благодаря ей имеют силу. Но кто окончательный зритель? Что-то является свидетелем всего этого, наблюдает, как исчезают и вновь появляются все эти мысли, которые раньше казались реальными, а теперь очевидно, что все они – игра настроения. Поток ощущений возникает в сознании, однако теперь понятно, что «это не я». В случае сознания все происходит иначе: нет необходимости подавлять что-либо и нет необходимости в контроле. Просто потому, что понимаешь: это все конструкции идентификации. Поэтому, когда появляется потребность покурить, выбраться куда-нибудь вечером и так далее, – если нет идентификации, то не возникает и суждения. Это просто понимается как движение в бытие, как желание бытия, не важно, хорош его привкус или нет. А того, кто оценивает красоту или ее отсутствие, нет. Поэтому все, что бы ни возникало, есть чистое ощущение, свободное от значения, которое придала бы ему обусловленность. Оно появляется внутри бытия как чистое ощущение. Здесь нечему сопротивляться и не с чем бороться, поскольку отсутствует и то, что могло бы стать противоположным ощущением. Все является ощущениями в сознании. Кто может описать подобное состояние? Что ограничивает вас? Есть тело; если есть тело, есть сознание, присутствует жизненная сила, то мысли, ощущения тоже будут. Океан содержит в себе все: воду, рыб, пузырьки, волны, ракушки – все виды существ наполняют его. Схожим образом все виды проявлений, движений, качеств неотъемлемая часть океана сознания. Имя этому океану «я есть». Я есть. И, тем не менее, вы находитесь за пределом слов «я есть». Потому что, даже говоря «я есть», вы уже есть, чтобы услышать это. «Я есть» – это только ярлык, знак, указывающий на то, чем вы являетесь. Чем вы являетесь? Всем, что вы можете назвать «собой», вы не можете быть. Кто говорит «я есть то» или «я не есть то»? Опять-таки, я не жду от вас ответа. Сам вопрос в очередной раз указывает уму на источник. Источник – это все, что есть. И все это лишь призвано обратить внимание на источник. Источник есть источник всего. Вы являетесь этим источником, изначальным, самосодержащим, только покоем, только радостью, недвижимостью, непоколебимой, бесконечной, вечной. Все это, можно сказать, – природа того, что есть. То, что есть, не может быть обозначенным или выраженным с помощью понятий и слов. Оно одно в себе. Я есть то. Я – неописуемо, неприкасаемо, непознаваемо, за пределами ментального опыта. Свободное от любого определения, любого названия, любой ассоциации и любого качества. Свободное от всякого феноменального восприятия, свободное от пяти элементов и их игры. Я есть. Не «я буду». Потому что я не могу говорить о себе как «я был» или «я буду». «Я есть» – это наиболее истинное выражение. Это тот самый пар, поднимающийся из бесконечного бытия. Пребывайте в этом. Для тех, кто пришел сюда, что бы ни возникало в них, звучит призыв прикоснуться к основе, раствориться и быть этой основой. После этого делайте все, что хотите. Это уже не моя забота.

ПОЗНАЙТЕ СЕБЯ КАК БЫТИЕ

Деятельность не противоречит истине. Но деятельность, которая подчиняется чувству отделенности или отождествленности, претендующему на нее, непременно станет проблемой, поскольку идея о том, что ты представляешь собой нечто особенное, и вера в это убеждение – полнейшее заблуждение, полнейшая иллюзия, это неправда. В первую очередь нужно вычленить отождествление в этом видении – в этом видении, которое является бытием. Вы должны

познать себя в качестве этого бытия. Не интеллектуальным путем, но путем растворения личности. Как можно растворить личность? Познав, что, какие бы ни были у меня представления о самом себе и об истине, они лишь умозрительны, они не истинны. Я сбрасываю их со счетов, я отказываюсь от них. Какие бы ни возникали мысли и соблазны заключить в них свое ощущение себя. «Нет, не может быть мной». Как это выяснить? Не касайтесь никакой мысли. Ни одной мысли; как только она возникнет, следите, чтобы ваш ум оставался беспристрастным. Оставайтесь пустотой. Все, что угодно, может оказаться в этой пустоте. Все эти ощущения проплывают сквозь нее, все эти пузырьки поднимаются в ней на поверхность, и они должны быть. Не трогайте их. Возможно, это не всегда будет удаваться, и тогда вы увидите, что «у меня не получается» – это тоже мысль. Я ничего не делаю. Я остаюсь только этим. Это безмолвие. Это истинное, безусильное безмолвие. Но поначалу, из-за тенденции отождествлять себя с умом и действием, с ощущением «я есть деятель», вы не заметите этой истины. Потому что деятель имеет склонность чтото делать с этим. «Что я должен сделать?» Здесь я говорю: «Не делайте ничего, просто оставайтесь ЭТИМ». Оставайтесь пустыми, наблюдайте. Какие бы мысли ни возникали, какие бы ощущения ни появлялись, вы не должны исполнять роль дорожной полиции. «Само "я", которое я пытаюсь подавить и оттолкнуть, – единственное, чем я научен быть, что я привык считать „собой“. И я ясно вижу сейчас, что это всего лишь мысль, возникающая во мне. Теперь я не касаюсь этого». Что остается? Что остается? То, чем я являюсь. «Я» в качестве какой-либо информации, «ты» в качестве какой-либо информации – это вообще ничто; неистинно. Что есть истина? Что остается, когда нет «я есть», «ты есть»? Не считайте ничего собой, и останется то, что есть вы. Это так – не важно, знаете вы это или нет. Познайте это и живите в полноте пустоты. До сих пор вам казалось, что ваши мысли имели отношение к вам. И вы видели, какова цена потакания таким мыслям. Они не принесли вам ничего, кроме страдания. Они были полны обещаниями лучшей жизни, большего удовольствия и успеха в этом мире. Некоторые счастливцы сумели увидеть подноготную этого и понять, что все совсем не так. Эти обещания подобны обещаниям политиков: сладостные, но бесплодные, они не приносят того, о чем заявляют. Вы сумели увидеть их насквозь и почувствовать груз неудовлетворенных обещаний и желаний. Таким образом, само ваше разочарование привело вас на сатсанг, привело вас сюда. Я есть сатсанг. Это не личностное утверждение. Я есть сатсанг. Игра сатсанга возникает во мне, и вы пришли на сатсанг. Этот сатсанг не является местом. Не существует карты, помогающей попасть на него. Этот сатсанг происходит не по адресу Фервью-Хауз, 12; этот сатсанг происходит в вас. Это «я есть» – ваше собственное Я. Сознание предоставило вам такую прекрасную возможность: возвращение ко мне. Это Я есть ваше собственное Я. Не касайтесь ничего. Не держитесь ни за одну мысль. Выбросьте все. Выбросьте в том числе и самих себя, мысли о себе и будьте только тем, что осталось.

ДЕЯТЕЛЬ – ЭТО МИФ

Во многих храмах Индии можно увидеть людей, жгущих камфару. Когда ее жгут, камфара горит ярко, однако после ее сгорания не остается ничего. Ничего. Эта камфара олицетворяет ваше отождествленное состояние; огонь – это сам сатсанг. Он уничтожит все ваши отождествленности; не останется ничего. Будьте подобны этой камфаре. На самом деле, если оставить камфару на воздухе, через несколько недель она испарится. Однажды я купил ящик камфары; тогда я мало что знал о ней. Я пристроил ящик в своей комнате и забыл про него. Через несколько месяцев я открыл ящик – он был пуст. Все исчезло. Потрясающе! Так, подобно камфаре, вы тоже исчезнете. «Вы исчезнете» – это что значит? Исчезнут все ваши представления о себе. И что тогда останется? Вы знаете, что я смотрю на некоторых из вас и могу судить об этом. Я смотрю в ваши глаза. У некоторых из вас за взглядом нет ничего. Ничего. Здесь сидит только оболочка. Только оболочка, а внутри ничего. Пусто. Вы напоминаете тех кур-несушек, с их погруженным в себя взглядом, когда они высиживают яйца. У вас тот же взгляд пустоты: никого нет. А эти слова по-прежнему возникают в сознании. Их слышат. Восприятие идет. Восприятие воспринимается. Но что в вас является воспринимающим? Какую картину себя вы можете представить прямо сейчас? Где во всем этом находитесь вы? И тем не менее, я не вижу страха. Никакого волнения. Пребывайте в этом. Пребывайте в этом. Я не имею в виду: «Сидите тихо, закройте дверь, спрячьтесь от мира». Это только еще одна мысль. Сатсанг не является противоположностью действию. Действия возникают. Происходит свидетельствование того, что некая сила создает это действие. Оно разворачивается, и это действие также проявляет себя посредством этой формы, этого тела. Отождествление со всем этим – действие некой силы. Как это происходит? Действия возникают в сознании. Что осознает это? Вы являетесь осознанностью, в которой все это просто возникает. Позвольте этому быть. Нет необходимости вмешиваться. Всевозможные ощущения, склонности, потребности движения происходят в присутствии этого. Это очень естественно.

ПРИВЫКАЙТЕ К СЕБЕ КАК К ПУСТОТЕ

Я здесь не для того, чтобы предложить вам сыграть новую роль. На самом деле, я убираю все роли. Кто является исполнителем роли? Это ощущение деятеля. Деятель – это миф. Жизненная сила, неотъемлемая от сознания, действует спонтанно, и происходит наблюдение этого. Но вы не являетесь свидетелем. Свидетельствование происходит само собой. Чем вы являетесь? Привыкайте к себе как к пустоте – пустоте за пределами концепции пустоты. Могу ли я прикоснуться к вам? Есть ли в вас что-то, что я могу увидеть? Где вы находитесь? Не являетесь ли вы тоже всего лишь идеей в этом? И вот появляется страх. Страх поднимается. «О, если меня нет, то как мне быть дальше?» Это тоже мысль. В бытии нет остановки или продолжения. Это просто идеи. Вам вполне хорошо. Абсолютное расслабление в бытии. Абсолютное присутствие. Вы находитесь там, где вас нет. О такого рода безумии мы говорим только здесь, и, тем не менее, все это резонирует с абсолютной истиной и ясностью в вас. Вы никогда не сможете выразить это словами в достаточной степени. Нет слов, нет концепций, способных передать это. Просто вы есть. Чтите это. Каким образом? Не поддаваясь склонности увлекаться своими мыслями. Мысли появляются. Позвольте им появляться, не паникуйте. Оставайтесь только пустотой. Сохраняйте ум беспристрастным. И тогда то, что сейчас называется умом, будет только Я. Пребывайте в этом. Вы уже едины с этим. Вам только приснилось, что вы были чем-то отличным от этого. Я еще раз напоминаю вам, что одна из наиболее мощных тенденций сознания – это его отождествление себя с «я есть деятель». Не касайтесь этого ощущения деятеля, и тогда вы будете свободны. Дотроньтесь до деятеля, будьте деятелем, и ваша карма тут как тут, и вы пожнете плоды кармы. Станьте деятелем – и вы возьмете на себя ответственность за свое отождествление. Не касайтесь этого чувства деятеля, и вы будете самой свободой. Действия не предполагают деятеля. Действия возникают сами по себе, спонтанно. Коснитесь ощущения деятеля – и вы пуститесь в плаванье по миру проявленности. Вы приметесь избегать, выбирать и судить; вы попадете в пространство невзгод, надменности, гордыни – болезней человечества, я бы сказал. Оставайтесь только Пустотой и смотрите. Возникнет мысль: «Но как мне оставаться ею, если мне нужно исполнять свои обязанности?» Некоторые говорят: «Очень приятно побывать на сатсанге и проникнуться этим чудесным чувством, но теперь мне надо возвращаться в реальный мир». Что есть «реальный мир»? «Реальный» не означает пустоту. Все это, все, что вы можете воспринимать, запоминать, о чем можете думать, является игрой сознания. Когда мы говорим «реальный мир», мы часто имеем в виду обратное бегство в безумие отождествленности. Вам кажется, что если вы не ухватитесь за то, что воспринимаете, и не убедите себя в том, что это ваша роль, ваша обязанность как деятеля, то вы можете и умереть. Но я говорю вам, что какую бы роль ни принялось играть это выражение тела-ума, она будет сыграна. Если вам кажется, что слушая и отдавая дань услышанному здесь, вам просто нужно сидеть в своей комнате, никуда не выходить и избегать людей, то это печальное заблуждение. Жизнь продолжается, и на самом деле ее игра будет становиться еще более насыщенной, более прекрасной, но вы не променяете на это свой покой. Когда вы остаетесь пустотой, вы видите, что в ней есть все. Если вы воспринимаете личность только как роль, которую сознание играет в этой форме, то это хорошо. Вам не нужно ни к кому идти и говорить: «Я теперь не Джон, я есть я». Это неправда. Вы можете сказать: «Я, меня, мое», «Я делаю это», «Я иду туда», но это никак не скажется на сознании. Все это есть просто функционирование в сознании. Оно весьма прекрасно, если наблюдать его с точки зрения неотождествленности. С отождествленностью оно становится хаотичным.

Возьмите мой пример. Я тоже здесь. Некоторые могут подумать: «Ну, тебе хорошо, ты путешествуешь, ты беседуешь с людьми. Такова твоя деятельность». Но и в моем случае существует множество способов проявления. У меня есть маленькая чайная, и иногда хватает энергии на работу в саду, или на путешествие, или еще на что-нибудь. Это происходит. Я не вмешиваюсь в это. Я позволяю этому разыгрываться самостоятельно. Я присутствую во всем этом. Это не умаляет моей радости, не умаляет моего покоя. Случается, конечно, присутствие тела, присутствие ума и присутствие сознания, и все это есть игра сознания, а сознание – это не «хороший парень». Хорошее, плохое, безразличное, уродливое – все присутствует в нем. Я не отождествляю себя с сознанием. Я только наблюдаю то, что это является ролью, что все это бурлит, танцует в соответствии со своей природой. Но по своей сути сознание чисто. Это чистое сознание – сознание «я есть», это корень всего, оно пронизывает все, но видим мы его в последнюю очередь. Поскольку, как только сознание отождествляет себя, его сущность так или иначе затмевается его интересами, предпочтениями, пристрастиями, неприязнью и склонностями. Они закрывают его. Оно попадает в затруднительное положение. Его гипнотизирует то, что оно воспринимает. Достаточно восприятия, и его внутренний покой, радость, пустота, недвижимость, безмолвие и любовь становятся объектами в нем, которые оно ищет в отношениях с другими или в «другом», вместо того чтобы узнать в них свое изначальное состояние. Оно остается незамеченным. Кто не замечает? Отождествленное сознание, которое мы называем «ты, я, Харри, Джон, Сьюзен». Одного этого видения достаточно. Смотрите. Смотрите глубоко, не каким-то интеллектуальным взглядом, но ведомые потребностью и желанием быть свободными. Подлинное видение, прозревающее до самых корней, немедля приводит запутавшееся сознание в чистое бытие, сущность, радость. Вы не научитесь этому в ваших университетах, вы не научитесь этому в кафе и не запомните на рынке. Это ваш звездный час – поймайте его. Будьте полностью открытыми, присутствующими, доступными, искренними. Пусть это узнавание, которое оставляет вас такими, какими вы были всегда, будет настоящим открытием. Это ваша большая удача, что сейчас вы находитесь здесь. Здесь сейчас не 7.30 вечера по адресу Фервью-Хауз, 12 у Муджи. Это «здесь» находится за пределами местонахождения. «Сейчас» пребывает вне времени. Будучи этим «здесь и сейчас», вы никогда не сможете уйти. Что вы можете сделать, чтобы уйти? Вы пребываете в абсолютном единстве в качестве самих себя. Впитайте в себя без остатка мои слова. Позвольте им полностью ассимилироваться в вашем сознании. После этого сами по себе ваши взгляды, ваш подход к жизни радикально изменятся. Позвольте вашему уму, вашим склонностям полностью принять это понимание. Сатсанг – это сернокислотная ванна, в которую погружается ваш ум, ваша отождествленность. Направьте свое сознание на пребывание в себе. Позвольте этому сознанию, этому ощущению «Я есть только это Я есть» пропитаться собой. Оставайтесь только «Я есть»; оставайтесь только осознанностью; оставайтесь только пустотой. Сохраняйте свой ум беспристрастным. Этого достаточно. Достаточно. Вот и все. Все, за пределом слов «это есть это». То, что я сказал вам, – это все, что вам требуется знать. Это все, что вам нужно слышать. Но я буду повторять это снова и снова. Это мыло, которое отмывает все представления. Поскольку все представления о местонахождении вашего подлинного «я» ложны. Это приведет вас к «Я без Я». Будьте этим Я без Я. Оставайтесь им. Это великолепное состояние вне состояния. Абсолют. Здесь вы оказались и растворились в своей природе Будды, в сознании Христа, в сознании Кришны. Здесь вы едины с собой. Вы слышали, как люди говорят «одна любовь»; это единство – любовь. Оставайтесь любовью. Пребывайте в любви. Здесь не требуются усилия, не нужна духовная или религиозная гимнастика – только путь из ума в сердце. Не ждите, пока это случится. Истина – это не путешествие. Это то, где заканчиваются все путешествия. Истина – это не гроздь концепций. Все концепции исчезают в этом, оставляя вас тем, что вы есть. Привыкните к себе без информации о себе. В этом, как таковом, не существует резюме, нет фотоальбомов прошлых переживаний. Нет историй. Оставайтесь этим. Отсюда вы увидите очень ясно, очень живо, как действует ум и возникает отождествленность. Это станет очевидным. Ваша сила беспристрастного видения – это ваша радость, ваша свобода.

ГОТОВНОСТЬ – ЭТО ИДЕЯ

Не мог бы ты развить тему готовности? Как следует подготовиться к пониманию? Прежде всего, все вы готовы. Как вам узнать? Вы можете и не знать. Не существует контрольного листа. Готовность – это идея. Если вы будете держаться за нее как за идею, она задушит вас. Она заставит вас искать еще большую готовность. Вы находитесь за пределом зрелости и готовности. На что я на самом деле указываю, так это на то, чем вы уже являетесь, а не на то, чем вам следует стать, потому что если вы уже этим не являетесь, то чем бы вы ни стали, это не будет постоянным. Все, что не является постоянным, – лишь пища для сознания. Так что это не призыв для вас стать зрелыми или более зрелыми. Здесь важно то, что прежде чем вы коснетесь самой идеи зрелости, вы уже являетесь нетревожимой осознанностью. Пребывайте в ней! Я не указываю вам на что-то, что вы можете сравнить с чем-то еще; то, что пребывает за пределом сравнения, из чего к вам приходит способность сравнения, – это состояние, первичное по отношению ко всему, что вы можете измерить или оценить. Это все, на что я указываю, и в тот момент, когда это воспринимается или постигается как нечто феноменальное или отдельное, мы уходим от осознанности в сторону мышления. Мы даже способны создать изображение пустоты. Ум питается концепциями. Если вы скажете «абсолютный», ум вызовет в воображении ощущение или вкус этого, и это всегда будет отличаться от того, что есть здесь и сейчас. Поэтому не держитесь за концепции. Какими бы основательными или привлекательными они ни были, у того, чем вы являетесь, не может быть определения. Вы не содержитесь в этом. Вы должны пребывать до этого. Но это «вы» – прислушайтесь к нему и выбросите его, вы пребываете вне свойств. На каком-то уровне вы знаете, что вы есть, но, если вас спросить, что это на самом деле, вы прежде всего прибегнете к помощи знакомого инструментария слов, прилагательных, чтобы описать это, однако в непосредственном слушании вам придется отказаться от них. Они не могут быть этим. Допустим, у кого-то есть тяга «я хочу познать свое истинное Я» и тяга эта настолько мощная, что высочайшие сущности Вселенной появляются и говорят: «Возлюбленный, мы услышали твои молитвы, мы глубоко тронуты твоей искренностью, и мы собрали всю свою силу и нашли твое Я. Вот оно». Вы не сможете посмотреть на что-либо, каким бы прекрасным оно ни было, и сказать: «Я есть это». Вы не можете указать ни на один объект и ни на один феномен. Вы должны пребывать до того, чтобы иметь возможность сказать: «Я есть это». Поэтому смысл этого примера в том, что все, что вы можете вообразить себе, представить, не может быть этим Я. Если оно возникает, то должно возникать в чем-то, что первично по отношению к этому. Актеры не выйдут на сцену, если не будет публики. Вы наблюдаете, как она прибывает. Если вы понимаете под этим приобретение чего-либо, то не можете обрести ничего вечного, если таковое уже не присутствует. Если что-то приходит, то оно так же уйдет. Существует что-то, что наблюдает появление и исчезновение всего. Вот на что я указываю. Что это? Это может быть чем-то, отличным от вас? Прямо здесь и сейчас – где это? Это находится в окончании какой-либо практики? Вы можете сказать: «Хорошо, я приближаюсь»? Мы легко соблазняемся этими обещаниями того, что приближаемся, что уже почти там. То, к чему вы стремитесь, уже находится там, где вы начали свой поиск. Вы уже есть то. Вы просите свой ум, чтобы он убедил вас в этой истине, но ум не будет охотно сотрудничать с чем-либо, что полагает его лишним. Есть чудесный пример, который привел Шри Рамана, чтобы выразить это. Он сказал, что это похоже на то, как если бы вора сделать полицейским и поручить ему поимку самого себя. Он никогда не поймает вора, потому как сам им и является. Если вы попросите ум отправиться на поиски абсолюта, ему понравится

эта работа. «О, почти поймал»; «упустил в последний момент». Вы не можете попасть туда через ум. Сумейте увидеть в уме то, чем он является. Сумейте понять, что вы были здесь всегда, наблюдая возникающие ощущения, и что что-то, наблюдающее движение, предшествует ему. Вы наблюдаете за движением. Изначально есть вы. Вы даже знаете знание, но вы не сосредоточиваете внимание на источнике. Вы хватаете концепции и серфингуете на них, и они лишь уносят вас прочь. Но вы можете наблюдать за тем, что возникает в вашем уме или сознании, и убедиться, что вы просто наблюдаете некое движение. Благодаря такому наблюдению вы можете, по меньшей мере, признать, что просто наблюдаете движение: мысли приходят, некоторые кажутся невероятно мощными – опасность – вы закрываете глаза, открываете, а мысль ушла. Столько опасностей, и, тем не менее, вы все равно здесь. Вы наблюдаете, как они появляются и исчезают. Разве нет? Поэтому, когда вы не касаетесь их, прямо здесь и сейчас, несмотря на их появление, когда вы не теребите это ощущение «я должен что-то делать с этим», вы можете просто наблюдать их, как дорожное движение. Ничто не касается вас, если вы остаетесь только осознанностью. Суждения возникают – не трогайте их. Ощущение «я не могу этого выносить» – это тоже мысль. Только наблюдайте. Когда вы наблюдаете – не трогайте. Просто наблюдайте. Не говорите:

«О, этого не должно быть», – и в то же самое мгновение вся эта энергия сойдет на нет. Даже если не сойдет, не ждите этого. Но это то, что мы всегда делаем, пытаясь отразить атаку нашего мышления. «Я не могу встретиться сегодня с друзьями, потому что день не задался; надо переждать, когда туча пройдет». Это тоже мысль. И вы чувствуете: «Я ничего не могу с этим сделать», но так происходит только потому, что вы хотите что-то сделать с этим, что ведет к фрустрации. Так происходит только потому, что вы вовлекаетесь в это. Иногда вы идете на сатсанг только по этой причине; кто-то идет на сатсанг якобы учиться, говоря что-то вроде: «Я уже сыт по горло этим миром, теперь я просто хочу быть свободным». И день или два он вслушивается в каждое слово, а потом вдруг исчезает. Когда кто-нибудь спрашивает, что с ним случилось, то в ответ звучит: «О, он поссорился с женой, и они расстались». Иногда только желание подлатать свои проблемы приводят вас сюда, нежели желание найти их корень. Поэтому сатсанг не является на самом деле лекарством, чтобы заставить жизнь перестать быть тем, что она есть, потому как жизнь есть только то, как вы ее воспринимаете. Не ждите какого-то результата. Просто расслабленно, спокойно, ровно наблюдайте появление и уход. Это не значит, что вы должны застыть в сидячем положении, ничего не трогая, потому что это тоже мысль. Просто позвольте всему этому происходить. Не создавайте для себя еще одного условия, какими вам следует быть. Мы делаем это постоянно. Вы создаете атмосферу своих внутренних ощущений. Если вы не будете сопротивляться, то увидите: «Хорошо, теперь появляется это, теперь возникает то, я осознаю это, пусть это приходит, пусть уходит, я останусь тем, что я есть». Как прекрасно сказал Шри Нисаргадатта: «Я позволяю своей человеческой природе разворачиваться в соответствии с ее судьбой. Я остаюсь тем, что я есть». Он не говорит: «Смотрите, я пытаюсь исправить себя». Это не приглашение на курс по самосовершенствованию. Это нахождение того, что вы есть, чем вы были всегда. И у того, что вы есть, не существует некого избранного набора концепций, которые вам нужно поддерживать. Постепенно, когда вы начнете видеть, что за ними стоит «я», то поймете, что «я» не способно ничего коснуться или создать, чтобы можно было бы сказать: «Это оно». Я не могу нарисовать изображение того; это просто ощущение «я есть». Я даже осознаю это «я есть» – чем бы я мог быть? Вы все ощущаете, все воспринимаете, но вы не привязаны ни к какому результату. Не заглядывая в следующий момент, можете ли вы просто быть, не ожидая с нетерпением чегото еще? Ум постоянно смотрит в прошлое или будущее. Почему? Потому что он никогда не бывает полностью доволен простым пребыванием здесь и сейчас. Следующий момент может оказаться лучше, совершеннее. Это и есть путешествие – прямо здесь и сейчас. Не трогайте прошлого. Не касайтесь никаких идей. Чем вы являетесь? Нам кажется, что нам нужна поддержка, поэтому возникает много поддержек. Представьте себе, что в детстве вам кто-то вручает вашу первую палку для ходьбы и говорит: «Она потребуется тебе, чтобы идти по жизни», а позже кто-то еще дает вам другую палку. К тому моменту, как вам исполняется 15, у вас уже много палок. И вам все еще кажется, что они нужны вам, они не вызывают у вас сомнений. Затем может возникнуть некоторое раздражение и разочарование. А позже что-то входит в вашу жизнь; возможно, вы встречаете кого-то, кто говорит: «Эй, тебе не нужны все эти палки, давай я заберу их». А вы говорите: «Ты так оставишь меня калекой». Но постепенно, шаг за шагом, вы проникаетесь доверием в достаточной мере. Ведь доверие так важно. Доверие не означает веру во все, что я говорю, оно просто означает открытость этому побуждению настолько, насколько вы способны иметь с ним дело. В какой-то момент вы откажетесь от всех палок, и тогда сможете танцевать. До тех пор пока вы не откажетесь от палок, вы не знаете, что умеете танцевать.

ОТРЫВКИ ИЗ АУДИО– И ВИДЕОЗАПИСЕЙ

СЛУШАНИЕ ПРОСТО ПРОИСХОДИТ

Слушание просто есть, оно происходит; познание, узнавание происходят безусильно. Говорение тоже просто происходит и свидетельствуется. Это происходит в осознанности. Но тут возникает мысль: «Когда я говорю, я теряю свою осознанность?» Да. В таком случае, кто этот «я», теряющий осознанность? И что означает само понятие «быть осознанным»? Я знаю, что этот момент, о котором мы сейчас говорим, очень сложен, очень тонок. Но сколь бы тонок он ни был, вы должны быть чем-то еще более тонким, потому что именно вы осознаете все это. Но вы склонны верить, что это не так. «В определенный момент я теряю свою осознанность». Исследуйте эту мысль. Если в определенный момент я теряю свою осознанность, что осознает это? Если вы будете использовать только свой ум, тогда то, что вы здесь слышите, может показаться очень нелогичным, иррациональным. Потому что кажется очевидным: «Я – это я. Я здесь. Полчаса назад я был на пути сюда. Теперь я сижу здесь, слушаю все это и на какой-то момент проникаюсь ощущением пространственности, что до поры до времени прекрасно. Но когда я начинаю говорить, то каким-то образом теряю его». Что говорит это? То, что ощущается вами как присутствующее пространство, которое не личностно. Оно было тем же полчаса назад, час назад, сто лет назад. Оно не личностно. Пространство и бытие, которыми вы являетесь, не имеет истории. У этого нет «завтра» или «вчера». Они происходят в уме. Но сам ум так легко не сдает свои позиции. Потому что мы умудрились сделать ум, ощущение познающего, своим домом. Потому что ощущение познающего позволяет вам чувствовать себя осязаемой, автономной сущностью. И в глубине себя нам в определенной степени нравится эта независимость, уникальность этого проявления. Нам нравится быть собой. Иногда. Есть ли в вас потребность продвинуться глубже? Или это страх? Просто будьте честны с собой. Что означает «глубже»? Если бы прямо сейчас я сказал: «Вы можете положить конец всему этому, всему тому, что, как кажется, стоит на пути у "что есть"», – это было бы заманчивым предложением? Что происходит в этот момент? Потому как я представляю себе, возможно, ошибочно, что вы готовы гореть в огне, лишь бы попасть в то место, за пределами которого, или в котором, нет горя, нет страдания. Возможно, останется боль, потому что у вас есть тело, а это тело боли и наслаждения. Страдание, депрессия, непрерывное сомнение, страх – страх смерти, да и даже страх жизни – все это частые гости. Однако мы с радостью готовы терпеть даже это, лишь бы удерживаться за это ощущение «у меня есть жизнь». Все достаточно просто, никто не говорит: «Откажитесь от жизни, давайте я покажу вам, как умереть побыстрее». (смех) Просто выясните, что вы и где вы сейчас находитесь.

ЧТО ТАКОЕ САМОИССЛЕДОВАНИЕ?

Можно мне кое-что спросить? Да, пожалуйста. О самоисследовании. Хорошо. Поскольку я много слышу об этом и, на самом деле, точно не знаю, что это такое. Хорошо. Это хороший вопрос. (пауза) Скажем так: если кто-нибудь спросит вас: «Чей это велосипед?», то вы ответите: «Это мой велосипед». Вы не скажете: «Это я». Это не вы, это ваша собственность. Точно так же вы можете говорить о ваших чувствах. Вы можете осознавать свои чувства. Если вы лишитесь слуха, вы все равно останетесь собой на 100 процентов, но будете осознавать отсутствие слуха. И если ваше тело онемеет, вы будете осознавать это: кто-то трогает его, и вы ощущаете отсутствие ощущения. Вы осознаете свои чувства. Вы не можете быть ими, вы должны быть чем-то, что осознает их. Поэтому, если бы даже 2 или 3 органа чувств перестали функционировать, вы бы все равно знали, что они не функционируют. Так что вы не можете быть функционирующими или отказавшими чувствами. Вы так же можете сказать: «Мое тело». «Мое тело так устало!» Что говорит: «Мое тело»? К самому телу вы относитесь практически как к собственности. Что-то осознает это «мое тело» – ваше тело. Что-то осознает тело, не являясь телом. Вы так же дышите. (делает вдох-выдох) Ваше дыхание. Если у вас грипп, то вы можете заметить, что ваше дыхание стало очень неглубоким – что-то осознает это дыхание. Порой вы говорите: «Мой ум совершенно запутался» – что-то так же осознает и ум. Если ваш ум забит мыслями, что-то наблюдает это. Или, если эти ощущения или мысли мелькают очень быстро, что-то осознает скорость, коллизию, пульсацию мыслей. И, если бы эти мысли изменились, все то же «нечто» осознало бы, что они стали спокойнее. Итак, что-то точно так же наблюдает и мысли. Вы говорите «мои мысли». Вы рассуждаете о «своей памяти». Иногда вы признаетесь: «У меня плохая память», или: «Моя память ослабевает». Что-то осознает и память. И, если вы выполняете некоторые упражнения, чтобы улучшить работу памяти, что-то осознает это улучшение. Вы не можете быть памятью. Что-то, что осознает память, существует до памяти. Вы можете так же рассуждать о «своем эго». Кто-то скажет: «У меня очень большое эго», а кто-то: «У меня совсем маленькое эго». Что осознает большое или маленькое эго? Что-то, что не является эго, хм? Что-то осознает время и пространство. Говорят: из всех элементов, составляющих этот мир, самый тонкий элемент – это пространство, эфир. Вы осознаете пространство. Значит, вы должны быть еще тоньше, чем пространство. Итак, что-то знает все это, даже когда речь идет о сознании. Подобно тому как в данный момент вы знаете, что находитесь в сознании, да? Иногда вы чувствуете усталость в теле и даже можете потерять сознание. Иногда вы чувствуете: «Приходит сон и сознание отступает, отступает внимание». Что-то наблюдает за этим и знает это, понимаете? Чем это может быть? Чем может быть то, что осознает все эти вещи: тело, ум, чувства, интеллект, память, сны, проекции, надежды, стремления? Чем является то, что находится позади этих вещей и осознает их? Что-то наблюдает – что это? Оно должно быть первично. Оно должно быть первично! Дальше этого вам двигаться некуда. Все остальное следует после этого. Даже знание следует после этого. Что-то знает знание. Что-то знает неведение. Что это? Что бы вы ни видели – что-то должно пребывать до этого, чтобы видеть это. Чем оно может быть? Где оно находится, и кем являетесь вы по отношению к нему? Таким образом, это очень, очень созерцательный вопрос, очень мощный вопрос. «Кто я?» Потому что я должен быть, чтобы видеть все вещи – видеть это тело и функционирование этого тела, с которым я так тесно связан. И тогда, если я здесь, то я могу видеть вас. Я не смогу увидеть вас, если меня не будет. Я должен пребывать изначально. Поэтому первое знание, которое у меня есть, это знание «я есть». Каждый обладает этим знанием «я есть». Не только человеческие существа. Осел, бредущий по дороге, знает «я есть». Комар – «ззз», – он знает «я есть», он знает о своем существовании. Везде, где присутствует сознание, есть это знание «я существую». Таким образом, это «я существую» является опорой любого восприятия. Вы должны быть, чтобы что-либо воспринимать. Но действительно ли мы думаем о том, чем являемся? Мы хотим знать, чем являются другие вещи. Поэтому, когда мы хотим знать о «другом», это называется «объектным знанием». Об этом знании вы можете писать, вы можете что-то измерять, взвешивать, вы можете думать об этом – все это относится к тому, что я называю «объектным знанием». А ум – это инструмент для измерения и сравнения вариаций, понимаете? Но что-то осознает в том числе и ум. Тогда чем это может быть? Оно должно предшествовать всему! Это должно предшествовать всему. Что это? Все остальное появляется позже, все восприятие появляется позже. Вы знаете силу восприятия, да, благодаря одному только пребыванию здесь. Как же прекрасна эта сила! Не двигаясь, вы можете размышлять о таком количестве вещей. Не надо никуда идти, чтобы вызвать в памяти те или иные вещи. Таким образом, удивительная сила существует в качестве вас. И тем не менее мы ничего не знаем о себе. Мы хотим знать все, что находится вовне, но если я спрошу вас, кто тот, кто знает все это собрание знаний, кто знает это знание, то это, должно быть, вы. Тогда я спрошу: что такое это «вы»? Что это? Оно изначально, оно предшествует всему. Предшествует всему. Существует ли что-то до «я»? «Я» есть. Есть ли что-то, что предшествует «я», что предсуществует ему? Когда вы находитесь в глубоком сне, то «я» отсутствует. Во сне у вас есть «я». Возможно, днем вас зовут Сьюзен, но во сне вы можете быть великим воином или кемто еще, но у вас по-прежнему есть ощущение «я». Однако в глубоком сне у вас нет «я», оно отсутствует. Где вы? Что вы такое – в отсутствие «я»? В отсутствие «я» – где вы? Если «я» полностью исчезает в глубоком сне – куда оно исчезает? Что-то наблюдает даже за «я». Вы знаете ощущение «я есть». Вы предсуществуете даже этому ощущению «я есть». Чем вы можете быть? Таким образом, это не только интеллектуальный вопрос. Если вы размышляете о нем, то да, вы можете сказать, что используете свой интеллект для размышления, но этого не достаточно. Размышляйте об этом, но также переживайте то, о чем размышляете. Все эти вещи, о которых я сейчас говорил: чувства, ум, память, интеллект, тело, мир, дыхание, время, пространство, – все эти вещи вы знаете. И они не являются вами. Поэтому, если мы отложим их все в сторону, ничто из того, что вы можете увидеть, к чему можете прикоснуться, что можете обонять, осязать, вспомнить или вообразить себе, не может быть вами. Поэтому: если все это забрать у вас, что останется?

НАЙДИТЕ ТО, ЧТО НИКОГДА НЕ ПОКИНЕТ ВАС

Почему ты так предрасположен... почему ты – подходящий кандидат для гипноза, а? Знаете, иногда бывают эти шоу гипноза, их проводят люди вроде Пола Маккэна. Я тоже люблю эти шоу. Когда люди заходят, то ведущий смотрит на них, чтобы определить, кто подойдет сегодня для гипноза, а кто нет. Он знает, как вычислить тех, кого можно будет с легкостью загипнотизировать, – это у них на лбу написано. (смех) Поэтому, когда шоу начинается, он говорит: «Итак, мне нужен кто-нибудь из зрительного зала. Как насчет вас? А насчет вас? И вас?» Потому что он заранее выбрал вас. Это выглядит произвольно, но он засек вас раньше, и вы выходите с эдаким выражением на лице «ага, замечательно!». Вы пришли на этот вечер со своим новым поклонником, чтобы произвести на него впечатление; вы привели свою новую девушку, чтобы произвести на нее впечатление, – а тут кто-то берет, гипнотизирует вас и заставляет вас считать себя курицей. И вы бегаете по сцене в образе курицы и абсолютно верите в это! Вы не стыдитесь и не смущаетесь. Даже когда толпа хохочет, вы удивляетесь: «Почему они смеются?» Ведь, насколько вам известно, вы курица! Наше сознание способно на то, чтобы быть куриным сознанием. И верить в это! И когда вы смотрите на свои руки, то видите крылья! И когда вы смотрите на свои ноги, то это куриные ноги! (громкий смех) И, если ваш любимый человек смущенно выбегает из зала, вы ничего про это не знаете. Мы способны, мы восприимчивы к подобного рода внушениям. Сейчас мы думаем, что это шутка, но, может быть, кто-нибудь здесь и смог бы оказаться курицей на сцене... Что-то внутри нас склонно легко верить в то, что не является правдой. Внутри всех нас. Каким-то образом мы все оказались в этом... Мы сделались игроками в этом. Здесь нет ничего плохого. Собственно говоря, нет ничего плохого в том, чтобы быть курицей. Вы можете быть счастливы, живя жизнью курицы. Человеческой курицы. Если вы счастливы, кто может сказать, что ваше счастье меньше, чем счастье других. Счастье – это счастье, знаете ли. Все это находится в уме. Так что, что-то в нас предрасположено к подобного рода внушениям. Кто-то что-то говорит вам, и вы тут же верите. Иногда мы очень легко поддаемся влиянию, давайте признаем это. Многие дети начинают с этого. Они попадают в плохую компанию. Мы называем это «связаться с плохой компанией». Это так просто, знаете. Вам может потребоваться лет 15, чтобы понять, что вы околачивались в плохой компании. Сколько вам потребуется, чтобы перестать околачиваться в компании эго? Это самая плохая компания. Потому что кто на самом деле говорит, когда вы произносите «я»? Вы думаете, что это вы. Я думаю, что это не так. Кто говорит эти слова? Даже те, которые звучат так правильно? «Я медитировал 20 лет». Кто? Эго медитировало 20 лет, если на то пошло. Это звучит жестко. Вам ведь нравится поощрение. «20 лет медитации! Дорогой мой, мне следует презентовать тебе красивую робу или посох!» (смех) Не стоит развивать эту тему и говорить «ах!». Послушайте, здесь нет цинизма. Все, что мы делаем, даже самые абсурдные, самые ужасные вещи, – все это относится к человеческому опыту. Никто вам здесь не скажет: «Ты так хорошо выглядишь, мне нравится твое лицо, я люблю блондинок, я хочу поделиться с тобой приятным опытом...» Не так. Это то, как нам нравится воспринимать вещи с нашей человеческой позиции. В каждом из нас есть немного Голливуда. Но истинное видение, видение насквозь до того места, где ваши желания особенно... особенно сильны, устраняет эго. Становится видно, что эго – это миф. Это истинная польза. По ходу дела на сатсангах происходит много чего. На сатсанги приходит много людей. Иногда они обнаруживают, что в их присутствии происходят чудеса. Они начинают ощущать взаимодействие с людьми и вещами... Что бы там ни было, не берите в голову, это все мелочи, вообще ничего не значащие. Вам надо только найти то, чем вы являетесь, путем ясного определения того, чем вы не являетесь. Это просто. А что значит «оставайтесь здесь»? «Оставайтесь здесь» – это только руководство для внимания. Потому что в настоящий момент мы отождествляем себя с вниманием. Вы думаете, что вы – это ваше внимание. Ваше внимание говорит: «О, да, я здесь, я здесь...», или: «Я в Глазго, пью чай». Ваше внимание – точно такой же объект, как и воображение. Внимание направляется туда, и я не говорю: «О, это пустая трата времени, не стоит этому потакать», потому что, по правде говоря, ваше сознание способно получать удовольствие от всего этого. Когда я говорю «получать удовольствие», я не имею в виду «быть под кайфом». Я имею в виду проходить через переживание, видеть, что грандиозный опыт человеческого существования есть игра в сознании. Можно подходить к этому как к вашей внутренней реализации. Но не позволяйте пустить в вас корни идее о том, что мы каким-то образом пытаемся здесь отделаться от мира или от своей личности, потому что они ужасны. У меня с ними проблем нет. Наслаждайтесь своей маленькой личностью, почему нет? Наслаждайтесь. В один прекрасный день она исчезнет, подобно всему остальному. Это не цинизм, это констатация факта. Это просто факт. Мы не можем ухватиться за что-либо, связанное с телом. Потому что тело, которым нам хочется наслаждаться, мы точно так же не сможем удержать. Это не должно заставлять нас плакать. Мы достаточно взрослые. Найдите то, что не может оставить вас. Вот что такое сатсанг. Я говорю «найдите» – это значит «откройте», «осознайте», потому что вам не нужно привносить это откуда-то еще. Это не находится где-то еще. Это великая тайна, великолепие бытия, но если мы не знаем, кто мы, мы страдаем. Поэтому это очень важно: всегда приводить, возвращать вас обратно к этому моменту «кто вы?». Этот вопрос слегка подобен китайской пытке водой: кап, кап, кап, пока это не станет для вас глотком воды в пустыне. Он беспощаден... Это похоже на то, как при чистке рыбы мы выдавливаем на нее лимонный сок, чтобы сделать ее менее скользкой. Схожим образом этот вопрос позволяет не соскользнуть в идею «я – личность». И не сама идея личности представляет собой проблему, а вера в идею того, что это то, что есть я. Это создает ограничение, понимаете? Ощущение ограничения. А наше бытие по природе своей противится ощущению ограничения. Вы это делаете постоянно, потому что интуитивно знаете, что вы – это гораздо больше того, что кто-либо способен описать, включая вас самих. Потому что, если даже ваш братблизнец или ваша мать считают, что знают вас («О, я действительно хорошо его знаю, действительно хорошо; он никогда бы этого не сделал...»), так, что могли бы написать о вас книгу из 50 томов, вы бы все равно ощущали: «Нет, я все равно больше, чем это». Мы знаем, что есть что-то, превосходящее это. Мы больше этого. Ничто не может вместить вас, ни одна концепция не может вместить вас. И говоря это, я не прошу вас почувствовать себя лучше в отношении самих себя. Я не пытаюсь помочь вам почувствовать себя лучше. Если вы чувствуете себя хорошо в отношении самих себя – берегитесь! (смех) Дело не только в том, чтобы вы чувствовали себя хорошо, понимаете?