Пробуждение квантового сознания. Эго не равно Я
Шрифт:
Конечно, материальные вещи и обеспечение своих физических нужд – неотъемлемая и важная часть нашей жизни. Но это всего лишь необходимость организации жизнедеятельности физического организма. Есть место и для красивых и удивительных вещей, восхищающих нас и разжигающих творческие способности. Мы должны относиться к материальному миру с должным почтением, а не использовать его, выжимая все соки из окружающего пространства. Неуемная тяга к потреблению и обретению чрезмерно большого является дисфункцией и подобна росту раковых клеток в живом организме. Свойства эго к отождествлению создает привязанности и одержимость предметами идентификации. Когда человек перестает чувствовать жизненность, частью которой является каждый из нас, он пытается заполнить эту внутреннюю дыру вещами. Это тупиковый путь, ведущий в никуда, все больше отдаляющий вас от человеческой сути и смысла жизненного пути.
Вы
Упражнение 1: определяем избыточные привязанности.
В свой дневник осознанности в столбик выпишите всё то, к чему вы способны применить слово «моё». Особенно обратите внимание на те привязанности, которые вызывают сильные эмоции. Как вы чувствуете себя, обладая тем, что вы называете «моё»? Как вы будете себя ощущать, если это исчезнет из вашей жизни? Что станет тогда с вами и с вашей личностью? Напишите об этом рассказ.
Здесь можно сказать ещё об одном базовом отождествлении, а именно об олицетворении со своим телом, его формой и чувственными физиологическими переживаниями. Человек соотносит себя со своим полом, состоянием тела, возрастом, силой/слабостью, красотой/уродливостью, болезнями, эмоциями, состояниями и прочим. Многие страдают от ментальных ограничений, связанных с особенностями их тела, оно может казаться несовершенным, недостаточно красивым, больным или каким-то ещё не таким, как хотелось бы. Часто бывает, что представление о теле не соответствует действительности. Так привлекательная девушка может считать себя некрасивой и ограничивать себя в общении, стройная считает себя толстой и морит свой организм очередной диетой и т. п. Это говорит об искаженном восприятии, основанном на эго-отождествлении. Те, кто олицетворяет себя с молодостью, физической силой, привлекательностью, начинают мучить себя тогда, когда их тело стареет и угасает. Некоторые неосознанно отождествляют себя с болезнями, таким образом, создавая особенный образ больного, и стараются его удержать для получения определённых благ и внимания. Все эти олицетворения себя с формой, которой рано или поздно суждено состариться и умереть непременно приводят к страданиям.
Упражнение 2: отождествления с телом.
Теперь выпишите все те ассоциации, чувства, эмоции, мысли, что связаны у вас с вашим телом. Ответьте на ряд вопросов. Как вы чувствуете себя в этом теле, как вы к нему относитесь? Насколько вы привязаны к тому или иному состоянию вашего тела? Останавливает ли ваша физическая форма вас от каких-то действий и проявлений себя в мире? Как это происходит? Что станет с вами и вашей личностью, если ваше тело изменится в лучшую или худшую сторону?
Оказавшись на смертном одре, каждый человек осознает то, что никакая вещь никогда не была показателем того, кем он является на самом деле. Перед лицом смерти любая собственность становится лишь условной бессмысленной фикцией. А на самом деле человек всю жизнь стремился лишь к более полному самоощущению. Этот факт является причиной многих практик аскетизма в древних духовных учениях как Востока, так и Запада. Но одного лишь отказа от собственничества недостаточно. Ведь эго способно отождествлять себя с различными концепциями и нематериальными конструктами. Так эго аскета, идущего условно «духовным путем» может быть многократно более раздутым, нежели у миллионера, олицетворяя себя с понятиями избранности, особенности, уникальности, просвещённости и т. п. Жесткое антипотребительство – ещё одна ловушка эго, способная заменить собой идентификацию с предметами. Это изощренный способ доказать свою правоту и тем самым возвеличить свою персону.
Привязанности могут быть не только к материальным существенным предметам, но и к более тонким конструкциям, например, к мыслеформам и эмоциональным состояниям. Когда вы сливаетесь в одно целое с потоком мыслей в голове, полностью растворяясь в них и эмоциях, которые они вызывают, – в этот момент вы находитесь в полной власти вашего эго. Зацикленность свойственна эго-типическому мышлению. Так снова и
Упражнение 3: привязанности к мыслям.
Данное упражнение посвящено тем мыслям, которые вы о себе думаете. Выпишите самые часто появляющиеся убеждения о себе, своём положении, своей жизни. Какие эмоции вызывают такие думы? Позитивные или негативные? Вы желаете оставаться дальше в подобном эмоциональном фоне и продолжать так мыслить?
Как отказаться от привязанности к вещественным объектам и тонкоматериальным конструкциям мира мысли и эмоций? Лучше даже не стоит предпринимать попыток бороться с этим олицетворением эго-ума, это способно только упрочнить власть эго через разделение на правильно/неправильно. Стоит просто осознать и научиться замечать эти проявления, что автоматически способно привести к расширению сознания. Признание отождествления является уже растворением этой связи, а, следовательно, началом трансформации. Если наличие или отсутствие чего-то вас сильно беспокоит и тревожит, просто исследуйте эту привязанность.
Итак, разделение на хорошо и плохо, правых и неправых, истину и ложь, добро и зло является ещё одним отличительным аспектом эго-типичного поведения. Любое противопоставление – это внутренняя борьба, а, значит, раздувание своей важности и особой значимости. Это одна из форм неосознанности и погружения в иллюзии мыслительной деятельности мира дуальности (двойственности). Так эго личности отождествляет себя с одной из противоборствующих сторон, создавая фантом правоты и праведности. Одним из наиболее ярких и ужасающих примеров такого эго-типического поведения являются войны за «благое дело», например, европейские крестовые походы.
Упражнение 4: что такое хорошо, а что такое плохо?
А теперь посмотрим на дуальности, что живут в вашей голове. Выписывайте в дневник все противопоставления, которые вы когда-либо делали. Каким человеком хорошо быть, а каким плохо? Какие люди правы, а какие нет? Кто виноват, а кто нет? И прочее.
Эго видит во всем личное и весьма шатко и ранимо. Вследствие постоянного противопоставления и разделения мироздания на противоборствующие стороны возникает регулярная необходимость в противостоянии и защите собственных интересов и границ. Так нарастает сопротивление и даже агрессия по отношению ко всем, кто является отличным от наполнения эго конкретного человека. В этом случае вы защищаете не себя, а свою иллюзию, в которой погрязло ваше сознание. То есть эго создает видимость сражения и само же борется с эфемерной опасностью ради усиления собственного могущества. Эго – мастер выборочного восприятия, пропускает только информацию, подходящую под созданные фильтры. Вследствие чего все остальное отвергается и противопоставляется. Иногда, конечно, может возникнуть реальная необходимость самозащиты, но вы должны её ясно осознавать и отличать от опасности мнимой. Внимательно следите за тем, чтобы «борьба с силами зла» не стала вашей миссией, это путь глубочайшего заблуждения и укрепления эго-типического мышления.
Эго несет в себе большую неудержимую потребность в превосходстве, и ещё одним отличительным проявлением эго-типичного мышления является жажда обладания большим, гложущая внутренняя недостаточность. Мы уже поняли, что найти себя через олицетворение и мнимое обладание невозможно. Под этой маской скрывается более мощная движущая сила, название которой жажда, или хотение. Для эго жажда большего даже является более важной, нежели простое обладание. Эта психологическая маниакальная потребность хотеть иметь больше очень пагубна и оказывает сильное негативное влияние. Зачастую желания эго противоречивы. Сегодня оно хочет одного, завтра другого, затем чего-то ещё, не знаю чего, но не того, что есть. Итак, хотение всегда ждет чего-то иного, отличного от того, что мы уже имеем. В этом коренится проблема большинства эго-типических шаблонов поведения, которым свойственны такие чувства, как растерянность, печаль, скука, недовольство, беспокойство, осуждение.