Шрифт:
Пролог
Возможно, не совсем скоро, как было сказано, но все-таки это произойдет, и власть настоящего солнечного дня возьмет в свои руки беспросветная тьма.
– То будет так, – говорит сам Бог и тут же, как бы подтверждает, дополняя сказанное следующим, – власть тьмы самой давно уже наступила, и только глупый по-своему человек во всепризнание всех своих существующих видов на Земле не поймет этого и продолжает очерняться далее в тайных уголках своей души. Не могу преспокойно способствовать тому и подчиняться безумию вашему общему,
То есть очищение ваше и общей души человеческой просветление.
И то есть возмездие природы самой, как дань отсутствия всякого благоразумия в дне вашем насущном. Аминь.
Так сказал Бог и, как всегда, удалился, очевидно, занявшись теми самыми делами, о которых нам сообщил. Много ли их у него – об этом узнаем с вами, только опустившись глазами ниже по строкам и познав окончательно то, что именуется его наукой.
Наукой побеждать природно, а не завоёвывать среду подобному грубому в нее вторжению и повсеместному разрушению.
И об этом, и о другом будет сказано здесь же, и многое по сути дел всех нашим Богом высказано.
Но кто он на самом деле и кого сам по себе представляет?
Так может спросить любой из числа землян-мирян и даже не таковых, если они на самом деле там и найдутся.
Бог – он и есть Бог. Так правильнее всего будет сказано и отвечено одновременно.
Бог – он для всех. И выглядит не совсем так, как человек людской в общем нашем с вами понимании.
Говорит не так, думает по-другому, дела творит сам и нам пока неведомые. И по большинству глаза свои закрывает на все делишки наши проказные на Земле и по большому счету мало наказывает за все то, ибо он – Отец, а значит, имеет на то право и по-настоящему свою паству любит, какой бы она не была и дикой по-современному не казалась.
Во всяком роду есть свои преимущества – так говорит он сам, правда, уже моими словами. Потому, для него – мы все как бы общая родня, но разная категориями своего взросления или обретения человечности, по которой так сильно сам наш Бог общий и скучает.
Почему так?
То есть, почему общий, а не чей-то конкретный, как то выражено согласно религии какой или чего-то еще вплоть до учения?
Потому, что так и есть. Он один во вселенной и повелевает в ней сам. То, что люди обозначили разными именами, практически ничего не значит. Суть присутствия его остается прежней и, как правило, направлена на сохранение жизни и ее процветание.
Образовавшиеся религиозные течения – есть явление одного времени и примерно одного часа. Всему тому есть подтверждения и во многих земных документах о том сказано.
– Научитесь читать их все правильно. Тогда и поймете. А так, только воду в ступе колотите и больш ничего.
Так вот ответил нам Бог, и слова те его по сути своей правильные.
Ибо толком не знаем о себе ничего и всяк новое, пришлое значит, истолковываем, как враждебное нам самим.
Оттого и неразбериха такая, а еще пуще, грязь всякая, что повсюду волочится историческим следом каким, добытым, можно сказать, привселюдно каким-то историком сумасшедшим.
Именно
Выдумки все то, да по большему счету придумки некоторых теоретиков недоразвитых, что в ту среду научную дань возложили, да захотели исчерпать ее вновь только уже многократно.
Бизнесом то называется, а потому все и процветает не в угоду знанию настоящему или науке самой обычной, а угодно самому чреву, что значит, материальному возрастанию в среде таких же.
Приспособленцев много к делу тому возвелось, да и просто разных отщепенцев, что дорогу в науку, так называемую, почти грудью проложили и дань ту профессорскую защитили, тем самым общество к себе поближе приспосабливая и мнением своим наполняя.
Так оно есть на самом деле и от этого никуда уже не деться. Слишком многие взросли на таких вот липовых знаниях и довели в целом науку ту всеобщего исторического надувательства до ее практического совершенства.
Народов и разнонародностей попридумали столько, сколько ни одна планета за век свой короткий не выдержала бы. Миллионами и другим исчисляют ту планетную значимость людскую и ту же дань всему природному возлагают.
– Сколько живете вы сами, спрашиваю. Откель знаете, что так было. Или догадываетесь просто?
Отвечу сам на все то. Глупотою просто страдаете. Доверием по большому счету жизней своих личных кому-то другому. Завсегда так было. Скажет что один – за ним другой потянется и так далее, до самого общего. Так и в деле каком.
Один воздвигнет, не думая, что то на голову кому упадет, а иные думают, что так просто задумано и умом его восхваляются.
Так оно по жизни вашей ведется и так жажда та научная утоляется. Любопытством без ума своего страдаете и тем же наказываетесь сполна спустя время какое или подтверждения несуразности достижения первого.
Скажу так по всему тому просто. Не можете вы пока без лжи той повседневной обходиться, ибо вросли в нее и детей растите в том же. Это, как допинг в жизни вашей обычной.
Но и с тем вскоре придется расстаться и с иллюзиями жизни хорошей на век проститься. Как раз целый он и уйдет в общем на дела облагораживания Земли вашей по-новому и на обустройство уже душ самих по-другому.
Время тяжелое впереди всех ожидает и предречения мои просто сказочки детские по отношению к тому, что будет происходить далее.
Пока я о ближайшем периоде говорю и до годов сороковых, тридцатых не дохожу. И до того еще дожить многим надобно. Так говорят люди. И так говорю я сам.
Так что, не до лжи уже вашей общей в делах тех исторических или каких других. И время то, как раз сейчас дано для того, чтобы повернуться правдой друг к другу и, по сути, просто посоветоваться, что дальше делать, исходя из всех тех дел земных, что происходят уже воочию.
Такие вот слова мои вам в назидание, да впрочем, и исполнение. Ибо от того сама жизнь ваша в дальнейшем складываться будет, хоть в прямом, хоть в переносном смысле сейчас сказанного.