Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога
Шрифт:
Будда, касающийся земли
Мне интересно отметить, что в конце истории просветления Будды его в последний раз провоцировал великий искуситель Мара – символ смерти духовной жизни. Мара – персонификация всех земных страстей – пытался в этой схватке предъявлять собственные права на землю. Однако Будда касается земли, показывая, что просветление могло и должно было происходить на земном плане, свободном от Мары хх™. На картинке «Будда, касающийся земли» вы видите сидящую фигуру, прикасающуюся к земле пальцами правой
Я понимаю и ценю интерпретации этой истории просветления, предполагающие, что Будда победил Мару. Однако мне также кажется возможным, что касаясь земли, Будда говорил: «Суть в земле, а не в образах Мары или Будды». Подлинная природа Будды, его «буддовость» – это характеристическое поле, исходящее из земли под ним и деревом бодхи.
Нирвана, Сатори, Кеншо. Люди из Южной Индии говорят о просветлении как о Нирване – постоянном сознании этого ума Будды или природы Будды. В состоянии Нирваны нет никаких недомоганий. Это безмятежность и окончание циклического повторения жизни и смерти. Согласно различным традициям, взрослый человек, утративший состояние ума Будды, может снова находить его с помощью любого числа практик. В японском дзэн-буддизме может происходить Кеншо, что означает преходящее переживание этой истинной природы, природы как она есть, вашей «подлинной самости». Сатори представляет собой более постоянную форму просветления.
Для меня видение нашей истинной природы, знание наших связанных с землей переживаний процессуального ума и отождествление с ними – это форма Кеншо. Возможно, для познания Нирваны или Сатори требуются более земные состояния (вроде Мары). У каждого бывают моменты нахождения процессуального ума или ума Будды, а затем его утраты. Подобно Маре, мы придаем слишком большое значение повседневной реальности и даже становимся зависимыми от нее, сомневаясь в своих глубочайших переживаниях. Большинство людей настолько хорошо себя чувствуют, находя свою природу Будды или свой процессуальный ум, что когда они ее теряют, их обычный, подобный Маре ум говорит им, что они в чем-то потерпели неудачу. Но для меня Мара – это просто часть процесса просветления. Мара мог бы быть той частью, что заставляет нас «падать», становиться ближе к земле, а Будда – это тот, кто осознает эту близость к земле, эту связанную с землей силу, и просветляется ею.
Связанные с землей характеристические поля и тотемные духи
В зависимости от вашей культуры, существуют различные способы достижения осознания вашей глубочайшей самости, вашей «истинной природы», того поля «темного неба». Некоторые культуры особо выделяют работу со сновидениями, другие делают акцент на слежении за дыханием и медитации на чем-либо священном, на молитве и так далее. Как отмечалось в предыдущих главах, в духовности австралийских аборигенов процессуальный ум или «изначальная природа» понимаются как связанный с землей «тотемный дух». Для людей, связанных с землей, ум Будды примерно аналогичен месту на земле, где они чувствуют себя лучше всего или в наибольшей степени «как дома». Для некоторых людей знание своего процессуального ума или тотемного духа может быть новым опытом, но это также древняя форма сознания, связанная с космосом или с пространством вокруг вещей и между ними.
В предыдущей главе я говорил о происходящем из некоторых мифов австралийских аборигенов веровании, согласно которому, когда ваша мама была на пятом месяце беременности, из некоторой части земли вышел тотемный дух и вошел в ее тело. Это одно древнее объяснение того, как вы оказались здесь сегодня и кто вы есть. Вы происходите от земли через своих мать и отца. Каждый из нас представляет часть земли. Эта идея аборигенов представляет собой одно из самых древних мифологических осмыслений человеческих существ. Эта система подразумевает, что всякий раз, вспоминая землю, которую больше всего любите, вы находитесь «дома». Мы находим это отождествление с землей в традициях коренных народов всего мира. Коренные американцы и европейцы называли своих детей в честь мест на земле. Одно Перо, Черный Лось,
Упражнение 6а:
Ваше характеристическое поле
Цель следующего упражнения – развитие медитативной практики внимательности, сосредоточенной на вашем характеристическом поле, вашем месте земли. Во второй части этого упражнения, 6b, мы будем использовать характеристическое поле, чтобы помогать вам справляться с дурным настроением. Ладно, вы готовы? Для этого упражнения вам понадобится бумага для заметок и зарисовок. Пожалуйста, не забывайте записывать свои переживания в графах 6a и 6b Карты процессуального ума в Приложении II.
В качестве подготовки, просто ощутите землю под собой, землю вокруг себя, что бы ни значила для вас земля в данный момент. Относитесь к ней любым образом, который в данный момент кажется вам естественным. Теперь сделайте запись о своем самом раннем в жизни воспоминании или самом первом сновидении, что бы это ни было. Выберите одно такое воспоминание или сновидение, затем отложите эту запись в сторону. Встаньте и немного подвигайтесь на месте и ощутите глубочайшую часть себя, что бы это ни означало для вас в данный момент. Определите место этой части где-нибудь в своем теле. Даже если вы делали это раньше, подходите к этой части упражнения с умом новичка, как будто раньше вы никогда этого не делали. Повторение определенных аспектов этого связанного с землей упражнения может помочь сделать вашу связь со своей глубочайшей частью более автоматическим (то есть в высшей степени достижимым) процессом.
Где в вашем теле находится эта глубочайшая часть в данный момент? Это определяется интуитивно; пусть ваше тело скажет вам, где она. Вдыхайте в это место и ощущайте качество и силу этой области тела. Замечайте звуки, исходящие из этого места. Возможно, сейчас появляется мелодия или даже песня. Используйте все свои чувства и синестезию – то есть наложение чувств – ощущая, двигаясь и издавая звуки. Например, вы можете чувствовать, что дышите и издаете звуки, подобные звуку моря, ветра и т. д. Пойте и гудите, чувствуйте и визуализируйте свои переживания.
И когда вы будете готовы, спросите себя, какое реальное или воображаемое место земли у вас ассоциируется с этим переживанием, звуком или видением. Если на ум приходит много мест, выберите одно. И когда вы будете готовы, отправляйтесь туда и будьте там в своем воображении.
Чувствуйте, что вы находитесь там, ощущайте и замечайте присутствие или силу земли, связанную с этой областью или местом земли. Ощущайте поле, его присутствие и силу. Какого рода силу или присутствие вы там ощущаете? Теперь позвольте этим связанным с землей полю и силе приводить вас в движение/вовлекать в танец.
Танцуя, спрашивайте себя, не напоминает ли вам это поле о чем-либо в вашем самом раннем воспоминании или сновидении. Когда вы будете готовы, пусть в графе 6a вашей Карты процессуального ума появится быстрый набросок переживания этого поля. Дайте ему название. Это место земли и его сила – центральные аспекты энергии вашего процессуального ума, то есть вашего характеристического поля. Теперь будьте полем этого места земли и продолжайте медитировать. Чувствуйте его присутствие и силу и с расслабленным, открытым осознанием, перевоплощайтесь, то есть ненадолго оставляйте свою человеческую форму и позволяйте себе воображать, что вы – поле, которое медитирует, наблюдает и прослеживает то, как оно «воспринимает», прослеживает или «развертывает» себя в виде чувств, идей, звуков, прозрений и т. п. Не торопитесь и, позволяя ему двигать вас, замечайте свои видения, чувства, ощущения, побуждения, мысли и так далее. Если вы в какой-то момент отвлекаетесь, просто возвращайтесь к энергии и рисунку своего характеристического поля и позволяйте ему продолжать медитировать, в то время как еще одна часть вас наполовину следует этим появившимся «отвлекающим факторам». Даже если вы временно отвлекались, делайте записи в графе 6a о том, что вы узнали или пережили в отношении своего характеристического поля.