Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008.

Тинлей Геше Джампа

Благодаря всем этим причинам Тело Будды называется «вечно пребывающим», или «ваджроподобным», Телом Будды. Оно свободно от смерти. Вы можете сказать: «Как это возможно? Ведь Будда Шакьямуни умер!». Но на самом деле конца для Тела Будды Шакьямуни нет. Каждый раз в зависимости от потребностей живых существ, Будда является в надлежащем теле и помогает живым существам. Таким образом, для Тела Будды нет смерти. Эманации его Тела всегда присутствуют. Те, у кого есть благие заслуги, способны видеть эти тридцать два знака и восемьдесят дополнительных признаков Будды. Чтобы видеть их, нужны невероятно высокие заслуги. Качества Тела Будды таковы, что оно способно излучать бесконечное количество тел. Везде,

где есть потребность в присутствии Будды, материализуются его эманации. Тело Будды способно передвигаться со скоростью, которую мы даже не можем себе представить, – быстрее, чем любой созданный нами объект.

Его Тело простирается повсюду, куда проникает его Ум. И везде, где живое существо с верой думает о Будде, присутствует Тело Будды. Для этого Будда не нуждается в том, чтобы передвигаться со скоростью света. Тело Будды подобно сверхъестественной машине, которая не нуждается в топливе и в движущей силе, чтобы двигаться. Ведь любой объект, который для передвижения нуждается в постоянном внешнем источнике энергии, должен рано или поздно остановиться: вечный двигатель не удается создать. Если энергетические ресурсы, создающие движущую силу, исчерпаны, то объект останавливается. Но Тело Будды не нуждается в пополнении энергетических ресурсов и спонтанно, естественным образом, пока живые существа находятся в сансаре, всегда будет находиться перед теми, кто имеет веру в Будду, и оказывать им помощь. Будда Шакьямуни сказал: «Я буду присутствовать там, где есть сильная вера в меня». Поэтому вы должны понять в отношении Будды и вашего духовного наставника следующее: «Нет необходимости в том, чтобы всегда находиться в непосредственной близости от Будды и Учителя, чтобы получать их помощь. Если у меня есть сильная вера в них, то они спонтанно присутствуют рядом со мной».

Невозможно, чтобы Будда не появился рядом с вами, если вы подумали о нем. Ибо находится Будда перед вами или нет – это зависит от двух моментов: от Будды и вас самих. Будда, со своей стороны, создал все причины, чтобы спонтанно появиться перед вами. В течение трех бесчисленных эонов Будда создавал причины, для того чтобы помогать вам. Он практиковал деяния бодхисаттв и посвящал свои заслуги тому, чтобы обрести силу для настоящей помощи всем живым существам. Когда он был бодхисаттвой, он пожертвовал свое тело голодной тигрице. Ему было тогда только десять лет. И он сделал такое посвящение: «Благодаря этому подношению, да смогу я принести благо всем моим матерям - живым существам. И для того чтобы по-настоящему приносить пользу живым существам, пусть это станет причиной моего рождения Буддой».

Но вы, со своей стороны, также должны делать кое-что, создавая условия для проявления кармической связи Будды с вами.

2.1.2.1.3.1.1.2. Качества Речи Будды

Есть обычные и необычные качества Речи Будды. Что касается обычных качеств Речи Будды, то они таковы. Какое бы слово, сказанное Буддой, вы ни услышали, оно проникает в ваше сердце и помогает проявиться потенциалу, который у вас есть, – всем позитивным кармическим отпечаткам. Поэтому, когда вы получаете учения от высоких мастеров, например, от Его Святейшества Далай Ламы, они вызывают у вас позитивные эмоции – такие глубокие, что из глаз текут слезы, ваши волосы встают дыбом, идут мурашки по коже. Это значит, что их речь трогает ваше сердце.

Необычные качества речи Будды заключаются том, что когда Будда просто произносит слог «А», тысячи людей, услышав это, – даже если каждый из них говорит на своем языке, – все поймут его, и каждый – на своем языке, пусть это будет тысяча разных языков. Более того, если Будда произнесёт слог «А»,

этот слог станет учением для тысячи практиков, каждый из них получит учение в соответствии со своим уровнем практики. Как было бы здорово, если бы моя речь имела такие качества! Не было бы необходимости в том, чтобы я повторял учение многократно из-за того, что все вы понимаете мои наставления по-разному, на разных уровнях. В «Ста пятидесяти станцах хвалы» также говорится о других достоинствах Речи:

Твой лик прекрасен для взора,

А издаваемые голосом звуки –

Струятся сладостно,

Словно нектар, источаемый луной.

Твоя речь, подобно дождевым облакам,

Что прибивают пыль,

Осаждает мутные страсти и привязанности,

Изгоняет змею гнева и ненависти, –

В этом она подобна Гаруде,

И, подобно солнцу, она снова и снова

Рассеивает покровы неведения.

Она наяву сокрушает пик гордыни

И поэтому сравнима также с ваджром.

Ты узрел реальность, как она есть,

И поэтому Ты не обманываешь.

Грехи и ошибки над Тобой не властны,

Поэтому [Речь Твоя] – совершенство гармонии.

Ясная и логичная, доступная для понимания,

Речь Твоя превосходно облечена в Слово.

Всякий раз, когда Ты произносишь речь,

Тех, кто слышит её, вначале она чарует,

Затем, когда они её вспоминают и размышляют,

В них исчезают привязанность и неведение.

Она дает утешение бедным,

Спасает беспечных и неосторожных,

Встряхивает тех, кто пребывает в блаженстве.

Поэтому Речь Твоя предназначена всем:

У мудрецов она рождает радость,

Сознание среднего уровня – развивает далее,

Уничтожает туман в сознании низшего уровня.

Поэтому Речь Твоя – это лекарство для всех существ.

(Цит. по: Пабонгка Ринпоче. Ламрим: Освобождение в наших руках (lam rim rnam grol lag bchangs)/ Т. I., книга 2. –С. 124.)

2.1.2.1.3.1.1.3. Качества Ума Будды

Самое главное качество Ума Будды – это доброта, любовь и сострадание. Будда заботится о других больше, чем о себе. Ему присущи невероятно чистая любовь и сострадание ко всем живым существам.

Что касается достоинств Любви, свойственных Уму Будды, то Его Святейшество Седьмой Далай-лама говорил о них следующим образом:

Те рожденные существа, что вредят себе сами,

Иногда под влиянием гнева предпринимали даже убийство.