Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!
Шрифт:
— Вопрос не для протокола: место, понравившееся пришлому князю, было на тот момент полностью пустынным и диким, без единой души? С одним непуганым зверьём? Или кто-то проживал? И каким числом душ? И кто были те "гастарбайтеры", кто беспрекословно, не мешкая, приступил к строительству "укрепрайона"? Кто варганил князю город? Не потому ли князюшка повелел воздвигнуть град на понравившемся месте, что там, помимо красот пейзажных, было предостаточно стройматериалов и рабсилы? И в какую деньгу обошлась князю закладка града? Или, как всегда "князьям", стройка в "халяву"
— Так и было. "Халява" не в ваших краях родилась, родина "халявы" лежит в четырёхстах верстах к югу от нынешнего стольного града. "Халява" — не местного изобретения, она к вам попала вместе с княжеской дружиной. Князь был представителем "халявного" племени.
— А если так, то почему сегодня никто из обитателей столицы признавать не хочет, что столицу построил не приезжий князь, а местные? — никак не могу согласиться, что какой-то князь из чужого прошлого, "осчастливил" русичей строительством столичного града. Жили аборигены без столицы многие века — стало быть, такое "житие свое" считали нормальным. Да и что за манера у князей: приходят, никого не спрашивают, распоряжаются людьми и требуют построить им город! Непонятно: для кого князья строительство городов затевали? И почему никто, из местных обитателей не возразил князю в его начинаниях:
— А не пойти ли тебе, любезный князюшка, некоторым образом "к бениной" маме!?
— Не могли предки упоминать "беней" по причине: на то время ничего о "бенях" не знали, и в последующие исторические времена за такое пренебрежение к "беням" жестоко поплатились. Что непонятно тебе, бесу? Город князь замышлял для себя, но не для приезжих.
Смелые исследователи древней истории Руси идут дальше и утверждают, что князь, за "ударное строительство" стольного града подарил аборигенам и язык. "Мову", то есть.
Эх, послушать бы тот язык! Сколько в нём было "ненорМАТивки"? До прихода князя обитатели тамошних дремучих лесов говорили на "тарабарском" языке и не понимали друг друга. А что бывает при сплошном взаимном непонимании и бестолковости? Правильно: распри, усобицы и взаимные "поедания". Местные жители, то ли по природе неблагодарной, то ли по иным причинам, но княжеский языковый подарок так испохабили, что полностью перестали понимать язык пришлых князей и обособились в собственное княжество.
И до сего времени жители стольного града плохо понимают обитателей тех мест, откуда когда-то к ним, без приглашения, пожаловал "полуденный" князь. Не было у аборигенов своего языка, и они до прихода упомянутого благодетеля-князя, изъяснялись в основном "ненормативной лексикой", коя у них процветает и до сего времени. Одевались аборигены в рогожу и носили лапти. Помимо обуви лапоть имел другое назначение: им "хлебали щи".
— Спорный факт: у вас — "щи", у нынешних потомков древнего князя — "борщ". Кто, что и у кого украл?
С приходом княжеской дружины аборигены познакомились с обувью из кожи. Так древние обитатели центральной полосы Руси узнали о соседнем "дружественном"
— Да-а-а, князь приличную "пенку" сделал: не появись он на берегах реки-красавицы, так кто бы из тамошних жителей знал, что к югу от них кто-то ещё проживает? Аборигены кожаной обуви не знали, "щи лаптем хлебали", но от природы были настолько сообразительные, что со временем подмяли вотчину князя, построившего им столицу. Шустрыми оказались жители лесов, но когда "княжеские люди" это поняли — было поздно. Вот почему с веками ваша "дружба" не укреплялась, но превращалась во вражду "с улыбкой на устах". Есть и такой сорт вражды…
укрепилась, а наоборот, умерла. С древних времён "братский" народ живёт с постоянной мыслью о том, что вы его "грабите и всячески обижаете" — каким-то сладостно-подлым голосом говорил бес — Ничего себе "братья"! Между прочим, стишата, что написаны их любимым поэтом, всегда были что-то вроде гимна и "руководством к действию":
"…поховайтэ та вставайтэ,
кайданы порвите
и вражою злою кровью
волю окропите…" —
таким манером "лучший из поэтов дружественного народа" о вас написал. Один раз, совсем немного, но навсегда.
— Простой обмен произошёл: чужой князь нам столицу "подарил", а мы ему — памятник. Может, на этом и разойдёмся?
— Ваш стольный град к настоящему времени напоминает посудину с брагой. Что-нибудь простенькое из биохимии знаешь?
— Что именно?
— Как самогон получают? "Горилку", то есть?
— Знаю! Для получения самогона нужны продукты, содержащие сахара. И дрожжи. Дрожжи, помещённые в водный раствор сахара, немедля начинают питаться сахаром и делиться. Умножаться, то есть. Питаясь сахаром, они, как и всё живое, производят экскременты… Говно, то есть…
Ценное и дорогое: углекислоту, этиловый спирт и воду. Эти три компонента являются продуктами жизнедеятельности дрожжей.
— Браво! Правильно! Ставлю четвёрку по предмету "Биохимия" за восьмой класс общеобразовательной школы!
— Наибольший интерес для "широких слоёв населения" представляет важный "продукт жизнедеятельности" дрожжей: спирт.
— Добавляю "плюс"! Готов заработать полную "пятёрку"?
— "Пятёрка" без надобности, самогон могу получить и без твоей оценки. Но интересно узнать: за что могу получить "высший балл"?
— За правильный ответ: с чего это дрожжи через какое-то время прекращают выполнять основное назначение: делиться и расщеплять сахар? Сахара хватает, тепла — в избытке, хозяин бадью телогрейкой утеплил, а "работы" — никакой! От какой жизни брожение в бадье останавливается?
— Ставь "пятерку": "дальнейшее деление микроорганизмов с названием "дрожжи" прекращается потому, что дрожжи начинают "задыхаться" от "переизбытка продуктов жизнедеятельности". Если понятнее, то "гибнут в собственном говне", не до "выполнения плана по выработке спирта". Всё, как и у нас, людей.