Прогулки с бесом. Том 1
Шрифт:
– Используешь шаблоны из недавних собраний совецких трудящихся? С чего начнём движение к "вершинам литературной славы"?
– И это объясню в рабочем порядке. Вдохновлю, укажу основное направление и дам толчок.
– Только, пожалуйста, не сильно толкай, не так, как в первый раз. Первый и до ныне помню!
– У вас пропасть тем для написания драматических, с переходом в трагедию, произведений, но сюжетов для комедий - больше. За тобой останется внимательно слушать, наблюдать и не корявым языком делать замечания к сказанному другими. Воровать идеи и мысли будем: прибыльное занятие. На сорок девять процентов при написании
– Что за "топливо" такое?
– "Русские пословицы и поговорки". Из этого кладезя мудрости пить воду вдохновения можно бесконечно долго, неиссякаем он. Пословицы и поговорки не запасы углеводородов, не иссякнут.
– Какую из пословиц возьмём за основу, какую первой помянем? Доминирующая?
– Поговорка ничего не значит до момента, пока лежит в хранилище памяти и не оглашается. Сила поговорки когда к месту, в иных случаях сотрясение воздуха не к месту. Поговорки и пословицы что-то вроде предсказания.
Любимая, ходовая, исполняемая на "бис" без просьб и с большим удовольствием "ссы в глаза - божья роса!", опорная, родня "градообразующим" предприятиям. "Ссы в глаза не применяете, стесняетесь, пользуетесь молча, подсознательно...
– "Ссы в глаза" из народной медицины, уринотерапия?
– Почти. Рядом. Не имею данных о проценте твоих соплеменников прочно сидящих на идее мочеиспускании на зрительные приборы людей.
Одна беда поговорок: вспоминаются на девяносто процентов без пользы и только в определённых житейских ситуациях. О "ссы в глаза" известно с древнейших времён, но такого почёта и уважения, как сегодня, прежде ей и не снилось: в прошлом слов о "залитых мочой глазах" побаивались.
– Не грубо будет звучать заявление о "глазах"?
– Согласен, грубо, но правильно. В дальнейшем ожидают муки при выборе между "правдой" и "грубостью".
– А если пару "поженить"? Появится "грубая правда"?
– Может и появиться.
– Что думает мой Хранитель о вторжении? Разрешение, ордер, то есть, на вселение получил? Хранитель "за", или "против" оккупации? Не пускал в ход обманы из бесовского арсенала?
– Не депутат Думы, не испытываю желания кого-то обманывать. Мы - выше обманов. Твоего секьюрити знаю давно, со времён, когда тебя только "проектировали".
– Как появился - знаешь? плановым, по ошибке?
– Слабому изделию приставлен такой умный и "живый в помощи" Хранитель!
– Да, повезло! Удовлетвори любопытство: существует книга, где записаны судьбы живших, живущих ныне, и тех, кто собирается явиться придти сюда?
– Нет такой книги. Если вписывать деяния, сделанные вами за многие тысячелетия - как будет выглядеть книженция и на земле какого народа хранить громадину?
– Естественно, у самого "муд'гого"!
– Не пойдёт: скандалы будут. Как в одну книгу вписывать разные жизни? Захочет китаец быть на одной странице с японцем? Армянин с турком, грузин с персом и так далее, до бесконечности? Хватит того, что на каждого из вас при жизни пишется своя, отдельная книга, её "трудовой" зовут.
– Остаётся маленькая
– Какая?
– Написанное мною, но под вдохновением от тебя - могу тиснуть как своё? Кому докажешь, что основной автор - ты, а я - "правая рука" и не более? Могу присвоить с целью "личного обогащения"? Обмануть тебя? Кто поверит, что какой-то бес принимал участие в "творческом процессе"?
– Хочешь, чтобы поверили в совместное творчество? Поясню:
а) без моего "руководства" ничего не сможешь написать,
б) если что-то нацарапаешь - без вмешательства моей "лохматой лапы" - твою бреднятину никто и никогда не издаст. Помнишь "о мохнатых лапах" прошлого?
– Помню. Думаю, что таковые и до сего времени проживают. А как быть со славой?
– Славу заработать нужно, слава славе - рознь. Дойдём до дележа славы - разберёмся!
Что мог противопоставить вселению беса? Прежнюю "праведную" жизнь? Не могу похвалиться и одной минутой "праведного жития": не грешил делом - "строил греховные картины перед мысленным взором".
И причины были: молодым где-то вычитал, что, вроде бы "бесы кидаются на праведников злее, чем на грешников по причине трудности совращения праведника с пути истинного"! "Совратить" праведника - честь для беса, куда большая, чем переманивание большого учёного в другую страну.
– Занятно: в среде бесов есть тщеславные "товарищи"!
– в самом деле, какая честь совращать "морально неустойчивого" грешника? Слабака? Грешник податлив, с ним и бороться нет нужды, а праведник - совсем другой товар! Похоже, как если я, не имея никаких данных совратил в грех целомудренную девицу.
Так устроен: вселению беса ничего не противопоставил, а потому "враг рода человеческого влез в сознание нахально, прочно, надёжно и без приглашения.
Не знаю иных способов избавления от него, как если только обратиться к сильному "изгонятелю бесов". Но и в таком случае никто не даст гарантию полного очищения от его присутствия. Очищение от денег за изгнание беса - да, такое устроят легко, свободно и со стопроцентной гарантией, "почистят" надёжно, но чтобы основательно, раз и навсегда изгнать незваную сущность - извините, таких гарантий никто не даст! Изгнание бесов с гарантией ещё никто не проводил".
Нет объявления в газетах "об изгнании бесов"! Маги, волшебники, целители "в третьем и пятом поколении", "сниматели порчи" - таких в избытке, хватает, они себя рекламируют в газетках, но специалистов с титулом "экзорцист в пятом поколении" в печати не встречал.
Неожиданно пришла мысль: "как могут сложиться отношения с церковью с таким "постояльцем " внутри? "Духовная" литература повествует: "вселившиеся бесы не переносят посещения храма "домовладельцами" и устраивают неприятности с названием "кликушество". Проверю:
– Бес, разреши войти в храм?
– Войди. Не вижу причин не войти. .
– Ничего со мной в храме не устроишь, после чего знакомые пальцем показывать станут: "порченый!"
– Нет - не обманул квартирант, пятиминутное пребывание в
в культовом помещении прошло пристойно, как и у других посетителей: не валялся-катался по полу храма, не орал отвратный мат страшным голосом, и не плевался ни на служителя, ни на прихожан. Был таким, как все, если не считать ужасной мысли, коя отделяла от остальных: "одержим, одержим бесом!" - священник продолжал "партию" и не ведал, что в храм пришёл "одержимый нечистым духом":