Происхождение и ранняя история славян
Шрифт:
42 — Злотники;
43 — Нова Гута;
44 — Зимно;
45 — Ромош;
46 — Рипнев;
47 — Подрижье;
48 — Городок;
49 — Липа;
50 — Корчак I;
51 — Корчак VII;
52 — Корчак IX;
53 — Щатково;
54 — Дедиловичи;
55 — Целиков Бугор;
56 —
57 — Киев;
58 — Сахновка;
59 — Пастырское;
60 — Луг I;
61 — Молочарня;
62 — Андрусовка;
63 — Игрень;
64 — Волошское;
65 — Моржице;
66 — Мутенице;
67 — Подивин;
68 — Микульчице;
69 — Дольны Вестоницы;
70 — Поганьско;
71 — Девинска Нова Весь;
72 — Силадице;
73 — Нитранский Градок;
74 — Дунауй-варош;
75 — Батьковичи;
76 — Мушици;
77 — Сомотор;
78 — Оросиево;
79 — Вовчанское;
80 — Петрово;
81 — Чепа;
82 — Подей;
83 — Морешты-Чипэу;
84 — Волиндрын;
85 — Ипотешти;
86 — Чурелу;
87 — Дэмэройя;
88 — Тей;
89 — Кэцему Ноу;
90 — Стрэулешти-Лунка;
91 — Кымпул Боша Милитари;
92 — Гарван;
93 — Старое Село;
94 — Джеджови Лозя;
95 — Сребрына;
96 — Киндешты;
97 — Диногеция;
98 — Куртэа-Домнэаска;
99 — Шипот-Сучава;
100 — Лозна-Дотохой;
101 — Батошана;
102 — Глубокое;
103 — Задубровка;
104 — Кодын;
105 — Ибэнешти;
106 — Хуча;
107 — Яссы;
108 — Малаешты;
109 — Болшев;
110 — Демьянов;
111 — Зелёный Гай;
112 — Горошево;
113 — Звиняч;
114 — Колодривка;
115 — Перебыковцы;
116 — Городок;
117 — Куприн;
118 — Пригородок;
119 — Устье;
120 — Лука Врублевецкая;
121 — Студеница;
122 — Бакота;
123 —
124 — Реча;
125 — Ханска;
126 — Париевка;
127 — Голики;
128 — Кальник;
129 — Самчинцы;
130 — Чертория;
131 — Семенки;
132 — Кочуров;
133 — Скибинцы.
Переходя к вопросу о происхождении славянской группировки, характеризуемой керамикой первой группы, сразу же можно исключить из территории формирования славян дунайские земли. Они хорошо исследованы в археологическом отношении, и вполне очевидно, что в эпоху, предшествующую средневековью, эта территория была заселена неславянским населением. Из региона возможного формирования исследуемой славянской группировки, видимо, нужно исключить и западнополесские земли. Ко II–IV вв. здесь относятся памятники типа Дытыничей — Тришина, принадлежащие поморско-мазовецкой культуре. Эти древности оставлены восточными германцами, и их своеобразие не оставляет сомнений в отсутствии преемственности между ними и раннесредневековыми славянскими.
Для поисков древностей, из которых развилась славянская культура, представленная керамикой первой группы, остаются бассейн Вислы и междуречье Вислы и Одера, т. е. ареал пшеворской культуры. И здесь поиски сразу же приводят к Висленскому региону этой культуры.
Черты сходства между отдельными типами пшеворской посуды и славянской керамикой V–VII вв. подмечены и описаны польскими археологами. В частности, это сделали Ю. Костшевский, 3. Хильчерувна и В. Шиманский. [270] Над этой проблемой работает также И. П. Русанова. [271]
270
Kostrzewski J. Zur Frage der Siedlungsstetigkeit in der Urgeschichte Polens von der Mitte des П Jahrtausends v. u. Z. bis zum fruhen Mittelalter. Wroclaw — Warszawa — Krakow, 1965, S. 10–26; Hilczerowna Z. Dorzecze gornej i srodkowei Obry…, s. 53–78; Szymanski W. Szeligi pod Plockiem…, s. 308–327.
271
Русанова И. П. Славянские древности VI–VII вв., с. 203–213.
Выделение Висленского региона пшеворской культуры конкретизирует поиски предшественника раннесредневековой культуры славян. Пшеворская лепная керамика, из которой могла развиться славянская посуда V–VII вв. первой группы, коррелируется с определенным типом погребального обряда — ямными трупосожжениями, безынвентарными или же содержащими единичные вещи.
Сравнительный анализ этих могил и славянских раннесредневековых обнаруживает значительное сходство между ними. Оно дает основание говорить о возможности эволюции славянского погребального ритуала V–VII вв. из пшеворских захоронений, характерных для Висленского региона. По всем основным особенностям они тождественны. Правда, в пшеворских захоронениях часто встречаются фрагменты вторично обожженной глиняной посуды. В погребениях VI–VII вв. обломки керамики также встречены во многих трупосожжениях, однако все они без следов вторичного обжига. В ряде регионов славянской территории VI–VII вв. увеличивается процент урновых захоронений, а в некоторых могильниках они господствуют. Наконец, в это время наряду с грунтовыми погребениями появляются курганные славянские захоронения. Все эти различия могут быть объяснены эволюцией славянской погребальной обрядности. А она была неизбежна, ибо широкое расселение славян в VI–VII вв. привело их в соприкосновение с различными неславянскими племенами.