Происхождение славян
Шрифт:
Славянский язык во многих отношениях близок к балтскому. В этой связи в лингвистической литературе высказана мысль о существовании в древности балто-славянской языковой общности, в результате распада которой и образовались отдельные славянские и балтские языки.
С. Б. Бернштейн в этой связи писал: «Нет сомнения в том, что балто-славянская сообщность охватывала прежде всего праславянский [14] , прусский и ятвяжский языки» [15] .
14
То
15
Бернштейн С. Б. Очерк сравнительной грамматики славянских языков. М., 1961. с. 34.
По А. Лемпрехту, праславянский язык прошел ранний этап, когда он был весьма близок к балтскому, «классический» (400–800 гг. н. э.) и поздний (800—1000 гг.).
В настоящее время можно считать надежно установленным, что на севере скифское население Северного Причерноморья непосредственно соприкасалось с балтами.
Это документировано десятками лексических проникновений из иранского в балтский, совместными новообразованиями и материалами гидронимии. «В итоге, — отмечает в этой связи советский языковед О. Н. Трубачев, — мы уже сейчас представляем себе балто-иранские лексические отношения как довольно значительный и плодотворный эпизод в истории обеих языковых групп». Где-то на юго-западе балты какое-то время соседствовали с фракийцами. О непосредственных балто-фракийских контактах в древности говорят и описанные лингвистами параллели в балтских и фракийских языках, и пласт гидронимов фракийского облика на Правобережной Украине, территориально соприкасающийся с топонимическим ареалом древних балтов. В связи с этим следует полагать, что на раннем этапе славяне были отделены от иранского мира Северного Причерноморья землями, заселенными фракийцами. К сожалению, праславянско-фракийские языковые контакты не поддаются изучению. «…Выделить фракийские слова в праславянском, — отмечает С. Б. Бернштейн, — не представляется возможным, так как наши сведения о фракийской лексике смутны и неопределенны. Нет вполне надежных и фонетических критериев для того, чтобы отделить общеиндоевропейское от заимствованного».
Неисследованной остается проблема славяно-кельтских языковых отношений. При попытках прояснить кельтское влияние на праславянскую речь возникают трудности, так как от кельтских языков Средней Европы не осталось никаких следов, а сохранившиеся западнокельтские диалекты существенно отличны от них. Все же к настоящему времени выявлено несколько десятков праславянских лексических заимствований из кельтских языков. Однако они, по всей вероятности, далеко не в полной мере отражают языковое и культурное воздействие кельтов на славянский мир.
Таким образом, данные сравнительно-исторического языкознания позволяют утверждать, что территория ранних славян находилась между областями проживания, прежде всего, германцев и западных балтов. Соседями славян были также кельты и, до начала тесных контактов с иранцами, по-видимому, фракийцы. Польский лингвист В. Маньчак на основе сравнительного анализа словарного состава древнеславянского языка с языками других европейских этносов считает, что наибольшую близость лексика древних славян обнаруживает с балтской и германской. Им констатируется далее, что славяне в лексическом отношении ближе к пруссам, чем к литовцам; ближе к германским языкам, чем к романским.
О праславянском языке
Ранее считалось, что когда-то все славянские
Но в 1794 г. польский ученый, граф Ян Потоцкий посетил земли Восточной Германии (которые некогда населяли венеды, предки сербов-лужичан) и разыскал тексты на венедском языке. Приведем христианскую молитву «Отче наш» по-венедски и сравним текст ее с текстами этой же молитвы на некоторых балтских языках.
Итак, по-венедски:
Nesse wader, tu toy Jiss, wa nebiss hay, siungta Woarda Tygi
Tia wiliae szymweh rok wa nebiss kak no zimie.
Un Wybydoy nam nesse chrech kak moy Wybydayne nessen Chresmarym.
Ni bringwa nass na Wasskonie day lizway nes Wit Wyskak chandak. Amen.
Современный литовский текст:
T'eve musij, kuris esi danguje, teesie sventas tavo vardas, neateinie tavo karalyst'e, teesie tavo valia kaip danguje taip ir zem'eje, kasdien^es miisu duonos duok mums slandien ir atleisk m"usy kaltes kaip ir mes atleidziame savo kaltininkams. Ir ne leisk m^usu gunditi, bet gelbek mus nuopikto. Amen.
Текст герульский:
T`abes mus kas tu es eckschan debbessis schwetitz tows waartz enack mums tows walstibe tows pzaats bus ka eckschkan Debbes ta wursan femmes. Musse denische. M`apse d"utch m"umss schodeen pammate mums musse grake ka mess pammat musse parzadueken. Ne wedde mums louna badeckle pett passarga mums nu wiisse loune. Amen.
Текст на прусском языке:
N"usan Tawa "endangun, swintins wirsei Twajs emmens, per"eisei Twajs rlks, Twajs kwajts audasei sin k`aigi "endangun, tit dlgi n^ozemei.
N"usan deininim geiten dais niimans sandeinan be etwerpeis numans n"usan ^ausautins k^aigi mes etwerpimai n"usan `ausautemkamans, be ni wedais mans en bandasenin, skiait izr^ankais mans eze w`argan.
Для любителей славянских древностей попробуем рассмотреть венедский текст подробнее:
Nesse — наш. Сравни с прусским nыsan.
wader — герм, «фатер» — отец.
tu — ты(?).
toy — тот(?).
Jiss — по-литовски — «Он». Длугош называет верховное божество польских язычников «Йесса». Есса — Ящер-крокодил. Но возможно. «Он» — уважительный эпитет верховного Бога.
Wa — в(?).
nebiss — небо, сравни с герульским debbessis.
hay — глагол «есть», «суть».
Siungta — святой. Герульское schwetitz, литовское pventas, прусское swintins.
Woarda — «имя» — литовское vardas, герульское waartz.
Tygi — твой(?).
Cheyma — от глагола «есть», «быть»(?).
tujae — твое.
Rick — герм, «королевство», Рейх.
kommae — герм, «придет».
Tia wiliae — Твоя воля.
Szymweh — химвех — от «есть», «быть»(?).
Rok — м. б., ошибочка вместо tok — так.
wa nebiss kak no zimie — В небе как на земле?
Un — и (герм. Und).
Wybydoy — прощение(?)
nam nesse chrech kak moy Wybydayne nessen Chresmarym — нам наш грех, как мы прощаем нашим грешникам(?)
Ni bringwa — не введи(?) — Брингва — герм. «Бринген» — «нести».
nа Wasskonie — по смыслу — на искушение.
day — и.
lizway n'es Лизвай — избавь, спаси(?) нас.
Wit — от.
Wyskak chandak — выскак — сравни с «васконе» — искушение. По смыслу «от искушения» или «от демона-искусителя».