Произведения (сборник)
Шрифт:
Сегодня конфуцианство объявлено официальной идеологией Китая.
8)Платон(427 – 347 гг. до н.э.) – крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной философской школы – Академии, основоположник идеалистического направления в философии. Он утверждал, что при смерти человека умирает только тело, душа же, ответив в подземном царстве за свои земные поступки, приобретает новую телесную оболочку. Также в своем учении он утверждал явление реинкарнации - "постоянство души, смена телесных форм - естественный закон Космоса".
Особую роль в своей философии Платон уделил проблеме государства, он выделил шесть
– монархия – справедливая власть одного человека;
– тирания – несправедливая власть одного человека;
– аристократия – справедливая власть меньшинства;
– олигархия – несправедливая власть меньшинства;
– демократия – справедливая власть большинства;
– тимократия – несправедливая власть большинства, власть военных вождей, армии. Поскольку тирания, олигархия и тимократия являются несправедливыми формами государства, а демократия – власть большинства – редко бывает справедливой и, как правило, вырождается в тиранию, олигархию или тимократию, двумя стабильными и оптимальными формами государства могут быть только аристократия и монархия.
9)Апполоний Тианский (1-98 годы новой эры), современник Иисуса Христа, легендарный философ-реформатор учения Пифагора, живший вовремена императоров Нерона иДомициана.
Мир, согласно его учению,— это временное пристанище, вкотором душа проходит испытание; высший Бог ненуждается нивкаких жертвоприношениях, путь кнему лежит через совершенную праведность, так что кнему ислужащим ему низшим богам подобает обращаться только содной молитвой: "Боги, воздайте каждому позаслугам".
"В юности он имел удивительные умственные способности и был очень красив, находил величайшее счастье в разговорах с последователями Платона, Хрисиппа и Аристотеля. Он не ел ничего, что было живым, и питался лишь фруктами и плодами земли; он был энергичным поклонником и последователем Пифагора. Куда бы он не отправлялся, везде он реформировал религиозные культы и совершал удивительные поступки. На праздниках он удивлял гостей, заставляя хлеб, фрукты, овощи и разнообразные лакомства появляться перед ним по его повелению. Статуи оживали, и бронзовые фигуры сходили со своих пьедесталов, изменяя свои позы и работая в качестве слуг. Применением той же самой силы совершались дематериализации; исчезали золотые и серебряные сосуды вместе с их содержимым; в одном случае, даже слуги исчезли из виду.
Писания Аполлония показывают его ученым человеком, наделенным совершенным знанием человеческой природы и наполненным благородными чувствами и принципами мудрой философии. Он говорил: "Не существует смерти чего-либо, за исключением внешности; и также нет рождения чего-либо, кроме внешнего облика. То, что переходит из субстанции в природу, кажется рожденным, и то, что переходит из природы в субстанцию, кажется, подобным же образом, умершим; хотя в действительности ничего не порождается и ничего не исчезает; но лишь сейчас попадает в поле зрения и сейчас исчезает из него. Нечто появляется по причине плотности материи и исчезает по причине разреженности субстанции; но это всегда одно и то же, различающееся только по движению и условиям". Е.П.Б.
10)Мохаммад. Духовный лидер арабского мира, создатель ислама, полководец (571-632), пророк, проповедник единобожия.
11)Александр Невский. Русский князь Новгородский, великий князь Владимирский (1220-1263). Самостоятельная
Несмотря на победное спасение Новгорода, жители-демократы (новгородское вече) рассорились с князем и вынудили его убраться из города. Ярослав поставил Александра князем в Переяславле-Залесском.
Вскоре, в этом же году, на Новгород двинулись ливонские немцы, взяли Псков, подошли близко к Новгороду и начали грабить новгородские земли и купцов. Новгородцы обратились к Ярославлю за помощью, тот дал им своего сына Андрея, тех не устроило и они вновь запросили Александра.
В 1241 году со своим войском Александр очистил новгородскую землю от захватчиков и в 1242 году осуществил поход по освобождению Пскова. Освободив город Псков, князь направился "на добитие" противника в Чудские владения ливонцев, где на озере Чудском и произошло Ледовое побоище, в котором дружина князя вместе с ополченцами одержали победу, уничтожив 20 рыцарей Тевтонского ордена и пятерых взяв в плен. Всего потери немцев составили 400-500 человек убитыми и 50 пленными (для тех времен это были внушительные масштабы, прим. автора).
За шестилетний период, с 1240 по 1245 годы Александр Невский не проиграл ни одного военного столкновения, приобрел убедительный авторитет настолько, что литовцы даже уступили ему часть своей территории.
В 1248 году Александр с братом Андреем поделили наследство отца и он стал князем Киевским и Новгородским. К тому времени Русь находилась под протекторатом Золотой Орды. В 1252 году князь Андрей, возглавлявший Владимирское княжество, не подчинился приказу Батыя, его войско потерпело поражение от отряда монголов и он бежал в Швецию. Александру Невскому было дано право возглавить также Владимирское княжество.
Не было еще в те времена единого государства российского, русские князья довольно тупо боролись между собой, поддерживаемые то с одной, то с другой стороны монгольскими отрядами, принцип "разделяй и властвуй" в те времена успешно монголами осуществлялся на Руси. Эту ситуацию использовали литовцы и тевтонцы, неоднократно нападая на русские земли и столь же кратно побиваемые Александром и другими князьями.
В 1262 году лично Александру Невскому принадлежит заслуга в сдерживании Золотой Орды от опустошительного нашествия на русские княжества. В 1263 году он умер, возвращаясь из монгольской ставки домой.
С 1280 года начинается почитание Александра Невского как святого, позднее, в 1547 году, он был канонизирован Русской Православной Церковью.
Характеризуется талантливым руководителем, жесткостью характера, глубокой набожностью. Отмечается особый талант дипломата, позволивший отразить нападения с запада и сохранить Русь, подчинившись неизбежному владычеству Орды. Ряд исследователей подвергают сомнению высокую роль его в истории Руси. «Соблюдение Русской земли, — говорит знаменитый историк Сергей Соловьёв,— от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории от Мономаха до Донского».