Произведения (сборник)
Шрифт:
Как бог-солнце, Аполлон приобрёл особую популярность во Франции при версальском дворе, где он символизирует короля (знали бы читатели, кто в свое время жил в физическом теле короля-солнца, Людовика IV…).
Аполлон является победителем сил, вредных свету, то есть нравственному порядку вещей, победителем зла, на что указывает целый ряд прозваний, изображающих его спасителем, приносящим помощь, спасение.
Постепенно он все больше становился богом света. Позднее его стали считать покровителем переселенцев, покровителем основывающихся
Грозен далеко разящий Аполлон в своем гневе, и не знают тогда пощады его золотые стрелы. Многих поразили они. От них погибли гордые своей силой, не желавшие никому подчиняться сыновья Алоэя, От и Эфиальт. Тогда уже ощущался недостаток женщин в обществе и эти братья грозились похитить красавиц-богинь из стана богов-олимпийцев.
Еще ранее они подняли бунт против богов, захватив в плен Ареса и более двух лет держали его в заточении. Хоть и вороватый был Гермес, но он не поддерживал повстанцев, выкрал из темницы Ареса.
В конце-концов, достали они Аполлона, тот их убил какими-то золотыми стрелами, сопровождаемыми искрами и пламенем. А без огня нет дыма. Интересно, чем стрелял?
По всей Греции чтили Аполлона. Греки почитали его как бога света, бога, очищающего человека от скверны пролитой крови, как бога, прорицающего волю отца его Зевса, карающего, насылающего болезни и исцеляющего их. Его почитали юноши-греки, как своего покровителя. Аполлон - покровитель мореходства, он помогает основанию новых колоний и городов. Художники, поэты, певцы и музыканты стоят под особым покровительством предводителя хора муз, Аполлона-кифареда.
Аполлон равен самому Зевсу-громовержцу по тому поклонению, которое воздавали ему греки.
Аполлон – любимый сын Зевса и второй по значению бог в греческом пантеоне, уступающий только Зевсу, но необычайно старательно выполняющий его волю. Это бог солнца, искусств (особенно музыки), пророчества и стрельбы из лука. Он – законодатель и каратель; покровитель медицины, способный также насылать болезни; защитник пастухов. Римляне, как и греки, знали его под именем Аполлон, или Аполлон Феб ("яркий", "сияющий", "чистый").
Кроме яркого солнечного сияния, есть у него и менее известный темный аспект, он мог быть мстительным и жестоким. Как в случае с Кассандрой за то, что не захотела быть сто первой его подругой и родить четыреста четвертого ему сына. Не стал отбивать у ахейцев и замуж не взял, но как бог, наверное, пристроил все же к победителю Трои.
Аполлон и его сестра-близнец Артемида издали направляют свои невидимые стрелы, которые без промаха попадают в цель, неся быструю и безболезненную смерть, они стремительно и безжалостно карают своих обидчиков.
Обоих чтят за чистоту, и оба известны своей недоступностью и умением бесследно пропадать из вида.
Как Артемида, так и Аполлон присматривают за молодыми людьми на пороге зрелости.
Законодатели просили совета у Аполлона, который был одновременно и создателем, и толкователем
Некоторые его принципы: "Укрощай свой дух. Соблюдай границы. Не терпи высокомерия. Будь почтителен в словах. Бойся власти. Склоняйся перед божественным. Не возгордись своей силой. Держи женщин в узде" (так откуда пошла "Агни-Йога"?).
Аполлон мог ясно видеть издалека, обозревая картину жизни в целом и примечая отдельные детали. Он мог создать гармонию при помощи музыки.
Аполлон обладает логическим складом ума и легко ориентируется в объективной реальности. Ему не приходится постигать причинно-следственные связи на горьком опыте или через родительские наставления. Они словно изначально запрограммированы в его уме.
Для того чтобы поразить цель, необходимо обладать ощущением будущего. И оно у Аполлона есть. Он знает, куда хочет прийти, чего достичь, чего добиться. Он не мечтатель. Его цели всегда реалистичны.
Аполлон давал городам законодательства, толковал законы, боролся за умеренность и порядок, организовывал местное самоуправление и предоставлял механизмы для решения споров. Как в деятельности музыканта, так и в деятельности законодателя проявляется стремление к порядку и форме. Аполлону не по нраву хаос и буйство, несогласованность или страстная напряженность – как в поведении, так и в музыке. Через правила и законы, так же как через размер и интервал, Аполлон несет в мир порядок и строгие формы.
Стремление Аполлона к законности и порядку отражается в его уверенности в том, как должно быть. В своих указах Аполлон четко обозначал, что позволительно, а что нет.
Для Аполлона совершенно естественно сотрудничать с компетентной женщиной и состязаться с ней. Удачливый в конкурентной борьбе Аполлон успешно участвует в политических играх, а также в спортивных состязаниях и обычно не склонен таить обиду на победителей. В силу своей эмоциональной отстраненности он умеет относиться к политике как к игре, и это дает ему преимущество перед теми, кто находится в плену у эмоций. Однако он не поднимается на самый верх, поскольку ведет свою игру довольно осмотрительно и не поощряет окружающих видеть в себе шефа.
Физически развитый, с благородной внешностью, Аполлон внешне похож на героя, но на деле отвергает эту роль. В частности, он не позволил Посейдону втянуть себя в единоборство, что никак не вписывается в образ героя, бытующий в нашей культуре, начиная с воинов троянской войны и заканчивая ковбоями из современных вестернов. Разъяренному Посейдону Аполлон спокойно ответил: "Не знал бы я ни меры, ни благоразумия, когда бы стал сражаться из-за недостойных смертных, которые ныне многочисленны, словно листья на дереве, но скоро увянут и опадут". Не принял он этот вызов даже после того, как Артемида назвала его трусом.