Проклятие Древнего Ханаана
Шрифт:
«“…помещики, отдавая на откуп жидам в своих деревнях винную продажу, делают с ними постановления, чтоб их крестьяне ничего для себя нужного нигде ни у кого не покупали и в долг не брали, как только у сих откупщиков [втрое дороже], и никому из своих продуктов ничего не продавали, как токмо сим же жидам откупщикам… дешевле истинных цен”. И так “доводят поселян до нищеты… отняты все способы у поселян быть зажиточными и сытыми.
…в каждом селении… построено владельцами корчем, где для… жидовских прибытков продается по дням и по ночам вино… Там выманивают жиды не только насущный хлеб, но и в земле
Вот в этом своем «Мнении» Державин и восхищается:
«“прозорливости великих российских монархов… которые строго воспрещали иметь приход и въезд сим искусным грабителям в пределы империи” (Державин, т. 7, с. 280)» [70] (с. 52).
«…они на подарки по сему делу собрали 1.000.000 (эта сумма была собрана за счет специально введенного кагалами налога), послали в Петербург, и просят приложить всевозможное старание о смене генерал-прокурора Державина, а ежели того не можно, то хотят покуситься на его жизнь. Польза же их состояла в том, чтобы не было им воспрещено по корчмам в деревнях продавать вино…» [98] (с. 203).
Собранная сумма, судя по дальнейшим событиям, возымела действие:
«Последовавшее затем собрание комитета дружно порешило – оставить винную торговлю в руках евреев. Державин был от должности отстранен…» [108] (с. 131).
А ведь Екатерина не только этих специалистов в области мошенничества до нашего кошелька допустила, но практически и усадила их нам на шею, дав такие преимущества, за которые извечно враждебная нам Европа присоветовала эту расхитительницу достояния Русской Империи именовать великой.
Ох, потом и намаялись при попытке извлечь какую-либо пользу из этого племени, имеющего запрещающие физическую деятельность законы, ей наследующие русские правители:
«Чтоб поощрить евреев перестать быть евреями, правительство не только не отделило их от христиан, а, напротив, старалось всячески смешивать; так, например, евреи не только допускались во все учебные заведения, но были установлены особые поощрительные меры для привлечения евреев в русские школы» [45] (с. 135).
Однако же попустившие такому закону пройти правители просто не понимали – с кем имеют дело.
Нравы заезжего племени
«“Жиды одолели!” – как вши, как тараканы. Как бы от них избавиться!
А избавиться – трудно. Татарина, например, или цыгана – за версту узнаешь… А жид почти как русский – почти?! Его с первого взгляда не всегда угадаешь (и примешь за Ивана Ивановича). Жид – настырен, увертлив… Жида надо вылавливать, распознавать. Жид – это скрытый раздражитель мирной российской жизни, которая, не будь жидов, пошла бы по маслу… И мы были б в раю, когда бы не эти бесы (Терц 1974: 186.)» [62] (с. 224).
Но ведь их обязанности с обязанностями бесов совпадают полностью. У тех и у других одна лишь единственная цель: не допустить русского человека в рай. Тому примером – практически вся история с ними хоть какого-либо
«Опасность евреев ведь в том, что это паразитный человеческий тип, особая порода со всеми строго определенными в биологии паразитными качествами. Спрашивается, какая возможна норма для допущения паразитов? Сколько именно блох или клопов вы считаете необходимым держать в своей спальне? Сведущие люди говорят, что уже одно насекомое может испортить нервному человеку всю ночь. Один какой-нибудь микроб, попавший в благоприятные для него условия, размножается в чахотку или чуму. Ясно, что единственной разумной нормой приема евреев в состав русской школы и русского общества должен быть 0 процентов» [45] (с. 147).
«Но достаточно было сделать небольшой прорыв в черте оседлости, достаточно было впустить в организм Империи всего лишь несколько десятков тысяч евреев, и они, как истинные паразиты, начали множиться с поразительной быстротой и поражать прежде всего нервные, духовные центры нации: общественное мнение, печать, литературу, школу, театр, свободные профессии, причем гнилостное разложение древнекультурного нашего духа очень быстро повело к мятежу…
…составляя 4,2 процента населения, евреи по политическим преступлениям ухитрились составить 29,1 процент» [45] (с. 243–244).
Вот как они обрисовывают свои противоправные по отношению к неевреям действия:
«Любое дело, даже самое доброе, совершенное гоем, только усиливает сатану, любой поступок еврея, даже преступление, способствует б-гу» [91] (с. 58).
А вот какими средствами они всегда зарабатывали на жизнь, чего и не скрывают:
«Основные занятия – посредник, ростовщик, контрабандист, шинкарь, арендатор, мошенник, сапожник и портной. Как и наши соседи цыгане, наши предки были “воры в законе”, поддерживали свою внутреннюю солидарность, а всех посторонних считали “лохами” и “фраерами”, которых надо чистить. Наши предки были порядочной холерой» [91] (с. 60–61).
Потому некой попыткой хоть на миг от нее избавиться, в виде всем набивших оскомину еврейских погромов, выглядит фраза В.В.Розанова:
«Спазмы животного, которого заели паразиты» [114] (с. 24).
А вот какой вопрос извечно бывает решаем этим общаком, именуемым местечком:
«Как быть богатым и влиятельным – и избежать зависти и ненависти? Как обобрать ближнего, чтобы он тебе еще и посочувствовал?» [91] (с. 81).
«Община провозглашала принцип взаимовыручки, круговой поруки и поддержки. Иудей иудею – друг, товарищ и брат. Иудей постороннему – волк» [91] (с. 61–62).
И для того чтобы им проще было облапошивать чужаков предавшие Христа книжники и фарисеи:
«…создали новый священный кодекс – Мишну и Талмуд. Ненависть к чужаку была возведена у них в степень высшей добродетели. Их яд пролился в Йемене в VI в. и в Палестине в начале VII в., когда десятки тысяч христиан были ими безпощадно вырезаны» [91] (с. 63).
Из израильской газеты «Гаарец» за 21.11.00:
«Наш религиозный долг, такой же как освящение вина в субботу, устроить им не джихад, но такой холокост, какой и Гитлеру не снился, перебить всех, включая женщин и младенцев, и домашний скот, до последней кошки и собаки» [91] (с. 58).