Проклятие Древнего Храма
Шрифт:
«Только тот, кто объединит трёх божественных существ, соберёт их всех вместе в святом месте, где под ветвями священного дерева Бодхи, (под тенью которого Принц Гаутама достиг просветления и стал Буддой), только тот познает суть бытия, а если этого не случиться, то он и весь род его будет проклят.»
Тогда слова покойной прабабушки казались Сашке суеверием. Почему он должен нести наказание за того которого не видел и не знает, пусть даже этот человек является прародителем его рода.
Сейчас он всё чаще и чаще вспоминал слова прабабушки. Вот оно наказание! Пришло, когда в него не верили и не ждали. Он стал смазливой девчонкой и должен неизвестно где найти фигурки зверей, да ещё своего украденного Будду. С чего начинать, где
Рассказав Борису всё без утайки и разработав план дальнейших действий, ребята успокоились и начали готовиться к поездке, в надежде докопаться до истины. В Иволгинский дацан дорога была не близкой, а времени было в обрез. Они решили лететь на самолёте, так как, на поезде они не уложились бы в отведённое для путешествия врем.
Неприятности начались с самого начала их путешествия. Паспортный контроль не пропустил Сашку. В паспорте, на фотографии был парень, а нахальная девчонка уверяла, что это и есть он. Пришлось сдать билеты и срочно искать человека, способного загримировать его под него – же.
Гримёр нашёлся быстро, из бывших знакомых Бориса. Он работал в местном ТЮЗе, и мог даже из Кикиморы сделать Василису Прекрасную. Но всё это волшебство обошлось им в кругленькую сумму. Купив новые билеты, они успешно прошли контроль и уселись в салоне самолёта, и без особых приключений долетели до столицы Бурятии.
Улан – Уде недаром называют Жемчужиной Восточной Сибири. Недалеко красуется Байкал, окрестности поросли таёжным лесом. Воздух чистый, свежий хочется дышать полной грудью. И по началу, после загазованного, московского – кружиться голова. Бурятия чудесный, сказочный край, край дацанов, и первозданной природы. Её главные красоты – Бургузинская долина, цепь гор Хамор – Дабани и заповедная Тункинская долина в предгорье Восточных Саян. Два города: столица Улан – Уде и Кяхта (один из главных центров Великого чайного пути), сияли, словно драгоценные жемчужины, на шее красавицы. Конечно, всё это великолепие заслуживало более тщательного и длительного посещения и ознакомления, но у ребят была определённа цель, и не было времени. Иволгинский дацан – Хамбын – Хурээ, и тайны этого дацана они должны были разгадать во, чтобы то не стало.
Добираться до дацана они решили автостопом, нужно было экономить на обратные билеты и на еду. Им повезло, стояла тёплая, ранняя осень. Тёплых вещей ребята с собой не взяли. Они рассчитывали уложиться всего в несколько дней, поэтому лишний багаж им был ни к чему, да и в маленькие рюкзачки мало что помещалось.
До храма они доехали на попутках, не истратив ни единого рубля. Люди, в основном, попадались добрые. Видя уставших путников, они не редко предлагали свою помощь: кормили, и не особо надоедали расспросами.
К храмовому комплексу они добрались под вечер. Все экскурсии были завершены и ворота главного храма закрыты. Ребята долго стояли у ворот, не решаясь нарушить блаженную тишину своим стуком, надеясь на чудо: вдруг кто – то пройдет мимо, поможет им, приютит на ночь и их надежды оправдались.
Группа послушников возвращалась на территорию храма. Они учились, в единственном в России, Буддийском университете (паломники учатся восемь лет, на философском, тантрическом, медицинском, иконографическом факультетах) и жили на территории дацана. В свои домики, им строго запрещалось пускать посторонних. Посовещавшись, они решили проводить путников к смотрителю – он иногда пускал на постой запоздалых путников, оставшихся без крова. Им повезло – старый монах, был добрым и почитал за честь, помочь усталым путникам, которые приехали издалека, увидеть своими глазами великий Иволгинский дацан и познакомиться с его святынями.
Главной святыней Иволгинского дацана или как его называют «Хамбин Хурээ» является неиссякаемое тело двенадцатого главы буддистов России – Пандито Хамбо дамы Даша Доржи Итигэлова. В 1927 году, в возрасте семидесяти пяти лет он впал в глубокую нирвану,
Ещё одной священной реликвией является дерево Бодхи, в тени которого принц Гаутама достиг просветления и стал Буддой. Бесценна и фигурка богини Ногоон Дара Эхе, Зелёной Тары – близь её храма лежит Камень Желания, на котором богиня оставила отпечаток своей ладони. Старый монах, с благоговением, рассказывал, что все желания, загаданные у Камня Желаний, сбывались, и что ребятам нужно хорошенько подумать о своём, сокровенном (оно должно быть всего одно), прежде чем просить у святыни, его сбыться.
Почти, всю ночь ребята провели без сна: кто – же будет спать, если завтрашний день полон знакомств с такими чудесами, о которых поведал им монах. Они долго ворочались с боку на бок, на жёстких, соломенных подстилках, заменяющих матрасы. Одеяло было одно на двоих, и Борис уступил его Сашке, а сам, свернувшись калачиком, пытался заснуть, но это у него никак не получалось. Хоть Осень выдалась тёплая, но ночами значительно холодало и тонкие курточки не особо их защищали. Сашка долго смотрел на тщетные попытки друга согреться и заснуть, потом отбросив все сомнения, подвинулся к нему, укрыв одеялом, уткнулся лицом в его плечо. Согревшись, они лишь под утро задремали, задремали.
Приснилась Сашке зелёная, лесная поляна. Белые ромашки, лиловые колокольчики, желтые шапочки одуванчиков разноцветным, пушистым ковром покрывали землю. Посреди, всей этой красоты, на небольшой возвышенности, неподвижно стояла фигура оленя. Солнце играло в его больших, ветвистых рогах. Янтарные глаза с длинными пушистыми ресницами, смотрели на Сашку. Он не испугался и не убежал, когда Сашка. почти в плотную, подошел к нему, а продолжал стоять, печально опустив голову. Его глаза были такими родными, такими знакомыми – это были глаза Бориса. Точно также он смотрел на Сашку. С такой – же любовью, нежность. Сашка, обхватив могучую шею, потёрся щекой о тёплую, мягкую шерсть оленя. Олень в ответ облизал его губы и щеки шершавым языком. Сашка не удержался и потянулся к теплым, чуть влажноватым губам оленя….
Песнь большого барабана, известила о начале нового дня. Заря только занималась на востоке, а на территории дацана вовсю, кипела работа. Паломники готовились к новому светлому дню суток. Подметали дорожки, поливали цветы, носили воду, выносили раздвижные столики, на которых выкладывали обереги, сувениры с видами центрального храма, местные поделки: недорогие украшения из дерева и серебра, вышитые платочки, и пояса, маленькие иконки, их можно было осветить в центральном храме. Каждый был занят своей работой. Паломники чётко и слаженно выполняли свою, только им доверенную работу. Всё было продуманно, выверено и слажено – ни одного лишнего движения. Ведь за час нужно было успеть, всё сделать, а затем идти на занятия, после которых они помогали ламам (старшие священники) встречать туристов, желающих познакомиться с жизнью Иволгинского дацана, с культурой и историей Бурятии.
Ровно в девять часов утра главные ворота храмового комплекса открывались, приглашая многочисленных туристов, многие из которых приезжали на богослужения (хуралы), проводимые в четырёх храмах – Сочген дугане, Мани дугане, Жуд дугане и Гунриг дугане.
Знакомство начиналось с обхода территории строго по часовой стрелке (гороо). Но ребята спешили. У них была определённая цель – загадать желание у Камня Желаний и, увидев драгоценное неиссякаемое тело двенадцатого главы буддистов России, Пандито Хамбо дамы Даша Доржи Итигелова, прикоснуться к красной нити, что держит он в руках, мысленно попросить его о помощи. К сожалению, сделать задуманное они не смогли. Всего лишь восемь раз в году, по большим религиозным праздникам, предоставлялась такая возможность. Но к священному Камню Желаний они все-таки попали.