Проповедь и преподавание по Ветхому Завету: Руководство для Церкви

Кайзер - мл. Уолтер

Во времена Средневековья и ранней Реформации полагали, что многие (если не большинство) ветхозаветные идеи и события служили прообразом того, что мы находим в Новом Завете. Действительно, Библия содержит прообразы и символы, но все истинные библейские символы имеют ясное божественное значение, обнаруживаемое в том же контексте, что и предполагаемые прообразы Ветхого Завета. Следовательно, личность, социальная система, действие или событие, имея ветхозаветное подтверждение, является частью большей реальности и может признаваться всеми толкователями как прообраз. Но проблема возникает тогда, когда прообразом становятся детали, как, например, всё, что было в скинии. Конечно, как однажды мудро заметил один из моих преподавателей, некоторые верёвки и колья в скинии были предназначены,

чтобы подпирать и удерживать её в вертикальном положении! Проблема типологии заключается в том, что многие используют её, не имея на то библейского основания. Разумеется, Новый Завет говорит не обо всех содержащихся в Библии прообразах, но совсем другое дело — считать почти всё в Ветхом Завете прообразом, особенно если читать Ветхий Завет сквозь призму Нового Завета.

Позже, объясняя, как Ветхий Завет может быть полезен современным верующим, эпоха Просвещения провозгласила, что гораздо важнее то, как был составлен библейский текст, чем то, что он говорит. Сверхъестественные слова и события были отвергнуты, так как рационализм занял то место, где ранее правила вера. Кроме того, Божье слово было раздроблено, разбито на куски и большей частью потеряно для проповеди в церкви.

С недавних пор влияние постмодернизма можно обнаружить в герменевтическом методе «ответ читателя». Сегодня значение текста для многих передвинулось от утверждений авторов Писания, получивших откровение от Бога, к тем значениям, которые сам читатель хочет придать тексту. Это немного больше, чем современная форма эйзегезы, то есть прочтения в тексте того, что читатель желает видеть в нём. Библия становится «пластилиновой», изменяемой в любом направлении. Но это просто насмешка над Божественным авторитетом!

Ни один из этих методов не помог нам в понимании Ветхого Завета, напротив, именно эти идеи спровоцировали отказ от Ветхого Завета и потерю его послания в церквях и богословских учебных заведениях.

Как Ветхий Завет помогает в проповеди

Если мы призваны к наполненному и сбалансированному служению, мы должны проповедовать «всю волю Божию» (Деян. 20:27) человеку как цельной личности. Пренебрежение любой частью Писания станет плодородной почвой для ереси в церкви или, по милости Божьей, возможностью для парацерковного служения вернуть то, что было утеряно церковью и чем она умышленно пренебрегает.

Наши проповедь и преподавание по Ветхому Завету должны быть сбалансированы в использовании жанров, охватывать все виды литературы и учитывать акценты, расставленные в его тексте. Поэтому проповедь должна включать как прославление, так и плачи; рассматривать не только прозу, но и поэзию. Различать дидактические и повествовательные тексты. Здравое, сбалансированное учение и проповедь должны включать такие жанры ветхозаветных текстов, как: закон, притчи [31] , исторический, апокалиптический [32] и эсхатологический жанры, доктрины, этика, пророчества и литература мудрости.

31

Краткое иносказание, включающее загадки, головоломки, сравнения и метафоры. Притча не ограничена одним словом, а выражает сравнение и подобие одним предложением или краткой, лаконичной фразой, которая легко запоминается.

32

Жанр библейских текстов, который берёт свое название от книги Откровение, на греческом языке Апокалипсис, что означает «откровение» или «раскрытие». Эту форму можно обнаружить во второй половине книги Даниила, некоторых разделах Исаии и Заха­рии. Этот жанр отличается сильным акцентом на будущем, на снах и символах, присутствием ангелов.

Можно с уверенностью сказать, что из-за отсутствия ясного преподавания по Ветхому Завету страдают и церковь, и современное мышление. Многие современные вопросы, например, святость истины, брак, собственность, состояние сердца и его мотивы, находят своё прочное основание

в учении Ветхого Завета.

Как проповедовать по Ветхому Завету?

Одна из крупнейших проблем для студентов и пасторов, которые пытаются использовать Ветхий Завет в современной проповеди, касается того, как преодолеть временную пропасть между дохристианскими текстами и ситуацией в 21 веке, в которой они проповедуют. Очень часто пастор вынужден преодолевать это расстояние сам, без посторонней помощи. К счастью, в последние годы всё больше и больше ресурсов становятся доступными для преподавателей и пасторов. Я хотел бы кратко перечислить некоторые из них в заключении этой вступительной главы.

Перечень ресурсов на английском языке показывает, что помощь уже доступна.

Для проповеди по ветхозаветным повествованиям:

Kaiser, Walter С., Jr. “Narrative” в Cracking Old Testament Codes: A Guide to Interpreting the literary Genres of the Old Testament, ed. D. Brent Sandy and Rolant L. Giese Jr. (Nashville: Broadman and Holman, 1995), 69–88.

Matthews, Kenneth A. “Preaching in Historical Narrative” в Reclaiming the prophetic Mantle: Preaching the Old Testament Faithfully, ed. George L, Klein (Nashville: Broaaman and Holman, 1992) 19–50.

Pratt, Richard L., Jr. He Gave Us Stories: The Bible Student’s Guide to Interpreting Old Testament Narrative (Brentwood, Tenn.: Wolgemuth and Hyatt, 1990). 500 страниц, введение для евангельских христиан.

Пратт, Ричард. Он дал нам прообразы. — Киев: Христианское библей¬ское братство св. апостола Павла, 2000.
– 426 с.

Для проповеди по книгам мудрости:

Garrett, Duane A. “Preaching Wisdom,” в Reclaiming the Prophetic Mantle, 107-26.

McKenzie, Alyce M. Preaching Proverbs: Wisdom for the Pulpit (Louisville: Westminster/John Knox 1996).

Для проповеди по ветхозаветным пророкам:

Kaiser, Walter С., Jr. Malachi: God’s Unchanging Love (Grand Rapids: Baker, 1984).

Kent, Dan G. “Preaching the Prophets,” в Reclaiming the Prophetic Mantle, 93-105.

Smith, Gary V. The Prophets as a Preachers: An Introduction to the Hebrew Prophets (Nashville: Broadman and Holman, 1994)

Ward, James, and Christine Ward. Preaching from the Prophets (Nashville: Abingdon, 1995).

Для проповеди по ветхозаветному Закону:

Averbeck, Richard Е. “Law” в Cracking Old Testament Codes, 113-38

Bergen, Robert D. “Preaching Old Testament Law” в Reclaiming the Prophetic Mantle, 51–69

Для проповеди по ветхозаветным апокалиптическим текстам:

Hanson, Paul D. Old Testament Apocalyptic: Interpreting Biblical Texts (Nashville: Abingdon, 1987).

Hewitt, С. M. Kempton. “Guidelines to the Interpretation of Daniel and Revelation,” в A Guide to Biblical Prophecy, ed. Carl E. Armerding and Ward Wr. Gasque (Peabody, Mass.: Hendrickson, 1989), 101-16.