Проповеди. Том 1.
Шрифт:
Знаем и более: знаем, что лицо преподобного Серафима по временам светилось таким же небесным светом.
У него был друг, соседний помещик Мотовилов, который был добрым и чистым человеком. Он часто с ним беседовал и однажды во время такой беседы Серафим сказал ему: "Посмотри на меня!" Мотовилов взглянул и ужаснулся, ибо вдруг лицо преподобного Серафима засияло божественным светом.
Вот видите, что Господь, открывая нам путь к Богочеловечеству, дал при этом и возможность светиться светом небесным, таким светом, как светилось все
О как это важно, как это велико, как это вожделенно!
Если можем светиться светом духовным, светом божественным, неужели не приложим всех наших стараний, чтобы стать достойными этого?!
"Праведники в Царстве Небесном будут сиять небесным светом, если окажутся достойными.
Праведницы просветятся, яко солнце, в Царствии Отца их".
Так сказал Сам Господь наш Иисус Христос.
А теперь, пока живем мы в теле земном, надо помнить то, что сказал Господь:"Еще мало время свет в вас есть: ходите, дондеже свет имате, да тьма вас не имет" (Ин. 12, 35).
"Веруйте во свет: да сынове света будете".
Воспевайте в сердцах ваших ту песнь, которую так часто слышите вы в нынешний день: "Преобразился еси на горе, Христа Боже, показавый учеником Твоим славу твою, якоже можаху: да возсияет и нам грешным свет твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе".
19 августа 1950 г.
СЛОВО В ДЕНЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ.
С глубоким благоговением празднуем мы ныне одно из величайших событий в земной жизни Господа Иисуса Христа – Его Преображение.
Почему я называю этот праздник столь великим?
Потому что благоволил Господь явить всему миру чрез избранных Своих апостолов, свидетелей Преображения, Свою небесную славу.
Всю ли славу явил Он? О нет, далеко, далеко не всю. Славу Божию безнаказанно видеть нельзя: невозможно для человека увидеть славу Божию и остаться в живых.
Господь явил только небольшую часть славы Своей – Свой Божественный свет, но и это безмерно велико.
Узнал мир чрез святых апостолов, что воссиял Господь Иисус Христос светом Божественным.
Узнал мир, что кроме света солнечного, света материального, существует еще иной свет – Божественный. А этого не знали ранее, ни о каком Божественном свете не помышляли.
А как же надо было нам узнать о Божественном свете!
Свет материальный, свет солнца дает жизнь материальную всему живому на земле. Без него невозможна никакая земная жизнь. Он все животворит. Он в этом отношении безмерно более велик, чем всякий искусственный свет, хотя бы даже электрический, который ничего не животворит.
Но ведь свет солнечный животворит для жизни материальной,
Как солнце есть источник жизни телесной, так источник жизни вечной в Господе Иисусе Христе.
И этот Свет, просвещающий всякого человека, грядущего в мир, видели святые избранные апостолы на горе Фаворской.
Об этом свете, о носителе его Господе Иисусе так сказал св. апостол Иоанн Богослов: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Ин. 1, 4).
Свет Христов есть истинная жизнь. В этих словах отождествляются свет и жизнь.
Какую же жизнь понимать тут? Конечно, не жизнь телесную, конечно, жизнь вечную в общении с Богом.
И источник этой вечной жизни, этого никогда не меркнущего света только в Господе Иисусе Христе.
"И свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Ин. 1, 5).
В какой тьме светит свет Христов?
Во тьме греховной, во тьме внешней, которой так безмерно много.
Но эта тьма, эта духовная тьма никогда, никогда не может погасить этот вечный Божественный свет, ибо "свет во тьме светит, и тьма не объяла его".
Вот какой свет показал Господь Иисус Христос на горе Фаворской – свет Божественный, тот свет, который составляет подлинную и самобытную сущность только одного Бога, ибо этот свет есть одно из преславных свойств Божиих.
О Себе сказал Господь Иисус: "Я свет миру" (Ин. 8, 12).
Он свет всему миру: Его Божественным светом озарен весь мир.
Но читаем в Евангелии, что Илия и Моисей, явившиеся Господу Иисусу Христу во время Преображения Его, тоже сияли Божественной славою.
А Моисей еще за тысячу лет до этого уже сиял Божественным светом при жизни своей. Когда сошел он с горы Синай, неся скрижали Завета, тогда лицо его сияло нестерпимым для глаз человеческих Божественным светом, и должен был он закрывать лицо свое покрывалом, ибо не терпели очи народа израильского взирать на этот свет.
Что же это был за свет? Это был не самобытный свет, принадлежавший самому Моисею, – это свет, заимствованный от Бога, это отблеск Божественного света.
Знаете вы, что все планеты сияют нам не своим светом, это темные тела, не светящиеся, они сияют светом солнечным, отраженным в них. Они свет свой заимствуют от солнца.
Так и все святые, и оба великих пророка, участники Преображения Господня, сияли не своим светом, а заимствованным от Бога. Даже о величайшем из людей, Иоанне Предтече Господнем, в Евангелии от Иоанна сказано, что он не был светом, но был послан, чтобы свидетельствовать о истинном свете – Господе Иисусе Христе.
Велико и преславно сиять отраженным светом Божественным, но постыдно и недостойно искать отраженной силы и величия сильных мира сего, как этого искали во все времена царедворцы и льстецы.