Пророчества великих
Шрифт:
Сохранилось предание, повествующее о желании Николая Васильевича поселиться в скиту Оптиной пустыни, сделавшись иноком. Просьба была направлена к старцу Макарию, о котором сам Гоголь говорил: «Это единственный из всех известных мне людей, кто имеет власть и силу повести на источники воды живой. Пошел я к старцу одним, вышел другим». Но последовал незамедлительный отказ.
Что заставило отца Макария отклонить просьбу Гоголя? Причины неясны, поскольку нет достоверных сведений, разъясняющих мотив отказа. Сам Гоголь, обладая скрытным характером, искал опоры среди священнослужителей и монахов. Но насколько он сумел приоткрыть занавес своей души для Макария и Филарета?
Гоголь
Крайности характера Гоголя наряду с гениальным даром делают фигуру Николая Васильевича весьма неординарной. К тому же Гоголь был мистически настроенным человеком, доходившим в религиозной экзальтации до крайностей.
Монахи Оптиной пустыни были поражены набожностью великого светского писателя, тщательностью и аккуратностью, с которой он подходил к исполнению религиозных обрядов. Но вот среди друзей Гоголя и людей, тесно общавшихся с ним, вряд ли мог найтись человек, понимавший его личность. А ведь среди друзей Гоголя были Аксаков, Данилевский, Языков, наконец Пушкин, внимательно следивший за карьерой Николая Васильевича.
Борьба с собой, со своими бесами, по собственному признанию Гоголя, составляла процесс самого творчества, вечный поиск себя. Рвущаяся и мечущаяся душа его часто отдавалась различным влияниям. Иногда он сам себе становился противен: «Вам около меня грязно, а мне с собой страшно». Иногда он не понимал себя, не мог рационально объяснить свои поступки и тогда лукавил или молчал, а то и прямо напускал тумана на свою личность или был крайне критичен к себе: «Во мне заключалось собрание всех возможных гадостей, каждой понемногу, и притом в таком множестве, в каком я еще не встречал доселе ни в одном человеке».
Ему все прощали. Видели в нем, по примеру Белинского, только писателя, и эта стена отделяла внутренний мир Гоголя от внешних притязаний. Сам Гоголь не хотел разрушить эту стену и камешек за камешком старательно выстраивал ее всю свою жизнь, не допуская за ее пределы ни ближайших друзей, ни родных, ни даже свою престарелую мать. Работал только талант, только его гений, оставляя за стеной сердце человека, отдающего себе отчет в собственном предназначении.
Кто знает, как сложилась бы судьба Гоголя, прими он в действительности иноческий сан. Пребывание в пустыни сказалось и на творческой активности Гоголя, там он тщательно обдумывал план второго тома «Мертвых душ», в котором имел намерение описать некий образ праведного человека, взявшего на себя миссию перевоспитать Чичикова.
Вопрос же о будущем великий писатель решал просто. Н. В. Гоголь говорил: «Стоит только попристальнее вглядеться в настоящее, и будущее вдруг выступит само собой».
Но вернемся в Оптину пустынь. Вот что писал Гоголь Филарету:
Ради Самого Христа, молитесь обо мне, отец Филарет. Просите вашего достойного настоятеля, просите всю братию, просите всех, кто у вас усерднее молится и любит молиться, просите молитв обо мне. Путь мой труден; дело мое такого рода, что без ежеминутной, без ежечасной и без явной помощи Божией не может
Покажите эту записочку мою отцу игумену и умоляйте его вознести свои мольбы обо мне грешном, чтобы удостоил Бог меня недостойного поведать славу имени Его, не по-смотря на то, что я всех грешнейший и недостойнейший. Он силен, милосердый, сделать все и меня, черного как уголь, убелить и возвести до той чистоты, до которой должен достигнуть писатель, дерзающий говорить о святом и прекрасном.
Ради Самого Христа, молитесь. Мне нужно ежеминутно, говорю вам, быть мыслями выше житейских дрязг и на всяком месте своего странствия быть в Оптинской пустыни. Бог да воздаст вам всем сторицею за ваше доброе дело.
МОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ
Господи! Дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Господи! Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни полу-чал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.
Во всех моих делах и словах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом моей семьи, никого не смущая и не огорчая.
Господи! Дай мне силу перенести утомление сего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.
Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров) был одним из известнейших людей своего времени. Он родился 10 января 1815 года в селе Чернавское Елецкого уезда Орловской губернии в семье священника Владимирской церкви этого села. Первоначальное образование получил в родительском доме, где ему привили любовь к святой православной вере и к храму.
В 1823 году Георгий поступил в Ливенское духовное училище. Через шесть лет в числе лучших учеников он был переведен в Орловскую духовную семинарию. В семинарии юноша показал не меньшее старание и рвение к учебе, чем в училище. Особенный интерес он проявил к философии и психологии. Уже тогда Георгий отличался любовью к уединению, кротостью и молчаливостью.
По окончании семинарии юношу неожиданно направляют в Киевскую духовную академию. В годы учебы в академии Георгий развил в себе способность и любовь к писательству. В последний год учебы в академии он принял монашеский постриг и был рукоположен в сан иеромонаха.
Иеромонах Феофан служил в духовных учебных заведениях, в Русской духовной миссии в Иерусалиме и в Константинополе. В 1859 году рукоположен в сан епископа Тамбовского. Во время своего епископского служения святитель проявил себя как ревностный проповедник.
17 июня 1866 года преосвященный Феофан по собственному прошению был уволен на покой с пребыванием в Вышенской пустыни Тамбовской епархии. После пасхальных дней 1872 года он ушел в полный затвор. Жизнь святителя проходила в богослужении и молитве. Святитель Феофан мирно скончался 6 января 1894 года, в день Богоявления.