Пророки и цари (Конфликт веков - 2)

Уайт Елена Г.

Недалек тот час, когда будет испытана каждая душа. Всех будут принуждать соблюдать лжесубботу. Между заповедями Божьими и человеческими разгорится борьба. Те, кто привык шаг за шагом делать уступки миру и приспосабливаться к его обычаям, впоследствии согласятся лучше подчиниться во всем власти, чем стать жертвой насмешки, оскорбления, заточения и смерти. В то время истинное золото будет отделено от пустой породы. Окажется четко разграниченным истинное благочестие и ложное. Многие звезды, ослепительным блеском которых мы восхищались, потухнут во мраке. Те, кто носил на себе священнические одежды, но не был облечен в праведность Христа, с позором предстанут во всей своей наготе.

Среди всех жителей земли, в разных концах земного шара есть люди, которые

не преклонили колена перед Ваалом. Подобно звездам, которые только ночью зажигаются на небе, эти верные души засияют тогда, когда непроницаемая тьма покроет землю. В языческой Африке, католических странах Европы и Южной Америки, Китае, Индии, на далеких островах и в самых диких уголках земли есть избранные дети Божьи, которые вскоре светом истины нарушат мрачную мглу, открывая нечестивому миру преобразующую силу повиновения Его закону. Даже в настоящее время они уже появляются среди каждого народа, языка и племени, а в час величайшего отступничества, когда сатана бросит все свои силы на то, чтобы заставить "всех - малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов" принять под угрозой смерти знак верности ложному дню покоя, эти преданные люди, "неукоризненные и чистые, чада Божий непорочные" засияют "как светила в мире" (Откр. 13:16; Флп.2:15). Чем темнее ночь, тем ярче звезды.

Какую необыкновенную работу совершил бы Илия, если бы попытался сосчитать Израиль в то время, когда суды Божьи постигали возмутившийся народ! Он думал, что никого, кроме него, не осталось на стороне Господа. Но когда он сказал: "Остался я один, но и моей души ищут", последовавший на эти слова ответ Бога удивил его. "Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей", которые "не преклонялись пред Ваалом" (3 Цар. 19:14,18).

Поэтому пусть никто не пытается исчислить Израиль сегодня, но каждый должен стремиться к тому, чтобы иметь "плотяное сердце", сердце, исполненное нежного сочувствия, которое бы, подобно сердцу Христа, старалось спасти погибающий мир.

Глава 15

Иосафат

Прежде чем тридцатипятилетний Иосафат стал царем, он имел возможность многому научиться от царя Асы, который даже в самый суровый час "делал угодное пред очами Господа" (3 Цар. 15:11). На протяжении двадцатипятилетнего царствования Иосафат старался следовать "во всем путем отца своего Асы, не сходил с него".

В стремлении благоразумно управлять государством Иосафат пытался убедить своих подданньк в недопустимости языческих обрядов. Многие из его народа "еще совершали жертвы и курения на высотах" (3 Цар. 22:43). Царь не сразу разрушил жертвенники, но с самого начала он старался уберечь Иудею от губительного влияния беззакония, господствующего на севере, где царствовал Ахав, его современник. Сам же Иосафат был верен Богу. Он "не взыскал Ваалов, но взыскал он Бога отца своего, и поступал по заповедям Его, а не по деяниям Израильтян". Благодаря его верности Бог был с ним и "утвердил... царство в руке его" (2 Пар. 17:3-5).

"И давали все Иудеи дары Иосафату, и было у него много богатства и славы. И возвысилось сердце его на путях Господних". Со временем, когда была произведена реформа и царь "и высоты отменил... и дубравы в Иудее" (2 Пар. 17:5,6). "И остатки блуд-ников, которые остались во дни отца его Асы, он истребил с земли" (3 Цар. 22:46). Таким образом, жители Иудеи были избавлены от многих опасностей, которые угрожали приостановить их духовное развитие.

Знание закона Божьего было необходимо всей стране. В этом законе заключалась безопасность людей, и, сообразуя свою жизнь с его требованиями, они могли оставаться преданными Богу и своим ближним. Сознавая это, Иосафат всеми силами старался, чтобы его народ получил необходимые наставления из Священного Писания. Он повелел князьям, управлявшим различными областями царства, организовать обучение народа с помощью священников. Согласно царскому указу эти учители, работавшие под непосредственным наблюдением

князей, "обходили все города Иудеи, и учили народ" (2 Пар. 17:7-9). И так как многие желали знать требования Божьи и не грешить, то повсюду было заметно великое пробуждение.

Успехом в управлении страной Иосафат был обязан этому мудрому решению удовлетворить духовную жажду своих подданных. Послушание закону Божьему сулит великие дары. Повиновение Божественным требованиям - преобразующая сила, несущая людям мир и добро. Если бы Слово Божье определяло поступки каждого, если бы его обуздывающей силе подчинился разум человека, тогда злу, существующему ныне в жизни, не нашлось бы места. Каждая семья .тогда стала бы источником духовной силы, укрепился бы дух и отдельного человека, и целых народов.

В течение многих лет Иосафат жил в мире с соседними государствами. "И был страх Господень на всех царствах земель, которые вокруг Иудеи" (2 Пар. 17:10). От филистимлян он получал дань в виде денег и даров; аравитяне пригоняли к нему огромные стада овец и коз. "И возвышался Иосафат все более и более, и построил в Иудее крепости и города для запасов". Люди военные и храбрые служили царю, помимо тех, кого он поставил "в укрепленных городах по всей Иудее" (2 Пар. 17:12-19). Будучи обильно благословен "богатством и славой", он мог вести людей к истине и праведности (2 Пар. 18:1).

Спустя несколько лет после восшествия Иосафата на престол, будучи на вершине процветания, он согласился на брак своего сына Иорама с дочерью Ахава и Иезавели - Гофолией. Из-за брака между Иудой и Израилем был заключен союз, противоречащий воле Божьей, который во время кризиса причинил царю и его подданным много горя.

Однажды Иосафат посетил израильского царя в Самарии. Царственному гостю из Иерусалима были оказаны особые почести, и в конце концов его вынудили заключить с израильским царем военный союз против Сирии. Ахав надеялся, что вместе с иудейскими войсками ему удастся захватить Рамоф, древний город убежища, который он по праву считал принадлежащим израильтянам.

Хотя Иосафат в минуту малодушия опрометчиво пообещал царю пойти с ним войной против сирийцев, поразмыслив, он решил посоветоваться с Богом. "Вопроси сегодня, что скажет Господь", - предложил он Ахаву. В ответ на его просьбу Ахав призвал четыреста лжепророков из Самарии и спросил их, "идти ли нам на Рамоф Галаадский войною, или удержаться?" И они ответили: "Иди, и Бог предаст его в руку царя" (2 Пар. 18:4,5).

Неудовлетворенный этим ответом Иосафат желал определеннее знать волю Божью. "Нет ли здесь еще пророка Господня?
– спросил он, - спросим и у него" (2 Пар. 18:6). "Есть еще один человек, чрез которого можно вопросить Господа, - ответил Ахав, - но я не люблю его, потому что он не пророчествует обо мне доброго, а постоянно пророчествует худое; это Михей, сын Иемвлая" (3 Цар. 22:8). Иосафат оставался непреклонным в своем желании видеть этого человека Божьего, и тот был приглашен к нему. Когда явившемуся пророку Ахав повелел говорить только "истину, во имя Господне", Михей сказал: "Я видел всех сынов Израиля, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря,- и сказал Господь: "нет у них начальника, пусть возвратятся каждый в дом свой с миром"" (3 Цар. 22:16,17).

Слова пророка довольно ясно говорили о том, что Небо не одобряет их намерения, но ни тот ни другой царь не выразили ни малейшего желания внять этому предостережению. Ахав еще раньше обдумал весь ход действий и твердо решил следовать намеченному плану. Иосафат дал ему слово чести: "Иду с тобою на войну", и после такого обещания он уже не мог изменить своего решения. "И пошел царь Израильский и Иосафат, царь Иудейский, к Рамофу Галаадскому" (3 Цар. 22:29).

Во время сражения Ахав был ранен стрелой и к вечеру умер. "И провозглашено было по всему стану при захождении солнца: каждый иди в свой город, каждый в свою землю!" (3 Цар. 22:36). Так исполнилось слово пророка.