Проститутки Москвы (справочник)
Шрифт:
Страшные сны бывают разные. Некоторым снятся их преступления. Наталье М. из Херсона приснилась один раз ее одноклассница Оксана Кравченко, которую она довела до гибели. Наталья с ней повздорила, затаила, решила отомстить, завела на крышу и с детской жестокостью била ее по лицу, тут я цитирую приговор - "предложив одноклассникам отправлять на Оксану естественные потребности. Ее заставили раздеться полностью и под смех собравшихся демонстрировать естественные позы. Не выдержав издевательств, пострадавшая прыгнула вниз с крыши 9-этажного дома и в результате падения скончалась. С родителей подсудимой взыскано на похороны пострадавшей 120 рублей".
– И что она?
– спросил про сон.
–
– Нет. Просто стояла и смотрела на меня, лежащую. Я сразу проснулась.
Но большинство страшных снов - и это поразительно - очень похожи на сюжеты видеофильмов. Не хочу сказать, что нет среди них талантливых высокохудожественных картин. Я сам в командировке в Мелитополе посмотрел с удовольствием несколько фильмов под рекламной рубрикой "ужасы, мистика". Но были и низкопробные триллеры, рассчитанные на то, чтобы вызывать ненависть, подобно тому, как звонок вызывает слюну у подопытных собак в лабораториях. Мы сами недавно смеялись над запретами, а выходит, есть резоны здравого смысла, нельзя у нас не учитывать последствий и многих других особенностей. Все эти киноубийства не так действуют на западную молодежь, как на нашу. Насколько я могу судить, на Западе большинство относится к этой кинопродукции как к игре в ужасы, как к особой острой компьютерной программе, и только. Сытые, пресыщенные щекочут обволокшиеся вялостью нервы. Когда же в наши полусытые, полуосвещенные, бедные развлечениями города хлынул - в подвалы силикатных пятиэтажек, где в основном и размещаются "видеосалоны", - поток махровой изощренной жестокости, она на наших юных посетителей подействовала всерьез, ошеломляюще, без игры. Легла на голый прыгающий нерв. Не всегда трезвые, озлобленные подростки получают в подвалах такие дозы видеозлобы, что выходят нередко готовыми повторить подвиги киногероев.
Последние видики заканчиваются примерно в то время, когда люди расходятся из гостей. Кто знает, скольких подростков подбило (а как великолепно, подстрекающе там умеют снимать сцены насилия!) на дерзкие выходки, к десяти часам и вино уже распито, а если до фильма не достали и смотрели "под сухую", так будущей жертве, может быть, оттого еще хуже, такая трезвость страшнее водки, потому что это не просто трезвость, а трезвость недоставших, то есть вынужденная, недовольная простоем неодурманенной души, зудящая...
У девчонок тоже появляется эта закономерность: глухое накопленное безадресное недовольство - от случайного повода, толчка - вырывается наружу через взрыв, вспышку насилия. Так, снежные лавины сходят от легкого потрясения недр, если уже накопилась эта энергия неустойчивости. Я видел эту скрытую энергию в рисунках воспитанниц Мелитопольской колонии на тему: "Нарисуйте несуществующее животное и опишите его образ жизни". Многие нарисовали маленьких чудовищ. Ксения П. по поводу своего монстрика написала: "Живет один, охотится ночью, питается кровью, защищается тем, что плюется ядом и выклевывает глаза; не размножается".
Впрочем, пока надо немного передохнуть от всех этих примеров и случаев из жизни. Их можно приводить и приводить - 159 колонисток, 159 личных дел, 159 приговоров, 300-400 нарушенных статей (ибо у иных по две-три статьи). Мы еще вернемся к их историям, к этим печальным исповедям вдали от храма, но в заключительной части очерка. Вопросов будет много, но главный - почему такой разгул молодежной преступности? Каковы прогнозы на будущее?
Из дела слов не выкинешь
В первой части очерка, судя по первым откликам, некоторых читателей шокировала "слишком страшная" картина девичьих преступлений. Да, если дочь убивает зимой мать и зарывает ее в огороде на глубину метра, а весной сажает там картошку... что уж тут утешительного?
Или вот
Я не оправдываю этих девчонок, я против теории среды (мол, все надо списывать на общество, на родителей, на обстоятельства, а сам человек-де лишь слепок со среды, лично не виноват), нет, не может быть такой беспросветной и жуткой жизни, чтоб ничто хорошее извне не заронилось, не завязалось в человеке, и если он совсем пустой на хорошее, значит, совести и стыду не на чем было взойти. Вопрос это, впрочем, не такой, по-видимому, простой, потому что, бывает, именно в самых беспросветных условиях начинает светиться сама душа человека - от высокого страдания, от веры.
Не выходит из памяти высокая, немного нескладная Таня Ш. Любит читать Ахматову, чувствует поэзию, хорошо говорит, хорошо рассуждает, а села вот за что - захотела поехать на море, денег нет, завернула в полотенце нож и пошла на разбой. Когда поймали - резала себе вены "от стыда, ужаса, позора". Что это? Как совместить нож и любовь к Ахматовой? Смутное время рифмует и такое...
Что-то не срабатывает в подростке-нарушителе, что-то важное будто "пропущено" в понимании его. Что? Что?
На руке наколка "Бог"
Самое страшное, что многие наши подростки (и не только из колонистов), ребята и девушки 13-17 лет воспринимают жизнь как бы голыми мозгами, впрямую, без тех посредников, механизмов торможения, благих советчиков, защиты свыше и т.д., что можно назвать одним древним словом "воспитание".
У хорошо воспитанного подростка между разумом и чувством, между мыслью и поступком существует дистанция, своего рода прокладка, состоящая из впитанных с малолетства, с молоком матери, от бесед бабушки, от чтения сказок и, возможно, чтения Библии и т.д. каких-то не всегда сознаваемых, но прочно укоренившихся нравственных начал, представлений, запретов, поощрений. Эта подсознательная нравственность дается семейным, религиозным воспитанием и просвещением, именно она удерживает от ножей, от топоров без рассуждении, без душевной борьбы - простыми правилами добра, сострадания, взятыми на веру, элементарными "нельзя" - потому что, мол, ТАК бабушка говорила, ТАК в Писании сказано, потому что ТАК учил Христос (Будда, Аллах...).
Я специально поинтересовался семейной статистикой воспитанниц Мелитопольской колонии. У многих не было вообще никакого семейного воспитания по причине отсутствия семьи: круглые сироты - 10%, нет матери - 20%, нет отца - 30%. Спрашивал:
– Пели тебе колыбельные песни?
Шесть из десяти отрицательно качали головой. Оля Г. (срок за соучастие в убийстве) задумывается: "Колыбельную? Ну эта, спят усталые ребята, что ль?" ("Не ребята, а игрушки", - поправляют девочки.) Лена П. скребет в затылке: "Что-то вроде было... про бочок, придет серенький какой-то волчок, да? У меня мамы нет, это мне дедушка пел". А Аня П. бойко ответила: