Просто поверь в себя
Шрифт:
Эта чудесная история, которая передаётся из поколения в поколение, даёт нам полезный урок прощений и грехов. Тем не менее мы должны распознать ограниченность этой истории, ограниченность по значению и характеру грехов и прощений. Хотя эта история из Библии широко известна, в действительности она относится только к некоторому типу, некоторой точке зрения и содержит некоторую пользу для решения проблемы, но она не раскрывает полностью и аккуратно всю проблему.
Существует множество разных грехов, совершаемых людьми. Они различаются по существу, по форме, событиям и последствиям и т. д. Человек, который совершил преступление, должен предстать перед судом. В цивилизованных странах там будут адвокаты, которые обвиняют или защищают подсудимого, а также судьи и присяжные будут совещаться и выносить приговор о виновности
Если такой человек, как убийца или террорист, совершил серьёзное преступление, и мы настойчиво говорим о морали и прощении, то каким тогда станет общество, каким тогда станет человечество?
Если это единственное и незначительное преступление, которое не принесло серьёзного вреда ни людям, ни семье, ни обществу, ни стране, то мы можем обсуждать прощение этого человека.
Но если преступление послужило толчком ко множеству преступлений, ограблений, убийств, особенно тех, кого называют «военными преступниками», «подстрекателями геноцида», «преступниками перед человечеством», таких как Гитлер, Пол Пот, Сталин и т. д., то как мы можем говорить о прощении? Возможно, это нехорошо и неэтично прощать безжалостных, злых людей, у которых нет ничего человеческого. Некоторые люди считают, что прощение преступника аморально. Иногда прощение преступления или греха может означать соучастие в преступлении или грехе, а это уже идет в разрез с волей Бога.
Религии советуют нам, что нам надо простить наших врагов, тех людей, которые действуют против нас. Многие из нас слышали о совете из Библии «подставить другую щеку».
А духовность и заключается в том, чтобы самому научиться принимать решения, самостоятельно действовать в любой ситуации и при различных обстоятельствах.
Когда вы учитесь духовности, то постепенно вы будете сознательно чувствовать благодарность, обиду, ненависть, прощение, любовь или её отсутствие.
Когда вы учитесь духовности, то вы изучаете свободу выбора. Каждому даётся полное право от рождения действовать по своему усмотрению, думать так, как этого хочет человек, а не слепо следовать религиозным советам, историям из Библии, советам кого-либо, включая мои советы тоже. У меня нет никакого совета для вас, никакого приказания. Подставите ли вы свою другую щеку, чтобы вам дали пощечину, – это ваш собственный выбор, ваша свобода действий.
Изучение духовности должно быть жизненно полезным. Духовный мир находится в области невидимых энергий, но изучение этого мира всегда приносит практическую пользу в наш материальный мир. С этой реальной точки зрения очевидно, что если кто-то действительно выколет вам глаз или ударит вас по щеке – это совсем неважно, важно, чтобы мы учились, получали духовные уроки, и особенно те, которые приносят пользу как нам самим, так и другим людям.
Сейчас мы с вами обсуждаем практические вещи, а не красиво сказанные фразы, которые не приносят никакой практической пользы и служат для прослушивания лекций, чтобы ими восхищаться и аплодировать. Лекции и молитвы очень интересно слушать, приятно думать о них, но в реальной жизни они остаются всего лишь теорией без практического применения.
В жизни у нас всегда найдётся конфликт друг с другом, и нам редко удаётся избежать пощечины от других. Так вот, изучение духовности и состоит в том, чтобы не воспринимать в буквальном смысле удар по лицу, а видеть спрятанный смысл, намёк на настоящее значение того, что произошло.
Возможно, что это событие, среди других значений, указывает нам на жизненное противоречие, нашу неспособность, наше ошибочное отношение, плохое поведение и вредные действия других людей по отношению к нам. Чем активнее мы в общественной жизни, тем больше у нас контактов с людьми, тем больше преград, проблем и трудностей у нас на пути.
В жизни, и это происходит почти всегда и везде, мы можем встретить плохих, жестоких, ревнивых людей и т. д. В реальной жизни всегда и везде у нас есть шанс встретить таких людей, которые готовы навредить нам по многим причинам, которые могут быть очевидными или нет. Это может произойти случайно, безо всякой на то причины. Иногда это просто их ревность или зависть. Достаточно часто можно натолкнуться на людей, которые решили сурово покритиковать нас.
Несмотря на то что мы действуем правильно, хорошо, в любой момент мы можем встретить людей, кто говорит неправду, кто хвастается. Мы можем встретить аферистов, обманщиков, людей, которые оскорбят нас, кто хочет использовать нас, причинить нам вред и т. д. Это может быть значением предыдущего выражения о людской «пощечине» в нашей жизни.
В нашей ежедневной общественной жизни мы с завидной регулярностью получаем людские «пощечины».
Мы встречаем плохих людей, наталкиваемся на их злые деяния, на эгоистических, недалёких людей с предрассудками, ревнивых, завистливых людей. Регулярно мы пересекаемся с людьми, которые намеренно или случайно причиняют нам боль своими словами, своим поведением или своими действиями.
Если мы воспримем всё это как своё недовольство, мучение, свою сильнейшую боль, обиду, свою глубокую ненависть и т. д., то мы не сможем ни дышать, ни жить. У нас не останется времени на работу. У нас не останется времени на отдых. У нас не останется времени на хорошие дела, чтобы получить от них пользу и смысл нашей собственной жизни. Естественно, что у нас не будет никакой возможности, никаких сил и никакого времени, чтобы делать хорошие дела для других людей, для наших родственников, друзей, братьев и сестер, семьи, общества и страны.
Физиологически людям нужна еда, у них есть и какие-то материальные потребности. Если есть потребность, то есть и людские слабости и возможность действовать негативно, как и иметь разные чувства, такие как любовь, ненависть, злость, зависть, обида и т. д. Это является причиной того, что в течение нашей жизни мы не всегда можем простить пощечину, которую получили от других людей, как и не можем всегда добродушно подставлять другую щеку для удара, как советует Библия. Таким образом, существуют исключительные случаи.
Нам надо научиться действовать чётко, понимая, что происходит, и уметь легко приспосабливаться к ситуации, чтобы выжить, чтобы пройти трудности и опасности, которые могут возникнуть. Очень часто заносчивость, высокомерность явится результатом ещё большего ущерба, чем гибкость, простота и меткость в разрешении трудной ситуации.
Другими словами, простить очень трудно, потому что прощение означает не замечать, упустить из виду, игнорировать всё, абсолютно всё. Мы должны забыть, полностью забыть ошибки людей, совершённые против нас. Действительно, есть такие людские ошибки, которые мы можем игнорировать, но есть и такие, которые мы не можем забыть. Если мы не можем их забыть, то и не следует этого делать, их и не надо прощать. Даже если мы простим их, то, возможно, это нехорошо и неправильно, и не следует этого делать. В зависимости от каждого конкретного случая и ситуации, в зависимости от времени и пространства, у нас всегда будет правильное, подходящее отношение и надлежащее действие.
Никаких советов о том, прощать или не прощать, быть не должно, скорее нам надо действовать согласно руководству Бога и энергии небес наверху, согласно своей свободе выбора. Мы много говорим здесь о просвещении и любви. Это значит, что надо просветить себя в первую очередь, научиться любить себя в первую очередь. И никто и ничто на этом свете не может в принудительном порядке заставить человека это сделать. Это что-то, что достаточно трудно осознать.
Поиски просвещения и любви могут принести много практической пользы. Возвращаясь опять к разговору о необходимости «подставить другую щеку», мы не можем забыть боль и унижение от тех пощечин; даже если они и случились много лет тому назад, мы, возможно, всё ещё помним о них.