Протоиерей Димитрий Константинов

Константинов Дмитрий Васильевич

Вот это последнее слово, немыслимое в устах нецерковного церковного писателя, под живым пером прот. Константинова не только не корежит слух и не шокирует читателя, но замечательным образом переводит весь диспут в совершенно иной план, возводит вопрос о Церкви на единственно достойный ее уровень -сакраментальный.

Церковь Бога живаго не есть человеческая организация. Ни одна человеческая организация - партия , общество, правительство - не пережила двух тысячелетий. Только Церковь. Церковь, члены которой с изначала были людьми маленькими,

слабыми, грешными, испорченными... эта самая Церковь пережила все и все выстояла, несмотря на все наши немощи и все наше недостоинство.

Почему? Да потому, что Церковь - свята, и свята она не нашей с вами святостью, а Иисус Христовой. И это Господь, Кому Церковь обязана своей Святостью и самой жизнью своей. И жизнь эта дается Церкви, то есть нам с вами, ее членам, в Святых Таинствах и, прежде всего, в таинстве Святой Евхаристии. Только такой настоящий член Церкви, как протоиерей Димитрий, может таким образом обосновывать свои убеждения: "Главное, несокрушимое, непобедимое, великое и беспредельно святое - это Евхаристия. Пока совершается Евхаристия, Церковь существует и живет. Нет Евхаристии - нет и Церкви".

Церковный историк, богослов и проповедник (а отец Димитрий опубликовал немало и проповедей и церковно-катехизических бесед) неразрывно смыкаются в творчестве протоиерея Димитрия Константинова. Это, с одной стороны, делает его труды едва ли преемлемыми для марксистски подкованных преподавателей общественных наук в западных вузах. С другой же стороны, именно эта естественная позиция и мировоззрение делают в глазах церковного народа работы отца Димитрия не только достоверными, но и провидческими: процессы в сегодняшней церковной России во многом были прозорливо предсказаны прот. Константиновым.

И не только предсказаны, но и приближены: его острое слово, его мудрое понимание происходящего немало помогли нам еще там, где с Богом боролись, разобраться в церковной ситуации и определить свою позицию на религиозном фронте.

Будущие историки несомненно по достоинству оценят ту героическую работу, которую вели в весьма трудных условиях эмигрантские ученые и публицисты. Выдающееся место среди них занимал и продолжает активно занимать неутомимый, пристального взора наблюдатель и исследователь, въедливый читатель и собиратель, целый научно-исследовательский институт, весь штат которого состоит из одного человека -протоиерей Димитрий Васильевич Константинов.

Священник Виктор Соколов. Сан-Франциско

http://zarubezhje.narod.ru/kl/k_022.htm

Протоиерей Димитрий Константинов

(Константинов Дмитрий Васильевич) (род. 1908)

Родился 8 марта в Петербурге. Окончил Петербургский университет. В 1933 г. закончил аспирантуру Ленинградского НИИ книговедения. Писатель, журналист, историк новейшей истории Русской Православной Церкви. Преподавал в высших и средних учебных заведениях. Докторская диссертация: "Петр Великий и его издательская деятельность". Занятия научной и

исследовательской работой в области книговедения истории издательской деятельности в России, совмещал со службой чтецом в ленинградском храме Введения во храм Божией Матери.

С 1941 г. во время второй мировой войны в действующей армии, офицер. В 1944 г. попал в плен. Был рукоположен в сан дьякона (1944) и священника (1944) митрополитом Анастасием (Грибановским).

Создал походный храм св. апостола Андрея Первозванного и служил в нем. После войны священствовал в приходах Западной Германии. Вел церковный отдел в газете "Эхо". В 1949 г. переехал в Аргентину. Служил в кафедральном Свято-Троицком соборе в Буэнос-Айресе. Затем был настоятелелем в храме Иконы Казанской Божией Матери.

Основатель (1949) и главный редактор газеты "Слово" и "Новое слово" (1949-1960) (Аргентина). Протоиерей (1955).

С 1960 г. проживает в США. Автор более 10 монографий по истории РПЦ. В военное время писал под псевдонимом

Д. Долинский.

Творения:

· Русская Православная Церковь в СССР. 1944 (?) (под псевдонимом Д. Долинский).

· Я сражался в красной армии.
– Буэнос-Айрес: Новое слово, 1952. 136 с. (Испанский, английский (1955) переводы).

· Православная молодежь в борьбе за церковь в СССР.
– Мюнхен, 1956.

· Русская Православная Церковь в СССР: Сборник / Под ред. Р. Н. Редлиха.
– Мюнхен: Изд-во Центр. объединения политических эмигрантов из СССР (ЦОПЭ), 1962. 244 с. (один из авторов).

· Religious Persecution in the USSR.
– London (Ontario (Canada)), 1965.

· Религиозное движение сопротивления в СССР: К 50-летию советской диктатуры.
– Лондон (Канада), 1967. 71 с.

· Гонимая Церковь: Русская Православная Церковь в СССР.
– Нью Йорк: Всеславянское Издательство, 1967. 381 с.

(К книге приложена библиография) (2-е издание - Гонимая церковь / Под ред. А.В. Попова // Материалы к истории русской политической эмиграции Вып. VI.
– М.: Ассоциация авторов и издателей, 1999. 360 с.) (Немецкий (1973) ианглийский (The Crown of Thorns: Russian Orthodox Church: 1917-1967. London (Ontario (Canada)): Zaria. 334 p.) переводы).

· Малые беседы.
– Нью-Йорк: Всеславянское издательство, 1971. 159 с. (2-е издание - Лондон (Канада): Заря, 1985. 140 с. (карманный формат)).

· Зарницы духовного возрождения: Русская Православная Церковь в СССР в конце 60-х и начале 70-х гг.
– Лондон (Канада): Заря, 1973. 140 с. (2-е издание - Лондон (Канада): Заря, 1974. 165 с.) (Английскийперевод - Stations of the Cross: The Russian Orthodox Church: 1970-1980.
– London (Ontario (Canada)): Zaria, 1984. 250 p.).

· Церковь и религия в СССР: Библиографический указатель печатных работ.
– Лондон, 1975.

· Записки военного священника.
– СПб.: Издание Независимой гуманитарной академии, 1994. 81 с.