Протопоп Аввакум. Жизнь за веру
Шрифт:
(обратно)
46
Пытка на дыбе с прижиганием огнём.
(обратно)
47
Однобортный кафтан.
(обратно)
48
Двадцать пять.
(обратно)
49
По-видимому, Корнилий и ещё один сын, родившийся уже в Сибири.
(обратно)
50
Ез — плетень поперёк реки для ловли рыбы.
(обратно)
51
«Повалушей» называлась обширная часть деревянных
(обратно)
52
Морской заяц — поморское народное название наиболее крупного тюленя северных морей (длина до 3 метров, вес до 350 килограммов).
(обратно)
53
«Медведем» называли залежалый товар.
(обратно)
54
Характерно, что на печатном гербе Никона имелось не только изображение латинского четвероконечного креста, но и папской тиары.
(обратно)
55
Иов, 3, 23.
(обратно)
56
Он был родным прадедом знаменитого князя Г. А. Потёмкина-Таврического, сделавшего немало полезного для старообрядчества и, по преданию, хорошо помнившего о своих корнях.
(обратно)
57
Имеется в виду Воскресенский монастырь под Москвой, отстроенный Никоном с большой пышностью и названный им «Новым Иерусалимом».
(обратно)
58
Лк. 19, 40.
(обратно)
59
Лк. 12, 32.
(обратно)
60
Афедрон (греч.) — задний проход.
(обратно)
61
Пс. 114, 3.
(обратно)
62
Алексей Михайлович воспринимал эти слова льстивого грека буквально: после своего разрыва с Никоном, примерно с 1662 года, он стал причащаться за литургией по чину священнослужителей, то есть непосредственно в алтаре и отдельно — телу и крови Христовой, подобно тому как это делали священники и диаконы. Такой порядок причащения Алексея Михайловича соответствовал древней византийской практике причащения императора, о чём ему, вероятно, сообщил услужливый Паисий.
(обратно)
63
Имеется в виду двоеперстие, в котором сложение всех пяти пальцев имеет глубокий догматический смысл: два протянутых — указательный и средний — означают две природы во Христе, а три сложенных вместе остальных — Святую Троицу. По новому толкованию, введённому Никоном, смысл имели лишь три первых пальца, сложенные в честь Святой Троицы, два же остальных оставались «праздны», то есть ничего не означали. Впоследствии, под влиянием старообрядческой критики, в новообрядческих книгах два, прежде «праздных», перста тоже стали толковаться как две природы во Христе.
(обратно)
64
Сир. 16, 3.
(обратно)
65
Евр. 7, 26.
(обратно)
66
1
(обратно)
67
2 Кор.6, 15.
(обратно)
68
Иов 3, 23.
(обратно)
69
2 Тим. 2, 24.
(обратно)
70
Мф. 5, 4.
(обратно)
71
Деян. 14,22.
(обратно)
72
Мр. 13, 13.
(обратно)
73
Убойными.
(обратно)
74
В дошедшей до нас рукописи явная описка переписчика. Надо читать «января».
(обратно)
75
Имеется в виду Иоанн VIII Палеолог, византийский император (1425–1448), сын императора Мануила II, принимавший активное участие во Флорентийском соборе 1439 года.
(обратно)
76
Лишь в 1909 году святость Анны Кашинской была вновь признана господствующей Церковью, а её почитание восстановлено.
(обратно)
77
При составлении краткой хронологии жизни протопопа Аввакума была использована работа В.И. Малышева «Материалы к “Летописи жизни протопопа Аввакума”» (Малышев В. И. Материалы к «Летописи жизни протопопа Аввакума» //Древнерусская книжность: По материалам Пушкинского Дома. Л., 1985. С. 277–322).
(обратно)
Оглавление
Кирилл Кожурин
Протопоп Аввакум
Жизнь за веру
От издательства
От автора
Глава первая
«РОЖДЕНИЕ ЖЕ МОЕ В НИЖЕГОРОЦКИХ ПРЕДЕЛЕХ…»
Глава вторая
СВЯЩЕНСТВО
Глава третья
«РЕВНИТЕЛИ БЛАГОЧЕСТИЯ»
Глава четвёртая
«ВИДИМ, ЯКО ЗИМА ХОЩЕТ БЫТИ…»
Святая Русь на пороге Апокалипсиса
Русский путь по сценарию иезуитов
Смерть патриарха
Глава пятая
«ВЫПРОСИЛ У БОГА СВЕТЛУЮ РОССИЮ САТАНА…»
Начало никоновской реформации
Первые жертвы инквизиции
Глава шестая
«ПОСЛАЛИ МЕНЯ В СИБИРЬ С ЖЕНОЮ И ДЕТЬМИ»
В столице Сибири
Экспедиция Пашкова
«Велено ехать на Русь…»
Глава седьмая