Психоэнергетика мышления
Шрифт:
Ориентация в каждой данной ситуации как в доречевом, так и речевом периоде осуществляется с помощью представлений — наглядных образов предметов, явлений, событий, возникающих на основе прошлого опыта (данных ощущений и восприятий) путем его воспроизведения в сфере внимания. Это и есть мировосприятие — то, как видит, воспринимает живое существо окружающий мир.
У животных и людей в доречевом периоде это воспроизведение осуществляется с помощью памяти под воздействием ситуации. Представления возникают рефлекторно, как реакции на внешние воздействия, и приводят в движение определенные механизмы поведения в соответствии с потребностями организма. Другой особенностью представлений животных является их содержание. Они содержат только ту информацию, которую дают им органы чувств и механизмы восприятия.
У людей, обладающих
Любая форма речи состоит из определенных систем знаков. Знаками могут быть слова, жесты, символы и т.д. Вообще знак — это предмет, обладающий в определенной системе отношений (в определенном энергоинформационном поле) особым значением, доступным только посвященным в эту систему. Например, обломленная ветка в лесу может быть знаком, неприметным для посторонних людей, но имеющим огромное значение для посвященных. Специально возникшие для сохранения и передачи определенных значений знаковые системы мы называем языками. Языки, как знаковые системы, могут быть естественными (национальные языки) и искусственными (языки различных наук, языки программирования и т.д.). Считается, что языки используются для передачи информации. Однако то значение слова “информация”, которое мы сейчас имеем, пришло из кибернетики и совершенно не применимо к человеческой психике, к процессам мышления. Для объяснения этого требуется отдельная книга. Здесь мы просто отметим, что между словами “знание”, “значение” и “информация” существуют большие различия. Следует также отметить, что мы неправильно представляем ту сферу реальности, которую обозначаем словом “информация”. Как сказали бы древние мудрецы, бог этого слова не любит нас. Поэтому в нашем изложении мы будем использовать слово “информация” крайне осторожно, опираясь лишь на наиболее поверхностную часть его значения.
Представления животных и представления обладающих речью людей относятся, таким образом, к различным информационным уровням мироздания, к различным сферам реальности. Являясь в конечном счете механизмом ориентации и удовлетворения потребностей, сами представления и процесс их развития зависят от характера потребностей. Именно потребности определяют ту реальность, в которой развертывается психическая жизнь животного или человека. Это достигается с помощью процессов внимания.
Характеризуя внимание, некоторые исследователи говорят, что внимание переходит в процессе своего функционирования с одного объекта на другой. Другие говорят, что различные объекты один за другим отражаются в сфере внимания. Выбор первого или второго варианта зависит от мировоззрения и научно-методологических позиций исследователя. В ходе нашего изложения мы используем картину мира, которой соответствует второй вариант. Здесь целесообразней говорить о движении образов представления объектов в сфере внимания, а у мыслящих существ — в сфере сознания.
В центре внимания, таким образом, всегда находятся те представления, которые в данный момент являются наиболее важными для удовлетворения потребностей. Потребности определяют появление представлений и их движение в сфере внимания. Представления животных и их мировосприятие, их реальность определяются биотическими потребностями организма, а эти потребности могут удовлетворяться только при непосредственном физическом контакте с окружающей средой. Отсюда и представления, задаваемые биотическими потребностями, полностью зависят от конкретной ситуации, конкретного места в пространстве и во времени. В сфере внимания животных не могут отражаться другие периоды времени (порядка часов, дней и более) и другие места, не
Реальность животного — это данный момент времени и данная ситуация. Такова жизнь животного. Каким же образом внимание ребенка начинает открывать более широкие горизонты реальности, как переходит он к другим формам бытия?
Здесь можно провести аналогию с проблемой возникновения жизни на Земле. Поскольку современная наука не может объяснить этот феномен, многие известные ученые (академики В. П. Казначеев, И. С. Шкловский и другие) предполагают, что жизнь — это такая же вечная форма движения материи, как и другие ее формы. Возникновение жизни на Земле означает, что несколько миллиардов лет назад Земля включилась в эту форму движения материи.
То же можно предположить и относительно разумной жизни. На каком-то этапе своего развития Земля включалась в энергоинформационные процессы сферы разума — ноосферы. С этим предположением можно соглашаться или не соглашаться, однако является несомненным, что ребенок становится разумным существом, приобщаясь к уже имеющимся ментальным процессам.
Причем, ребенок не осваивает мысли и соответствующие им представления постепенно, одни за другими, а непосредственно включается в поле мышления, усваивает принципы его функционирования и получает способность относительно свободно (свободно от физической ситуации) перемещаться в ментальном поле, самостоятельно изобретая новые слова и структуры абстрактных представлений. Именно этот момент отражен в приведенных выше наблюдениях В. Штерна.
Сущность включения в поле мышления заключается в том, что ребенок начинает воспринимать некоторые биотические раздражители (например, звуки человеческого голоса) как знаки, имеющие кроме биотического еще и другое — информационное значение. Происходит подключение внимания ребенка к ментальному значению вещей, к особой сфере реальности, которая в той или иной мере содержится в каждом предмете, но недоступна представлениям, порожденным биологическими потребностями.
Удовлетворение каждой биологической потребности предполагает определенную систему физической активности, определенный комплекс действий. У новорожденного и простейших животных (за исключением одноклеточных) такое удовлетворение связано с включением при соответствующих состояниях организма и среды врожденных комплексов таких действий — инстинктов. Поскольку можно говорить о наличии какой-то, пусть и элементарной, психической деятельности даже у новорожденных, то можно говорить и о концентрации этой психической (а также и физической) деятельности на определенных воздействиях среды, включающих те или иные инстинкты, то есть, можно говорить о направленности внимания, о содержании сферы внимания.
Очевидно, что инстинкт предполагает определенную, от рождения присущую организму, программу движений, образ определенных действий, который не может быть записан в молекулах или клетках организма, и поэтому является частью психики. Кроме того, сама зафиксированность инстинктов как комплексов движений является элементарной памятью. Наличие психики, памяти и внимания позволяет говорить о содержании сферы внимания как об определенных врожденных представлениях. Вначале, вероятно, это минимально дифференцированные представления — представления о приятных и неприятных воздействиях и их связи с состояниями покоя или беспокойства (у новорожденных). Затем, по мере пробуждения инстинктов, безусловных рефлексов и формирования условных рефлексов, представления развиваются, образуя внутреннюю психическую реальность индивида. Таким образом, представления и действия — это две стороны одного и того же процесса. Не может быть действий без представлений. Не может быть представлений без соответствующих действий (физических или умственных).
За исключением врожденных, инстинктивных или безусловно рефлекторных форм поведения, остальные действия возникают по мере развития организма и психики, а самое главное — потребностей, которые лежат в основе работы организма и психики.
Все развитие подчинено удовлетворению потребностей, на основе инстинктов и базовых, врожденных, потребностей. Однако, когда у индивида уже сложились определенные системы представлений и действий, то сохранение и поддержание этих систем само становится потребностью. Причем, это сохранение может стать такой потребностью, которая пускает корни в остальных системах организма и психики, в том числе — в базовых потребностях.