Психологический вампиризм
Шрифт:
Сформулирован Данте.
143. Самое страшное предательство — это предательство самого себя.
144. Самая обычная и распространенная причина лжи есть желание обмануть не людей, а самих себя.
Это мысль Л. Н. Толстого.
145. Не все нуждается в экспериментальной проверке.
Кое-что следует рассчитать. Человек смертен. Это можно доказать логически, не прибегая к экспериментальной проверке.
146.
147. Скажи, чем ты можешь наслаждаться, и я скажу, кто ты. Скажи, чем ты наслаждаешься сейчас, и я скажу, как ты живешь.
148. Для того чтобы наслаждаться собой, не обязательно быть онанистом. Вариант: Не все, наслаждающиеся собой, онанисты.
149. Волевой пробивает, целеустремленный обходит (препятствие).
150. Заблуждения — это тени истины.
Кажется, это придумал я. Но до того красиво, что даже не верится!
151. Разум покоится в правде.
А это точно я где-то вычитал.
152. Нередко тот, кто тебя обманул, был еще раньше обманут тобой.
153. Делая подлость, человек нередко думает, что оказывает благодеяние.
Вспомните «треугольник судьбы» Карпмана.
154. Не надейся, что у бессовестного заговорит совесть. Как может заговорить то, чего нет?!
155. Хуже бывает не место, а человек.
156. Победить легко — трудно использовать плоды победы.
157. Перевоспитание — это возвращение к самому себе. Все остальное — убийство.
Перевоспитание целесообразно только при воспитании. Складывается впечатление, что любое воспитание неправильное. Нужно не воспитание, а выращивание (мысль Т. Ф. Акбашева).
158. Когда есть цель, тогда находятся и средства.
159. Всегда добивайсяцели.но праведными средствами.
160. У каждого есть цель жизни. Ее надо найти.
161. К сожалению, нередко процесс воспитания в наших условиях — процесс сбивания с верного пути.
162. Если дереву не мешать, оно растет вверх. Если ребенку не мешать, он вырастет достойным человеком.
163. Неприятности — как перец в пище: плохо, когда его много, хорошо, когда в меру.
164.
165. Попытка перевоспитать другого — это попытка уничтожить его. Да и перевоспитать можно только одного человека — самого себя.
166. Победить можно и случайно, но воспользоваться результатами победы можно только с помощью науки.
Это Овидий.
167. Несчастье изощряет ум.
168. Счастливый случай всегда есть. Нужно только заметить его и суметь воспользоваться им.
Клюет часто, ловится редко.
169. Остановка в росте — это смерть. Раз ты жив, значит, ты растешь.
170. Иногда все содержание уходит в форму. Тогда весь пар уходит в гудок.
Чрезмерно кокетливая женщина нередко фригидна. Когда произносится много речей, часто нет сил на дело.
171. Профессионал — это человек, который правильно оценивает свои возможности.
172. Застенчивость — тяжелая болезнь с идеями величия и преследования.
173. Понятное не всегда примитивно, непонятное не всегда сложно.
174. Не слушай того, кто говорит для тебя непонятно. Раз тебе непонятно, значит, для тебя это пустая мысль.
Афоризм навеян восточной мудростью: «Истина не в словах говорящего, а в ушах слушающего». Э. Берн считал, что писать и говорить надо так, чтобы тебя мог понять профессор символической логики и фермер с трехклассным образованием. Некоторые мои коллеги упрекают меня в том, что я читаю лекции врачам ненаучным языком и они понятны даже непосвященным. Я, правда, это рассматриваю как комплимент.
175. Дорогое сукно требует простого кроя, ценная мысль — понятного изложения.
176. Духовно пустой человек ничего не отдает потому, что отдать ему нечего.
Это мысль Шопенгауэра.
В своих предыдущих работах (М. Е. Литвак, 1989; 1994-1996) я предложил типировать малоадаптивный личностный комплекс, приводящий пациента к неврозу, по четырем позициям: «Я» (отношение к себе), «ВЫ» (отношение к близким), «ОНИ» (отношение к людям вообще, готовность к новым контактам) и «ТРУД» (отношение к предметной деятельности). При этом знак «плюс» означал благополучие в соответствующей позиции, а знак «минус» — неблагополучие. Кроме того, позиция личности определялась по фактору стабильности — нестабильности. В зависимости от сочетания плюсов и минусов в этих позициях определялся личностный комплекс (социоген), который можно рассматривать как формулу характера.