Психология реальности
Шрифт:
Закон о свободе волеизъявления не предоставляет возможности внедриться в персональную Сферу человеческой Вселенной никому другому без его свободной просьбы, а закон экономии не может допустить «физически плотного контакта» (хотя нет никакого понятия физического контакта вообще). А вот переотразиться в визуально-чувственной картинке – пожалуйста.
В эзотерике много говорится о том, что «смотреть» в Универсуме разрешено, а вот действовать – это уже внедрение, и за любое действие возможна ответная реакция пространства. По этому поводу «старина Ньютон» высказал предположение о существовании «Третьего закона», описав его как взаимодействие двух противоположено направленных сил «F = – F». Универсум содержит в Себе все состояния, и они высвечиваются в персональной жизни каждого Разума только по его собственной просьбе вне зависимости от того осознаете ли Вы это своим ограничительным
Правила, по которым организованы процессы прохождения жизнепотоками своих эволюционных разворотов, работают вне зависимости от того, имеете ли Вы об этом представление или нет. Например, цыплёнок, находящийся ещё в яйце, может абсолютно не видеть тот «скотный дворик», куда внесена мамой-курой его «капсула». И скотный дворик живёт своей автономной жизнью, не обращая внимание на внутренний мир «цыплёночного Существа» в своей Сфере-скорлупе. Однако все объекты присутствуют в жизни Универсума, и все правила, по которым происходят «вспышки жизни», выстраиваются своим чередом.
«Сказка о самосовершенстве»
Становясь всё более мудрым и знающим, можно предположить, что Универсум Самосовершенствуется. Здесь существует предположение, что Универсум ещё не совсем совершенен и поэтому и самосовершенствуется постоянно до Великого предела совершенства.
Я не смогу точно ответить на это предположение и считаю, что само понятие о совершенстве несёт в себе нотки ограниченности. Универсум «представляет собой» состояние, которое не может быть описано с позиции такого понятия, как ограничение. Поэтому, с одной стороны, всё Сущее в Универсуме свершает акты самосовершенства, но целью этого процесса не является сама идея о каком-либо состоянии «Итогового совершенства».
Предположим пока, что всё это делается просто так с целью самосовершенства. Такая трактовка пока более проста для понимания большинством читателей. У меня нет задачи в описании «Психологии Реальности» уходить в информационную плотность, которая даст ключ к пониманию тех процессов, которые стоят уже вне наших ограниченных (дуальных) представлений. В тех информационных состояниях мы не сможем мыслить в рамках каких-либо «психологий». Там о них уже и речи нет, и никакая форма Разумности о психологии условно ничего «не знает». Самосовершенствование Универсума вытекает из закона экономии. Нет смысла тратить силы на то, чтобы поддерживать одни и те же состояния. Состояния должны быть изменены. Если в Универсуме встречаются два одинаковых состояния, то экономика системы тут же одно из них «снимает с довольствия». И для того, чтобы состояния всегда менялись и система не тратила лишних ресурсов на поддержание уже имеющегося состояния, необходим движущий механизм, и дали ему имя – Творчество.
Судьба
При рассмотрении основных принципов, на которых выстраивается «Психология Реальности», я обращаю Ваше внимание на такое понятие повседневности, как судьба. Многие люди верят в судьбу и точно так же многие в неё не верят. Индусы ввели понятие – карма. По-моему, судьба и карма – суть одно. Это некоторое проявление жизненного сценария, индивидуально программно заданное. Сам Разум и создаёт персональную программу для познания Сущего и, следуя по ней, проходит определённые последовательные этапы её разворота. Задал программу – начался процесс её реализации. Не задал программу – процесс реализации, соответственно, не начинается, так как реализовывать нечего. Процесс реализации всё равно будет происходить, так как Всё Сущее делает выбор и Универсум «вспыхивает» и проживает новое состояние.
Но я рассуждаю о теоретическом аспекте судьбы и говорю о выборе направления и, как следствие, запуске программы реализации. Верю в судьбу – буду ограничен предположениями о том, что я сам не всё могу и, как следствие, не будет полноценной веры в свои внеграничные возможности. Не верю в «некую неизбежность» или судьбу – буду максимально свободен в выборе направления своего развития и буду принимать окружающую реальность как воистину созданную самим собой в соответствии со своим свободным выбором, так как другого и быть не может. Рассмотрим пример. Если я стою на улице и собираюсь поехать домой (пункт «А»), то я могу выбрать направление своего движения и технику передвижения, как вариант: такси, автобус или прогуляться пешком. У меня есть свободный выбор. Я его делаю. Но сделав его, сразу же начинается формирование реальности моего Бытия соответственно моему выбору. Если я выбираю поездку на автобусе, то автобус начинает выезжать
Я привожу простой пример, в котором обязательно будет присутствовать элемент дуального суждения о происходящем. С одной стороны, существует запрограммированный маршрут автобуса, можете сказать Вы. И транспортное средство следует по нему с определёнными циклами повторений своего движения. И мои предположения о том, что только после моего выбора ехать на автобусе транспортное средство начинает движение в мою сторону и для меня, покажутся некоторым читателям выдумкой и явным нарушением психики автора этих строк. В действительности я просто знал или помнил, что конкретный автобус передвигается в пункт моего назначения, поэтому и сделал выбор в его пользу. Но мне интересно показать Вам ещё и другую сторону разворота реальности и я продолжу описывать цепочку рассуждений данного примера. Если я не ограничиваю себя памятью того, что конкретный номер автобуса довезёт меня до цели, то я столкнусь с выбором, на каком автобусе мне ехать, вплоть до того, что я подниму руку и остановится любой не маршрутный автобус, который меня довезёт до пункта моего назначения. Всё зависит от моей решимости или Веры ехать. Самое удивительное, если я не ограничиваю себя конкретикой того, как я доеду, то и путь мой получится с привнесением в него некоторой удивительной «изюминки», радости или восторга в виде «подарка свыше». Моё «Высшее Я» обязательно поблагодарит меня за проявленную свободу в выборе, за расширение ограничений в принятии, и если я ещё и предложу своему «Высшему Я» покататься так, чтобы нам было всем повеселее – и моему материальному плану, и его «Нематериальному», то, обещаю – Вы получите много радости и наслаждения от такого рода сотворчества. В любом случае программа разворачивается всегда уже с конца цели (фразу «Разворот программы с конца» я употребляю с разрешения автора этой терминологии Г.А. Шнейдермана). Мне надо доехать до пункта «А», и программа начинает выводить автобус в его материализационной составляющей уже от конца маршрута.
Мы говорим о том, что данный номер автобуса уже, к примеру, 30 лет движется по одному и тому же маршруту в одно и то же время и ничего не меняется. Так вот, если посмотреть на этот процесс из вневременного мира тех планов, с помощью которых формируется проявленный план Земли, то там и программировался, к примеру 30 лет назад, данный маршрут, чтобы всегда удовлетворять и разворачивать программу моего сегодняшнего проезда в пункт «А». Поэтому мы и говорим о функционировании программы с конца. Если в будущем, к примеру через два года, я захочу прокатиться в пункт «Б», то уже, к примеру, двенадцать лет назад был разработан маршрут до пункта «Б».
Во вневременном пространстве все события происходят сразу, и только при развороте во временных секторах пространственных миров происходит разворот всего этого великолепия с интервалами проявления. Многое зависит от того, с какого плана смотреть. И только память прожитых состояний предлагает нам следовать в пространственно плотных мирах по путям наших воспоминаний. Обладай я глубинной Верой в перемещения вне пространственных категорий, как бы переизбирая картинки окружающего мира, так я не стал бы пользоваться медленной техникой передвижения, используя только трёхмерный мир и усаживаясь в его маленькой модели (автобусе) поудобнее. Пересобрал бы свой мир пункта «А» сразу же, и делов-то. Ан нет, погружаюсь ещё и в рассуждения о том, что, наверное, существует левитация или ещё что-нибудь ощутимое, но до конца глубинно непредставимое. Опять возврат только к одному – к Вере. Верю – не верю, помню – не помню. Но до сих пор человеческий Разум жил либо в пространстве, ограниченном мерностью, или переходил уже во вневременное Бытие и там творил. Сегодня же у нас появляется возможность как бы соединить в ощущениях и потом уже в прикладном применении эту удивительную возможность или способность, как бы осознанно «втянуть» вневременное состояние во временное. Происходит соединение внеграничного с граничным, но уже в другом состоянии сознания разума, в более полном представлении об этом. Мы это и так всегда делали, только не осознавая всего этого механизма.
Не чудо ли открывается перед человечеством по сравнению с осознанными возможностями предыдущих поколений? Мне кажется, что это не просто чудо – это некое состояние щенячьего восторга и блаженства. Теория о причинно-следственных связях, формирующих судьбу человека, никуда, по большому счёту, не делась. Она получает новое и более качественное, не ограниченное прежним знанием понимание. Судьба – это то, во что Вы верите. Верите в путь вне кармы – пожалуйста. Верите в обратное – свобода волеизъявления священна!