Психология суфизма. Размышления о стадиях психологического становления и развития на суфийском Пути
Шрифт:
Нафс жаден
Нафс постоянно и неустанно предается похоти и самоуслаждению, вечно выходя за грань умеренности. Он ненасытен, и его жадность можно уподобить мотыльку, для которого недостаточно света свечи. Пренебрегая опасностью огня, мотылек бросается в пламя и сгорает в нем. Более того, какие бы страдания ни испытывал нафс, его жажда наслаждений лишь усиливается, ведя в конце концов к разрушению. Этот атрибут может быть удален из нафса только посредством благочестия и воздержанности. (MX 88)
Нафс переменчив
Нафс ни в чем не постоянен. Он вечно реагирует на мнения и подвержен капризам как в словах, так и в делах; не обладая упорством,
Некоторые мудрецы сравнивают нафс по причине его неустойчивости с шаром, который легкомысленно катится вниз по склону, находясь в постоянном движении.
Этот атрибут может быть удален из нафса только посредством терпения. (MX 89)
Нафсу все быстро надоедает
Нафсу быстро надоедает всё, к чему он прикасается. Заблуждение заставляет его избавляться от той задачи, которая стоит перед ним в данный момент, и искать успокоения в другой. Нафс не осознает, что таким образом он никогда не получит передышку. В большинстве случаев результат его деятельности не соответствует его желаниям. Если нафс случайно и добьется того, чего хотел, он все равно не будет удовлетворен. Нафсу необходимо постоянство. Избавиться от этого бедствия можно только посредством искреннего выполнения своих обязанностей. (MX 89)
Нафс ленив
Нафс непостоянен и торопится заполучить то, что желает. Точно так же он тороплив в своей набожности и добродетельности, поскольку ленив и распущен. Слабохарактерность нафса может быть устранена только строгой аскетической дисциплиной и неколебимой духовной устремленностью. Эти качества вытесняют внутреннее сжатие и холодность, которые в свою очередь являются основой неподчинения и непокорности. Такого рода дисциплина ведет к приятию предписаний и соблюдению заповедей. Она смягчает нафс, как дубление смягчает кожу, о чем говорится и в Коране: «…смягчается их кожа и сердца к упоминанию Аллаха» (К.39:23). (MX 89)
Нафс изменяет свой цвет каждую минуту
Нафс подобен хамелеону, каждую минуту изменяющему свой цвет, и каждый час – форму. Это ангел Харут из Вавилона, пребывающий внутри человека. Он постоянно занят бесплодной деятельностью и во всякое мгновение готов учинить что-либо неподобающее. (MX 83)
Нафс рассеян, злопамятен и обидчив
Если после многих лет любви единожды совершить по отношению к нафсу что-то недоброе, то нафс забудет о всех прежних благодеяниях, раздражится и, не будучи способным прощать, затаит обиду из-за такого единственного случая. Проявляя подобное свойство, нафс демонстрирует, что он низменнее многих животных.
Нафс любит комплименты и восхваления
Нафс любит похвалу. Он постоянно подталкивает человека на притворство, желая, чтобы люди делали ему комплименты. Поистине, есть много верующих и аскетов, выполняющих приказания своего нафса.
Один из скрытых пороков и тайных болезней нафса – его страсть к похвалам. Тот, кто пригубил этого яда, перевернет семь небес и семь подлунных миров ради одного движения ресницы. Признак этого заболевания заключается в том, что нафс, лишенный похвалы, становится вялым и слабым.
Некий наставник в течение многих лет совершал молитвы, всякий раз занимая место в первых рядах прихожан мечети. В одно утро он по какой-то причине задержался и ему пришлось стоять в заднем ряду. После этого он вообще перестал приходить в мечеть. Когда ему задали вопрос о причине его отсутствия, он ответил: «Долгие годы я молился, полагая, что искренен в этом. В тот день, когда мне пришлось стоять в заднем ряду, меня одолел стыд – я понял, что просто наслаждался направленными на меня взглядами. С тех пор я стал относиться к молитве подобающим образом». (РК 149)
Нафс иногда находит удовольствие в богослужении
Иногда нафс побуждает человека
Морта’эш говорит: «Я совершил несколько паломничеств, стремясь не быть привязанным к миру. Впоследствии я обнаружил, что все они совершались мной ради самоудовлетворения. Произошло это, когда моя мать попросила меня принести кувшин воды из колодца.
Для меня это оказалось трудным делом, и я осознал, что следовал собственному нафсу, совершая паломничества.
Если бы я избавился от своего нафса, мне не было бы трудно выполнить то, что шариат вменяет мне в обязанность (т. е. исполнение требований матери)». (РК 150)
Нафс более враждебен, чем любой противник
Основываясь на изречении Пророка «Твой нафс более враждебен, чем твой недруг, поскольку находится внутри», суфии считают, что нафс более опасен, чем любой враг, и подчеркивают необходимость бдительности.
Нет более враждебного тиранадля странника, чем приказывающий нафс.Ты не можешь повернуться лицом к Кибле 6 ,и не в состоянии пойти ни налево, ни направо.По правую руку расположен сад Незримого;по левую руку – сад заблуждения.Меж этих двух садов находитсявсегда затаившийся,враждебный от природы нафс.Все, что приходит слева или справаи свободно от изъяна и несовершенства,нафс отбрасывает своей жадностью и похотьюили загрязняет чванством и лицемерием.Все существующее, будь то люди или иное,либо пытается избежать Божьей воли,либо выполняет ее словом и делом.Однако от этого злобного, уродливого нафса,сжавшего тебя в своем объятъе,невозможно избавиться ни посредством осторожности,ни при помощи уловок.Ни доброта, ни элоумышленностъне освободят тебя от него.В этом заключена тайна «Твой нафс более враждебен, чем твой недруг…»6
Направление в сторону Мекки, куда поворачиваются мусульмане во время молитвы. – Прим. перев. русск. изд.