Психология в ведических трактах
Шрифт:
— Ищу себе пропитание, — ответил тот.
— А откуда ты знаешь, - продолжал спрашивать мудрец, — что пропитание бежит впереди, так что за ним надо гнаться? Может, оно у тебя за спиной, и тебе надо лишь встать на месте и подождать, пока оно придёт, — а ты убегаешь от него.
Взаимообмен с судьбой.
Если вы будете постоянно думать о голодных, то судьба будет постоянно думать о вас. Бесплатная раздача пищи, одежды и лекарств является методом сбора благословений. Это то, чего нам не хватает, чтобы решить собственные проблемы. Фактически это один из
Если у нас что-то не получается, значит нам не хватает благочестия, и его надо собрать через кормление нуждающихся. Когда мы что-то делаем для других бесплатно, то получаем отклик из его сердца и он засчитывается нам как благословение.
Это самый простой способ решить свои не решаемые проблемы. Это и болезни, и бесплодие, и бедность, и одиночество.
Это называется гьяна-чакшу - видение через знание, а не через глаза. Вот это признак просветления. Если человек начинает видеть истину - первыми представителями истины ему являются голодные.
К сожалению иногда лже-святые показывали всему миру, какие они продвинутые открывая бесплатные столовые. Но судьбу так просто не обманешь...
В крайнем случае, если у человека проблема с финансами, он может раздавать чистую питьевую воду. Если человек не захочет отдавать другим свою энергию в виде пищи, ему придется отдавать энергию в виде слез...и выбор за нами. или мы отдадим людям воду или вода выйдет сама, в виде слез...
И в таком состоянии мы можем подготовить свое сознание для раскрытия сердца.
Мы уже говорили о том, что при звуке А лотос распрямляется, при звуке У - раскрывается, а при звуке М начинает благоухать, но затем надо на него поместить Абсолютную Истину. Поэтому мантра так и звучит ОМ ШРИ ВИШНУ!
К несчастью без подготовки человек сам садится на этот лотос, и чтобы научиться уступать место Истине в своем сердце, необходимо каждый день тренироваться в раздаче пищи.
Факт.
У богатых евреев Испании был такой обычай: у них дома стоял специальный стол, за который каждый день сажали нищих и кормили их; а когда хозяева умирали, им делали гроб из дерева этого стола. Этот обычай символизирует то, что, умирая, человек берёт с собой лишь благотворительность, которой занимался.
С другой стороны известна история об одной женщине.
Женщина привезла с юга персики. Распаковала, перебрала, подгнившие съела, остальные аккуратно сложила в ящик. Время от времени она их перебирала, подгнившие съедала, остальные укладывала. Так она и не попробовала ни одного целого персика.
Лечебное общество.
Наше сознание устроено таким образом, что мы не можем улыбаться другому человеку, если в уме или на практике строим против него недобрые планы. Выдавить из себя конечно чтото можно, но это не будет воспринято, как доброжелательная улыбка.
Поэтому,
В таком обществе хмурых людей отдохнуть практически невозможно, так как отдых - это отсутствие страха. А как можно не бояться, когда чувствуешь, что все вокруг тебя недружелюбны.
Следовательно - дружелюбное общество - это общество лучезарных улыбок. Оно лечит само по себе, так как именно страхи являются основной причиной расстройств нашей психики и, соответственно, всего нашего здоровья.
Притча.
Жил-был один очень вспыльчивый и не сдержанный молодой человек. И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.
В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей. На другой неделе он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днём число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.
Наконец пришёл день, когда он ни разу не потерял самообладания. Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из столба по одному гвоздю.
Шло время, и пришёл день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвел к забору: Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр? Он уже никогда не будет таким как прежде. Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остается такой же шрам, как и эти дыры. И не важно, сколько раз после этого ты извинишься шрам останется.
Новый семинар Рузова В.О. "Психология в ведических трактатах" 2005 год
Бхагавад-гита. Стих 6-34.
Устройство сознания.
Нет большей аскезы, чем обуздывать ум, нет большего счастья, чем быть довольным, нет худшей болезни, чем быть жадным, и нет лучшей добродетели, чем милосердие. (Чанакья)
Три составляющих.
Мы говорили о том, что любое действие делится на три составляющих: усилие, цель и настроение.
Настроение мы уже обсудили, теперь давайте поговорим о цели.
И цель любого действия это изменение своего сознания в лучшую сторону. Это и есть развитие, это и есть оздоровление. Для этого необходимо разобрать устройство самого сознания.
Устройство сознания.
Для анализа мы возьмем йога-сутру Патанджали, в которой не делается большой разницы между умом и разумом. Там говорится о читте. Читта - это единая система, состоящая из функций ума и разума.