Психология веры
Шрифт:
Очень хочется надеяться, что все изложенное в этой книге позволило мне показать, что вера – явление универсальное и без нее ничто в жизни человека не происходит. Она может различаться лишь масштабом. Можно верить, что сегодня удастся перейти еще одну реку, а можно верить в движение человечества к великим идеалам путем духовного развития каждого и вместе с тем и всего сообщества в целом. Способность конкретного человека к вере, мера и способы ее проявления зависят от многих факторов. Это и насущные потребности, и роль темперамента, и влияние возраста. Вера преломляется и врожденными свойствами, и социальной средой, определяющей
От того, что в ней выступает высшим идеалом, зависит все поведение и самочувствие человека. Если он не обрел великих целей, то теряет возможность понять, зачем явился на свет, зачем существует. Тайна земного бытия остается для него побочной проблемой и как личность он не дозревает. Жизнь его проходит в некоем полуосмысленном состоянии, без тех мощных положительных эмоций, которые только и способны перестроить всю иерархию его потребностей, то есть трансформировать модель мира. Чем более возвышенным является идеал, тем лучше организована душевная жизнь человека. Это проявляется в повышении его способности переносить жизненные трудности, умении воспринимать удары судьбы без разрушения психики, мечтать и быть в состоянии ставить перед собой сколь угодно далекие и трудные, но (в соответствии с идеалом) исключительно благородные цели. Мировые религии за длительную историю своего существования не только сформировали самые замечательные идеалы человечества, но и разработали способы реального продвижения каждого отдельного человека к этим высотам. Мне представляется, что путь этот не исчерпал себя и вряд ли когда-либо исчерпает свое благодетельное влияние на человечество.
Библиография
1. Абаев Н. Б. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в Китае. – Новосибирск, 1989.
2. Авеста. Избранные гимны. – Алма-Ата, 1993.
3. Авеста. Избранные гимны из Видевдата. – М., 1993.
4. Авеста в русских переводах (1861–1996). – СПб., 1997.
5. Агада. Сказания и притчи из Талмуда и мидрашей. – М., 1993.
6. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологи. – М., 1995.
7. Альтов Г. С., Журавлева В. Н. Летящие по вселенной. – М., 2002.
8. Амброджо Д. У истоков христианства. – М., 1989.
9. Ананьев В. А. Введение в психологию здоровья. – СПб., 1998.
10. Андреев Д. Роза Мира. – М., 1993.
11. Аргайл М. Психология счастья. – М., 1990.
12. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М., 1992.
13. Асмолов А. Г. Психология личности. – М., 1990.
14. Ашавагхоша. Жизнь Будды. – СПб., 1990.
15. Аширов Н. Нравственные поучения современного ислама. – М., 1977.
16. Бабаев Н. В. Чань-буддизм и культура психики в Китае. – Новосибирск, 1983.
17. Бабенкова С. В. Клинические синдромы поражения правого полушария
18. Бальмонт К. Ф. «Будем как Солнце». М., 1903, Литургия красоты. – М., 1905.
19. Баронин А. С. Этническая психология. – Киев, 2000.
20. Бгажноков Б. Х. Очерки этнографии общения адыгов. – Нальчик, 1983.
21. Бекк С., Бранн Г. Еврейская история: В 2-х т. Т. 2. – Одесса, 1987.
22. Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. – М., 1971.
23. Берг Ф. Ш. Введение в Каббалу. – Иерусалим, 1989.
24. Бергсон А. Два источника морали и религии. – М., 1994.
25. Бердяев Н. А. Философия свободы. – М., 1911.
26. Бердяев Н. А. Философия неравенства. – М., 1990.
27. Бердяев Н. А. Смысл истории. О русской философии. – М., 1991.
28. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. – М., 1988.
29. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. – М., 1986.
30. Беттани Д. Великие религии Востока. Т. 2. – М., 1997.
31. Бехтерев В. М. Объективная психология. – М., 1991.
32. Бехтерев В. М. Избранные работы по социальной психологии. – М., 1994.
33. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета: Ветхий Завет.
34. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета: Новый Завет.
35. Боев И. В. Пограничная аномальная личность. – Ставрополь, 1999.
36. Боги, брахманы, люди (четыре тысячи лет индуизма). – М., 1969.
37. Бог – Человек – Общество в традиционных культурах Востока. – М., 1993.
38. Бойс М. Зороастрийцы. (Верования и обычаи) – СПб., 1994.
39. Бонгард-Левин Г., Грантовский Э. От Скифии до Индии. Мысль. – М., 1983.
40. Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. – М., 1985.
41. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. – М., 1993.
42. Борхес Х. Л. Письмена Бога. – М., 1994.
43. Брагина Н. Н., Доброхотова Т. А. Функциональная асимметрия. – М., 1981.
44. Братусь Б. С. Аномалии личности. – М., 1988.
45. Бромлей Ю. В. Национальные процессы в СССР. – М., 1988.
46. Бубер М. Путь человека по хасидскому учению. – СПб., 1995.
47. Бубер М. Избранные произведения. – М., 1989.
48. Будда, Конфуций: Жизнь и учение в изложении П. А. Буланже. – М., 1995.
49. Буддизм. Культурно-психологические традиции Востока. – М., 1990.
50. Буддизм (4 лекции С. Ф. Ольденбурга [и др.]). – СПб., 1919.