Психология войны в XX веке - исторический опыт России
Шрифт:
Эти отношения между командирами и рядовыми строились во многом иначе, чем на армейской службе в мирных условиях, на территории СССР. В боевой обстановке "до каждого последнего солдата, до каждого рядового доходило, что он тоже за что-то отвечает". И отношение офицеров к солдатам было основано "не только на приказе, но и на доверии"{314}. Каждый делал то, что ему положено. И если подчиненный со всей ответственностью выполнял свои служебные обязанности, то и командир обычно шел ему навстречу, не отказывал в какой-нибудь личной просьбе. Основа этих отношений была менее формальной и более человечной, потому что от них, в конечном счете, зависел не только успех какой-либо операции, но и сама жизнь.
"Пуля, ей все равно, кто ты - полковник или рядовой.
– вспоминает о взаимоотношениях солдат и офицеров в Афганистане майор П. А. Попов.
Предъявляя особые требования к поведению людей, война изменяла их психологию, ломала многие стереотипы. То, что казалось вполне естественным во время службы "дома", в обычных частях, в Афганистане часто вызывало недоумение и раздражение. Больше всего и солдат, и офицеров возмущало, когда с инспекторской проверкой прибывало начальство "из Союза" и начинало их учить, как и что нужно делать. Люди, приехавшие на несколько дней в командировку из мирной жизни, с иной логикой, с иной психологией, не имеющие боевого опыта, не понимающие местной специфики, навязывали боевым офицерам свое представление о том, как те должны воевать{316}. Или заставляли вернувшихся с операции солдат сдавать физическую подготовку, стрелять по мишеням, придирались к внешнему виду и т. п.
"Приехал какой-то генерал, - вспоминает майор П. А. Попов.
– Мы идем с боевых, все заросшие, грязные, борода такая вот... Нас построили - полк, около трех тысяч человек, - и он говорит: "Так, ребята, завтра начинаем сдавать проверку". Все бойцы на меня вот такими глазами смотрят: "Какую проверку?!" Значит, будем сдавать физическую подготовку, будем сдавать стрельбу, будем сдавать строевую подготовку... Я к командиру подхожу, говорю: "Батя, слушай, или я чего-то не понимаю... Чего я буду сдавать физическую подготовку, если мы полтора года пропрыгали по горам, суточные переходы такие делали... Или чего, - говорю, - меня или ребят моих заставлять стрелять по мишеням, когда они принимают официальное участие в войне. Они умеют воевать"{317}.
Но образ мыслей кабинетных начальников сильно отличался от логики боевых командиров. Одних интересовали отчеты и бумажные показатели, других - реальные жизненные проблемы. И каждый подходил к вопросам службы со своими собственными мерками.
"Приезжает, допустим, инспектор Политуправления Туркестанского Военного Округа и начинает у меня проверять протоколы комсомольских собраний и другую разную муть, - описывает типичный случай такого несовпадения взглядов В. Д. Баженов.
– И вот сидишь, а про себя думаешь: "Ну какие, какие протоколы?!" Здесь бы солдата накормить нормально, да чтобы он отдохнул, какой-то досуг ему организовать или концерт. Ну, и еще что-то такое, для души... А здесь вот какая ситуация. И вот сидишь и думаешь: "Кто здесь не прав?" И хочется иной раз такое слово резкое вслух сказать..."{318}.
Невольно напрашивается старое фронтовое определение - "тыловые крысы". Поэтому и отношение к этим высокостоящим начальникам было совсем другим, чем к тем офицерам, с которыми вместе служили и "тянули солдатскую лямку".
Впрочем, и в самом Афганистане существовали разные категории военнослужащих: одни воевали, другие занимались материальным обеспечением, снабжением и другими вполне мирными делами. И, "конечно, после участия в нескольких боях отношение к тем, кто не принимал участия в боевых действиях, могло выражаться и таким понятием, как "тыловая крыса" и "штабная крыса", "писарюга", "чмур" и прочее... Было такое понятие "боевик"-"небоевик""{319}, - рассказал в интервью
"Платили там мизер, - вспоминает полковник И. А. Гайдадин.
– старший офицерский состав [получал] 350 чеков, младший офицерский - 250. И у младших офицеров, начиная с капитана, у всех одинаковые оклады - и у прапорщика, и у посудомойки, и у повара, и у кочегара. И в наземных войсках, и в авиации. Хочешь - подставляй лоб, иди туда [на боевые], там те же 250 чеков платили; хочешь - сиди, печку топи или складом заведуй. То есть все расценки у нас, как при коммунизме: уравниловка. А летный состав, нелетный состав - это безразлично. Всем установили такие оклады - и все..."{321}.
Но не слишком уважительное отношение к представителям тыловых служб основывалось, прежде всего, на их типичном поведении, включая занятия разного рода незаконным бизнесом, а также попытках примазаться к чужой славе и чужим заслугам.
"Были такие люди, которые, скажем, отсиживались на складах, и они почему-то все уезжали из Афганистана с боевыми наградами. Не знаю, каким образом: или покупали, или подкармливали тех начальников, которые раздавали награды"{322},
вспоминает майор В. А. Сокирко.
Особенно много "примазавшихся" к Афганистану, включая тех, кто раньше под разными предлогами (болезней, семейных обстоятельств и т. п.) "откручивались и отмазывались" от этой службы, появилось на последнем этапе войны, когда стало известно о льготах ветеранам. И отношение действительно боевых офицеров к людям, которые приезжали для того, "чтобы отметку сделать в командировочной, и находились, например, на участке одну, две, три минуты, пока вертолет крутит винтами, а потом оказывались участниками войны", было не самым теплым.
"Все делалось для того, чтобы человек попал, сделал отметку и получил все льготы..."
– с горечью вспоминают таких визитеров "афганцы", большинство из которых, отправляясь на войну "и знать не знали, что какие-то льготы будут, что ими можно как-то пользоваться..." Для них это была "боевая стажировка и больше ничего"{323}.
Таким образом, психология рядового и командного состава российской армии в XX веке определялась, во-первых, как общими закономерностями групповой (коллективной) психологии в организационно оформленных иерархических системах (психология "начальник - подчиненный"), со всеми особенностями применительно к армейским структурам, так и, во-вторых, всем комплексом специфических исторических условий конкретной войны, которые были связаны не только с ее собственно военным содержанием (характер войны, масштабы, место и способы ведения боевых действий, стратегия и тактика и т. д.), но и содержанием морально-политическим, идеологическим и т. д. То есть армейская психология во многом вытекает из проблемы "армия - общество", хотя и имеет свои универсальные "институционально-профессиональные" особенности. Сложный синтез всех этих многообразных взаимосвязей и определял тот характерный рисунок взаимоотношений между командирами и подчиненными по всей армейской иерархической вертикали (от командующего армией до рядового), который был характерен для каждой из войн с участием России. Так, в дореволюционной армии существенный отпечаток на эти отношения накладывала институционализированная в обществе сословность, постепенно утратившая свое значение в армии лишь к концу Первой мировой войны, особенно после Февральской революции, которая нанесла удар самим основам армии как общественного института, подорвав строгую субординацию и дисциплину.