Психотерапия по-русски
Шрифт:
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
«Впусти меня! – Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..»
Вот это человек, мы все такие. Мы изнемогаем от своего безбожия. И поэтому Сам Бог выходит к нам навстречу, Он знает, что мы без Него погибаем, Он знает, что мы без Него мучаемся. Он знает, что наши собственные попытки найти Его, источник своей жизни, и припасть к Нему и пить из Него во всей полноте, и быть счастливыми, не приведут к успеху. Люди на протяжении всей истории человечества, ведут религиозную жизнь, ища способ восстановления общения с Богом, которое было прервано грехопадением. С самого начала своей истории после грехопадения люди восстанавливают это общение с Богом. То есть пытаются это сделать, но у них ничего не получается. Вся дохристианская религиозная культура, богатейшая, иногда очень красивая,
Человек создан по образу Бога воплотившегося. Как говорят отцы Церкви: Бог стал человеком, чтобы человека сделать богом. Во Христе человеческая природа освобождена от страстей посредством сверхъестественного рождения от Девы. А потому Его крестная смерть стала не закономерным результатом жизни падшего человеческого естества, а величайшим выкупом за все наши грехи. И теперь, следуя за воскресшим Христом, приобретая новую жизнь в таинстве Святого Крещения, мы можем соединяться с Богом.
Можно было бы сказать, что на этом религия закончилась, потому что искания людей привели к результату. Если человек ищет Бога, он может Его найти и соединиться с Ним, и тогда отношения с Богом восстановлены. И тогда человек просто живёт с Богом одной жизнью. А значит, он счастлив, он соучаствует Божественной жизни. И в христианстве это как раз и происходит. Но что должно с нами произойти, что должно произойти с человеком, который ищет Бога, ищет истины, справедливости, ищет полноты всего: радости, наслаждения, любви, понимания, добра, блага? Это ведь и есть Бог. Всё то, что я сейчас перечислил – это Божественные качества. Источником всего этого является только Бог. В человеке это может присутствовать как отражение Божьего образа, потому что человек это и есть образ Божий. Так что же должно произойти с нами: самолюбивыми, самонадеянными, самоуверенными, самодовольными эгоистами?
Мы должны пережить кризис. Обрести веру в Христа иначе нельзя. Без этого жизненного тупика, когда ты израсходовал весь свой человеческий потенциал и дальше жить нечем, или когда твоя жизнь, которую ты ведёшь, для тебя совершенно потеряла смысл, и ты не можешь найти ответ на последний вопрос: «Зачем ты живёшь?» Тогда становится возможной встреча человека с Богом, с Христом. Не с каким-нибудь там богом, рождённым человеческим воображением, а именно с Христом, как с Богом, создавшим мир, человека и вошедшим в этот мир как человек, чтобы спасти людей из того гибельного состояния, в котором они находятся. Самое главное, что может произойти с человеком, и самое славное, что с ним может произойти, рождается в муках. Так же как сам человек рождается на белый свет в муках, так и вера в Христа рождается в муках.
В кого угодно и во что угодно можно уверовать легко. Человек – существо верующее, мы живём в общем-то только верой. У нас на самом деле нет никакого достоверного знания ни о чём вообще. Мы сейчас как раз переживаем закат эпохи просвещения, которая была основана на достижениях науки. Именно из христианской цивилизации вышла наука, которая сама себя обожествила и решила, что все тайны мироздания можно познать, просто объективизируя реальность и изучая мир, подвергая его экспериментам. Решила, что мы всё можем высчитать, вычислить… Мы всё можем обнаружить, просто руководствуясь логикой, анализом, синтезом, обобщением, просто человеческим гением. Мы сможем всё узнать сами. И в конце концов 300 лет этого господства материализма в европейской науке заканчиваются полным фиаско. Сама же наука дозревает до того, что упирается в непреодолимую стену: все открытия за 300 лет: законы механики, гидродинамики, электродинамики, электричества, химии – не универсальны.
Квантовая теория, которая возникла как законнорождённая дочь эпохи просвещения, опровергла всё то, что наука обнаружила до XX века. Оказывается, мир не познаваем рационально; рассудочно ничего нельзя узнать о мире, в котором мы живём. Занимаясь изучением мира и человека, наука создаёт идейные предпосылки, которые называются аксиомами. Она просто принимает их на веру. Фундаментальная наука на 99 процентов состоит из гипотез, из предположений, которые ничем не доказаны. Поэтому сама наука, а значит, и всё человечество, вся наша цивилизация, находятся на территории веры. Мы все верим в какую-то универсальность, всеобщность законов природы. А этого нет, этого просто нет.
Люди со времен Эмпедокла верили в закон сохранения массы. Но пришёл в науку Эйнштейн, который сказал: нет, там, где всё движется со скоростью света, всё меняется. Мы с вами знаем, что при одной и той же массе вес книги, которую вы держите сейчас в руках, на Земле один, а на Луне будет другой. Даже время не является чем-то линейным, даже пространство не является только трёхмерным и линейным, а может искривляться. Что мы знаем? Ничего. Мы живём на территории веры и просто пользуемся тем, что наука
Мы воткнули вилку электрического фена в розетку и высушили волосы. Что-то про электричество мы в школе изучали, но уже забыли. Мы создали ядерный реактор, который вырабатывает колоссальное количество электрического тока. Мы пользуемся этим, не зная, что это за феномен такой – электричество. Для современной науки это является тайной, до конца не изученной. Я уже не говорю про всё остальное. Многие люди во все времена говорили так: «Пока не увижу своими глазами – не поверю!» А что мы видим своими глазами? Во что из того, что мы увидели своими глазами, мы верим? Мы видим солнечный свет или электрический свет, отражённый от объекта; не сам объект, а отражённый от него свет. Сетчатка глаза человека реагирует на этот свет. Так как мы все – люди, то у нас сетчатка должна приблизительно одинаково реагировать на все отраженные лучи света. Но мы же знаем, что бывает по-разному. Бывает, что один человек воспринимает какой-то цвет как зелёный, другой – как синий, а для третьего человека этот цвет вообще – серый. Мы даже говорим: «На вкус и цвет товарищей нет». Почему? Оказывается, наши органы могут по-разному чувствовать и воспринимать тот мир, в котором мы живём. А кто воспринимает точно, кто правильно воспринимает? Биологи, например, выяснили, что муха совершенно по-другому воспринимает мир, чем, например, кошка своим зрением. Тогда что мы видим? Что достоверного мы видим? Это ведь не я придумал, это сама наука до этого дошла: объективного, точного отражения мира с помощью органов чувств нет. Это субъективное восприятие человека. А нам говорят: «Покажите Бога, чтобы я в него поверил». Дорогой мой, ты и так существо верующее, ты и так ничего реального не видел, какого тебе Бога?!
Бог воспринимается не органами чувств. В том-то и дело, что христианство, например, утверждает, что рассудок – это низшая познавательная способность человеческого ума, не включающая интуицию, духовность и веру. У нас есть ещё кое-что в качестве способов познания, у нас есть интуиция. Кто-нибудь будет отрицать наличие этого феномена? Нет, мы все знаем, что существует интуитивное прозрение. Человек может знать то, что для него ещё не стало объективной реальностью. Он чем-то это воспринял. Есть область духовности, где человеку может открываться невидимый мир. Реальные объекты или даже живые существа, которые населяют невидимый мир, ангельский мир. Это мир духовный, и мы можем его познавать духовно. И высшей познавательной способностью человеческого ума является вера. Как говорил апостол Павел: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».
«Я не видел, но я знаю» – это познавательная способность. Для меня это осуществилось, потому что я этого искал, я этого ждал. Я всю жизнь только к этому стремился, и когда-то я это обрёл в качестве непосредственного знания, без анализа, без синтеза, без обобщения, без экспериментов, без посредников, от Самого Того, Кто наделил меня способностью что-либо познавать. Из общения с Ним Самим, когда я преодолел в себе свою гордость, самонадеянность, самоуверенность и впервые в жизни обратился к Нему, не видя Его глазами. Как это было с очень многими людьми: «Господи, если Ты есть, дай мне знак, откройся мне!» Как говорил в своё время молодой игумен Никон (Воробьёв): «Ты знаешь, Господи, что для меня это вопрос жизни и смерти, мне ничего не нужно, мне нужно только знать: есть Ты или нет!» Это говорил человек, имеющий уже не одно высшее образование, который изучал философию, психологию, естественные науки. Он искал истину, которая высветит потом всю его жизнь, и он будет счастлив. Ничто ему этого не дало, никакая наука, никакая психология, никакая философия. И вот когда он так, из своего искреннего стремления обрести истину, обратился к Богу, которого он ещё не знал, потому что не видел, и попросил Его открыться, Бог ему открылся. И этот человек, будучи неверующим, обрёл такую веру, что стал православным монахом в то время, когда это было смертельно опасно, на заре Советской власти.
Оказывается, вера в Бога, в Христа – это очень деятельное состояние человека. Это то, что меняет направление моей жизни и, может быть, впервые придаёт моей жизни здравое направление. Я начинаю жить только с того момента, когда я нашёл для себя ответы на главные вопросы: «Кто я?» и «Зачем я?» Ответы на эти вопросы меня удовлетворили, вдохновили, и мне захотелось жить. До получения этих ответов я думал, что живу зря, что жизнь бессмысленна. Мне казалось, что я переливаю из пустого в порожнее. День-ночь, день-ночь, сон, бодрствование, завтрак, обед, ужин… Все мои изменения, изменение моего тела по мере движения во времени, которое неминуемо приведёт меня к деревянному ящику, в котором меня вперёд ногами отнесут на кладбище.