ПСС. Том 24. Произведения 1880-1884 гг.
Шрифт:
Chapitre VII (DONNE NOUS LA NOURRITURE ESSENTIELLE DE LA VIE)
La vie n'est pas soutenu par la mati'ere; mais par l'accomplissement de la volont'e de Dieu.
(Et J['esus] dit: celui qui voudra conserver sa vie mat'erielle perdra la vie v'eritable et celui qui sacrifiera sa vie person[n]elle `a la vie v'eritable conservera la vie. Matt. XVI, 25.)
Les soucis de la vie mat'eri[e]lle sont inutiles, la vie et la mort temporelles ne d'ependent pas de nous.
Le p'ere donne la vie `a tout.
Ne pensez donc pas `a votre nourriture. Votre P'ere v[ou]s donnera ce dont vous avez besoin. Luc. XII, 22–31.Vendez ce que vous poss'edez et donnez — le aux autres. Ne gardez rien pour v[ou]s et n'ayez pas peur de p'erir. Le p'ere v[ou]s donnera ce dont v[ou]s avez besoin. [Luc. XII,] 32. Un p'ere donne toujours `a ses enfan[t]s quand il[s] lui demandent ce dont ils ont besoin. Les hommes qui sont souvent m'echants donnent `a ceux qui demandent in — stam[m]ent. Comment pouvez v[ou]s douter de ce que votre p'ere, qui est bon, v[ou]s priverait de la nourriture qui v[ou]s est indispensable. Ne craignez rien, soyez s^ur que v[ou]s ne manquerez de rien. — Matt. VII, 9–11. L[uc.] XI, 11–13. Luc. XI, 5–8. Luc. XVIII, 5–8.
Voyez les animaux et les plantes. Le P'ere donne la vie `a tous sans qu'il[s]s'en soucient. Luc. XII, 22–31.
L'homme qui emploie sa vie `a conserver sa vie se prive de l'existence; l'homme qui abandonne sa vie `a la volont'e de Dieu ressuscite `a la vraie vie. [Luc. IX, 24.]
Voilа pour l'homme seul. Les hommes, r'eunis ensemble, sont sujet `a la m^eme loi. S'ils veulent conserver leur vie par la propri'et'e, ils la perdent. Et s'ils cessent de la conserver ils y gagnent. Et pour montrer aux hommes que le soutien de leur vie ne d'epend pas de ce que chacun a pr'epar'e et gard'e pour soi, mais d'epend de l'amour des hommes entre eux, J['esus] profita de l'occasion `a laquelle des mil[l]iers d'hommes, 'etant venus de loin, 'etaient r'eunis autour de lui dans un endroit d'esert, — voyant que plusieurs d'entre eux avaient apport'e des provisions dans des corbeilles et sachant que ces gens lui ob'eiraient, J['esus] dit `a l'un de ses disciples: il faut donner de la nourriture `a tous ces hommes. Le disciple lui dit:
L'homme pour vivre ne doit pas pr'eparer des nourritur[es] `a lui mais doit remplir la volont'e de P'ere qui a voulu la vie de tous. Si chaque homme fait le bien aux autres, les autres lui feront le bien et il aura tout ce qu'il lui faut. J. IV, 31–34.
Parce que la loi de l'homme n'est pas d'^etre servi par les autes, mais de servir les autres et de donner sa vie pour le bien des autres. Matt. XX, 28, Marc X, 45.
Notre chair et notre sang ne sont que les moyens de servir les autres. Nous devons les sacrifier pour le bien des autres et pour avoir le bien v'eritable. La nourriture de la vie n'est pas la nourriture qui nourrit le corps, mais le corps m^eme e[s]t la nourriture de la vie de l'esprit. Il doit ^etre consomm'e comme la cire d'un cierge pour qu'il y ait la lumi'ere de l'esprit qui est la vie v'eritable. J. VI, 48–71.
Et J['esus] dit encore une fois: [17]
Chapitre VIII (DONNE LA NOUS A TOUS DANS LE PR'ESENT)
La vie v'eritable n'es[t] pas la vie person[n]elle, mais la vie g'en'erale de tous les hommes du pass'e et du futur. Nous ne prenons part `a cette vie qu'en agissant dans le pr'esent.
КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ
Евангелие есть откровение истинного блага Иисусом Христом (сыном Бога)
17
Далее
Глава IV ЦАРСТВО БОГА («ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ»)
Воля Бога — это жизнь и благо всех людей.
Иисус жалел людей, которые не знали истинного блага, и он учил ему народ. Матф. IX, 35, 36. Он говорил: счастливы не те, кто пресыщены, богаты, веселы и славны среди людей, но счастливы (нищие) бедные, счастливы смиренные, счастливы те, кто плачет, кто кроток, кто ищет истину, счастливы милосердные, чистые сердцем, счастливы миротворцы, счастливы изгнанные за правду, они счастливы даже, когда их обижают и преследуют. Радуйтесь, когда мир вас оскорбляет и гонит за правду: так же гнали и пророков. Но горе вам, пресыщенные, богатые, вам смеющимся и славным среди людей. Вы получили те блага, которые вы искали. Но вы знаете, что вас ожидают бедствия этого мира. Матф. V, 1—12. Луки VI, 20–23. Вы, бедные, смиренные, когда вы знаете, что ваше счастье в бедности и смирении, — ничто не может его нарушить. Если вы не чувствуете счастья в бедности, вы как соль, потерявшая свою силу. Матф. V, 13. Вы должны учить мир тому, что счастье в бедности и смирении, если вы не чувствуете себя счастливыми, вы как свеча закрытая. Она бесполезна, никого не освещая. Светите миру, чтобы мир, видя ваше счастье, прославлял вашего отца, который на небесах, за то, что он дал счастье всем. Матф. V, 15, 16.
Мое дело не в том, чтобы разрушить единственный и вечный закон людей, но научить вас средствам его исполнить. Единственный и вечный закон существовал всегда и будет существовать всегда. Но нужно, чтобы он был исполнен. Матф. V, 17, 18.
И вот, чтобы исполнить закон, я даю вам, вместо сотен заповедей православных, несколько заповедей. Только тот, кто исполнит заповеди и кто своею жизнью научит им других, войдет в царство Бога. Потому что вы должны научать этим заповедям не как православные — словами; но вы должны учить им вашими делами. Матф. V, 19, 20.
Первая заповедь: По прежнему закону вам было сказано: не убивай. Новая заповедь говорит: не только не убивай, [но] не делай зла своему ближнему, кто бы он ни был. [Матф.] V, 21, 22. Если кто-нибудь имеет что против тебя и ты это знаешь, найди того, кто тебя в чем-либо укоряет, и помирись с ним. Если ты хочешь молиться Богу, знай, что никакая молитва не может быть услышана Богом, пока существует хоть один человек, который сердит на тебя. Старайся потушить недоброжелательство вначале, чтобы не встало разъединение между тобой и людьми и не вовлекло тебя в самое большое зло в мире — в ненависть между людьми. [Матф. V,] 21–27.
Вторая заповедь: По прежнему закону вам было сказано: не прелюбодействуй. Новая заповедь говорит: женщина не есть предмет сладострастия. Не смотри на женщину с мыслью о плотской любви. Избегай всего того, что могло бы возбудить сладострастие. Матф. V, 27–31. Воля Бога, единственный и вечный закон людей, в том, чтобы люди жили парами, как голуби. Супруги не должны оставлять друг друга ни под каким предлогом. Матф. XIX, 7–9. Если мужчина оставляет свою жену или жена своего мужа, они должны оставаться целомудренными. Матф. XIX, 10–12. Оставление своего мужа или своей жены есть причина всякого распутства среди людей. Жена, оставленная мужем, ищет другого. И тот, кто берет оставленную жену, оставляет ту, которую имел, и так распространяется зло. Люди живут парами, избегают всего, что возбуждает сладострастие и не расходятся иначе, как для того, чтобы остаться чистыми. Вот вторая заповедь.
Третья заповедь. По прежнему закону вам было сказано: не преступай клятвы перед Богом. Новая заповедь говорит: не клянись никогда ничем и ни в чем. Человек ничего не может обещать, будучи всегда в полной власти отца. Если требуют присяги, то для зла. Третья заповедь: ничего не обещать и не принимать присяги.
Четвертая заповедь. По прежнему закону вам было сказано: наказывайте людей зуб за зуб, глаз за глаз. Новая заповедь говорит: не только не наказывайте никогда людей, но никогда не противьтесь злу, которое вам делают, переносите обиды, будьте готовы сделать больше, чем требует от вас тот, кто нападает на вас. Матф. V, 38–42; VII, 2. Луки VI, 38.