ПСС. Том 24. Произведения, 1880-1884
Шрифт:
7. Иисус услыхал это и говорит: если бы вы понимали, что значат слова Бога: хочу любви, а не жертвы, — вы бы не обвиняли за то, в чем нет вины.
8. Человек важнее субботы.
Луки XIII, 10. Случилось в другой раз в субботу, что, когда Иисус учил в собрании,
11. подошла к нему больная женщина и просила помочь ей.
12. И Иисус стал пользовать ее.
14. Тогда православный староста церковный рассердился за это на Иисуса и сказал народу: в законе Бога сказано: есть шесть дней в неделе на
Лук. XIV, 3. А Иисус на это спросил православных законников: что же, по вашему закону нельзя и помогать человеку в субботу?
6. И они не знали, что ответить.
Мф. XII, 11; Лук. XIV, 5. Тогда Иисус сказал: обманщики! разве каждый из вас не отвязывает скотину от яслей и не водит поить в субботу? И если у кого завалится овца в колодезь, ведь побежит всякий и вытащит, хотя и в субботу.
Мф. XII, 12. Человек ведь много лучше овцы. А говорите, что человеку нельзя помочь. Что же, по-вашему, надо делать в субботу — доброе или злое? Спасать душу или губить? Добро надо делать всегда, и в субботу.
Мф. IX, 9. Увидал раз Иисус откупщика за сбором. Откупщика звали Матфеем. Иисус заговорил с ним, и Матфей понял его, полюбил его учение, и позвал к себе в гости, и сделал ему угощение.
10. Когда Иисус пришел к Матфею, пришли приятели к Матфею — откупщики и неверные, и Иисус не погнушался ими и сел сам и ученики его.
11. И вот православные увидали это и говорят ученикам Иисуса: как же это ваш учитель ест с откупщиками и заблудшими? А по учению православных, Бог велел не общаться с неверными.
12. Иисус услыхал это и говорит: тому, кто хвалится здоровьем, не нужно лекаря, а тому, кто болен, нужен.
13. Поймите, что значат слова Бога: любви хочу, а не жертвы. Мне нельзя учить перемене веры тех, которые считают себя православными, а я учу тех, которые считают себя заблудшими.
Матф. XV, 1; Марк. VII, 1. Пришли к Иисусу православные законники из Иерусалима.
Матф. XV, 2; Марк. VII, 2. И увидали они, что ученики его и сам он едят хлеб неумытыми руками. И стали православные законники осуждать его за это.
Матф. XV, 3. Потому что сами они строго ведут по церковному преданию, как мыть посуду, и если не вымоют, не станут есть.
Марк. VII, 4. И также с торгу ничего не станут есть, если не вымоют.
5. И спросили его православные законники: отчего же вы не по церковному преданию живете и неумытыми руками берете и едите хлеб?
Матф. XV, 3. И он отвечал им: как же вы-то по своему церковному преданию нарушаете заповедь Божию?
Марк. VII, 10. Бог сказал вам: чти отца и мать.
11. А вы выдумали, что всякий может сказать: я отдаю Богу то, что отдавал родителям.
12. И тогда можете не кормить отца и мать. Так-то церковным преданием разрушаете заповедь Божию.
Матф. XV, 7. Обманщики! правду сказал про вас пророк
8. «За то, что народ этот только на словах припадает ко мне и языком почитает меня, тогда как сердце его далеко от меня.
9. И за то, что страх его передо мной — только человеческое повеление, которое он выучил наизусть, за это я над народом этим сделаю удивительное, необыкновенное дело: мудрость его мудрецов пропадет и разум его разумников померкнет. Беда тем, которые заботятся о том, чтобы скрывать свои желания от Вечного, и которые делают свои дела во мраке».
Марк. VII, 8. Так и вы, оставляете то, что важно в законе, то, что заповедь Божия, и соблюдаете свое человеческое предание — чашки обмывать.
14. И Иисус созвал весь народ и сказал: слушайте все и понимайте.
15. Ничего нет такого на свете, чтобы, входя в человека, могло бы поганить его, но то, что выходит из него, вот это поганит человека. Пусть будет у тебя в душе любовь и милосердие, и тогда всё чисто будет.
16. Старайтесь понять это.
17. И когда он вернулся домой, ученики спросили его, что значат эти слова.
18. И он сказал: неужели и вы не поняли этого? Разве вы не понимаете, что всё внешнее, плотское не может осквернить человека?
19. Потому что входит к нему не в душу, но в брюхо. В брюхо входит, а из задницы с калом выходит вон.
20. Только то может осквернить человека, что из человека, из души его выходит.
21. Потому что из души человека выходит зло: блуд, похабство, убийство, воровство, корысть, злоба, обман, наглость, зависть, клевета, гордость, всякая дурь.
23. Всё это зло из души человека, и оно только может осквернить человека.
Иоан. II, 13. После этого подошла пасха, и пришел Иисус в Иерусалим и вошел в храм.
14. В притворе храма стояла скотина: коровы, быки, бараны и были сделаны садки с голубями, были за лавками менялы с деньгами. Всё это нужно было, чтобы подавать Богу. Убивали и подавали в храм. В этом была молитва иудеев, так, как их учили православные законники.
15. Иисус вошел в храм, свил кнут, и повыгнал всю скотину из притвора, и голубей всех повыпустил, и деньги все рассыпал.
16. И велел, чтобы ничего этого не носили в храм.
17. Он сказал: пророк Исаия сказал вам: дом Бога не храм в Иерусалиме, а весь мир людей Божиих. А пророк Иеремия тоже сказал вам: не верьте лживым речам о том, что здесь дом Вечного, не верьте этому, а перемените свою жизнь и не судите лживо, не угнетайте странника, вдову, сироту, не проливайте безвинной крови и не приходите в дом Бога и не говорите: теперь мы спокойно можем делать пакости. Не думайте, чтобы вертеп разбойников мог быть домом отца.
18. И заспорили иудеи и говорят ему: ты говоришь, что наше богоугождение неправильно; чем ты это докажешь?