Путь христианина. Слова и беседы

Карелин архимандрит Рафаил

Монах сказал: «Да, действительно, у меня были такие помыслы, что Господь может в мгновение ока перенести меня на Афон!».

Тогда святитель Игнатий Брянчанинов попросил его: «Попробуй молиться, не представляя ничего перед собой, а только лишь зная и веря, что Бог слышит тебя, и расскажи мне, что из этого получится».

И через некоторое время этот человек пришел к святителю Игнатию в смятении. «У меня была раньше такая горячая молитва, а теперь я как будто потерял Бога!» – говорил он.

Но на самом деле не Бога потерял этот монах, а потерял свои грезы, образы, рисуемые его фантазией, иными словами, – освободился от страшного обольщения, которое легко могло привести его к гибели.

Итак, братия и сестры! Когда молитесь, то ум ваш должен

быть прост и, если можно так выразиться, – прозрачен.

Помните: молитва – это прежде всего плач о грехах. Чтобы молитва была истинной, не прелестной, она должна быть исполнена чувством покаяния.

Один из Отцов говорил: «Смирение – это тот мысленный Синай, на котором Господь является человеку!».

Толкование на 90-й псалом

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Братия и сестры! Псалом Живый в помощи… – 90-й по своему местоположению в Псалтири. В Священном Писании все имеет глубокий внутренний смысл. «Девять» означает Ангельские чины, «десять» – полноту, совершенство, «девяносто» – особый Промысл и помощь Ангелов тем, кто читает этот псалом. Он начинается словами Живый в помощи Вышняго. Господь назван Вышним. Почему? Потому что Он выше всякого слова и мысли, выше нашего чувства, выше всякого представления о Нем. Бог – это великая тайна. Он назван Вышним, потому что Он Всемогущ и никакая сила не может противиться Ему. Он назван Вышним, чтобы мы помнили, что если с нами Бог, то никто не одолеет нас, что наши надежда и вера будут победоносны.

Что значит помощь Вышняго? Помощь – это благодать, та невидимая сила, энергия, тот духовный свет, который нисходит от Бога, озаряет верующих, укрепляет их, дает им силы идти по пути исполнения Евангельских заповедей. Святитель Иоанн Златоуст говорит также, что помощь Божия – это Священное Писание, которое Господь дал людям. Поэтому человек должен изучать Писание, вникать в него, прибегать к нему в каждую трудную минуту своей жизни.

В Писании человек найдет и совет, и помощь. Что значит живый в помощи Вышняго? Это значит пребывающий с Богом. Для плотских, земных людей смерть означает разлучение души с телом. Духовный человек видит смерть в разлучении души с Господом.

Живущий в помощи Вышнего – исполняющий волю Божию, то есть человек, в сердце которого обитает Господь. Жить в помощи Вышнего – исполнять заповеди, особенно заповедь любви. Святые Отцы говорят: «Любовь – это жизнь». Чем больше любит человек, тем глубже и счастливее его жизнь. Ненависть и эгоизм – это духовная смерть. Грешник не живет, его бытие – вечное умирание.

Затем в псалме говорится: В крове Бога Небесного водворится. Кров Бога Небесного – это чудный дом, в котором Хозяин – Сам Господь, Матерь – Дева Мария, старшие братья – Ангелы. В этом крове водворится тот, кто исполняет заповеди Божии.

Почему не просто Бога, а Бога Небесного? Таким образом псалом возводит наш ум к сферам духовным. Небо символически означает вечность. Один святой сказал: «Передо мной всегда раскрытая книга. Один лист ее – ночное небо. Он написан на черном пергаменте звездами, как бы знаками, выложенными из драгоценных камней. Когда я смотрю на него, я чувствую, как бесконечен, как велик Бог! Ночное небо вызывает у меня глубокое чувство благоговения, и я склоняюсь перед величием Творца. Другая страница этой книги –

небо днем. Эта страница написана на лазурном пергаменте золотом солнечных лучей. Как солнце согревает землю, так Господь любовью Своей согревает людей, и потому в дневном небе я вижу образ любви Божественной к нам, – людям. Итак, небо говорит мне о величии Создателя, Его близости к нам и любви».

Водворится — значит успокоится навсегда – в данном псалме. Ничто не даст покоя сердцу человека – только Господь. Человеческое сердце бездонно. Ничто земное, сотворенное, временное не может заполнить его, принести ему счастье. Блаженный Августин пишет: «Ты создал нас для Себя, и поэтому только Ты можешь дать нам истинное счастье. Бездну сердца моего может наполнить только бездна Божественной любви».

Речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Действительно ли Господь заступник и прибежище нам? Как мы поступаем, когда наступает время испытания и скорбей? Чаще всего мы ищем земных покровителей, прибегаем к различным ухищрениям и уловкам, строим планы и ломаем голову, как нам выйти из создавшегося положения, и, только когда все земные надежды рушатся, прибегаем к Богу. А когда так, можно ли сказать, что заступник наш Бог? Нет! Он заступник нам тогда, когда вся наша жизнь – исполнение Евангельских заповедей, когда надеемся мы прежде всего на Него, а не на людей.

Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна – Сеть ловча — коварство демона. Как зверолов выкапывает яму, забивает колья, растягивает сеть и сверху прикрывает ее, чтобы она была незаметна, так демон хитростью, лукавством и коварством вводит нас в грех.

Святитель Феофан Затворник говорит: «В глубинах ада собираются демоны как бы на совещание. Они советуются друг с другом, как погубить того или другого человека, особенно подвижника, помогают друг другу осуществить свой адский план». Поэтому святые и говорят, что мы как бы окружены невидимыми сетями. А преподобный Антоний Великий прямо узрел сеть, которой была опутана вся Земля, и спросил со слезами: «Господи! Кто избежит сети сей?!». И был ему ответ: «Только смиренный. Сеть дьявольская не может и прикоснуться к нему!».

И от словесе мятежна. Мятежное слово – это наши греховные помыслы, которые вводят душу в состояние внутренней брани, мятежа против Бога. Особенно такие страсти, как зависть, ярость, гнев. По толкованию святителя Кирилла Александрийского, слово мятежное – это также учение еретиков и раскольников, направленное против Церкви Христовой.

Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися. Как воин заслоняет плечами своими ребенка, прикрывая его от врагов, так Господь защищает уповающих на Него. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Он плещма Своима осенит тя! Значит, Он стоит впереди тебя, а ты за Ним. Что это значит? Если ты исполняешь заповеди Божии, значит, ты идешь за Господом, и тогда Он защищает тебя плечами Своими».

Далее святой Иоанн объясняет, что в выражении под криле Его надеешися слово криле означает Новый Завет, Святое Евангелие. Если плещи можно сравнить с Ветхим Заветом, который ограждал человека от множества зол, но не мог поднять от земли его душу, то Святое Евангелие – криле – возносит человека превыше земного.

Оружием обыдет тя истина Его. Апостол Павел пишет: С оружием правды в правой и левой руке