Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата
Шрифт:
Во время поездок у нас шли интересные разговоры. От гостя из Джидды я впервые услышал термин «Еварабия», который ныне часто употребляют арабские массмедиа, а европейцы стараются избегать. Он обозначает арабскую или арабизированную Европу, заселенную арабами. По убеждению гостя, исламский мир покорит Европу, но не военным путем, а (как принято сейчас говорить) мягкой силой: через более высокую рождаемость европейских мусульман и массовое переселение в Европу молодых людей из арабских стран. «Европа – земля ислама», – сказал наш собеседник. Главное – захватить большие европейские города, все остальные сдадутся сами. В его словах не слышалось угрозы, но он спокойно, со знанием дела изложил концепцию геополитической экспансии ортодоксального ислама, которая с тех пор претворяется в жизнь. Отсюда можно было понять, что в Саудовском королевстве существуют центры планирования и финансирования этого процесса с очевидной конечной целью. В ходе разговора я спросил гостя, как он воспринимает Советский Союз, и услышал неожиданный ответ: «Как исламскую ракетно-ядерную сверхдержаву». Увидев мое недоумение, он пояснил: «Через сто лет СССР будут населять в основном мусульмане» – и многозначительно замолчал.
Это тоже стратегия. Однако вторгаться в Советский Союз исламисты тогда не собирались, им хватало Афганистана. Развал советской сверхдержавы изменил ситуацию. Во время Первой чеченской войны Северный Кавказ был превращен в базу привнесенного
48
См.: Михайлов А.Г. Чеченское колесо. Генерал КГБ свидетельствует. М.: Коллекция «Совершенно секретно», 2002.
49
Хасавюртовские соглашения – совместное заявление от 31 августа 1996 года представителей Российской Федерации и самопровозглашенной Чеченской Республики Ичкерии (ЧРИ) о разработке «Принципов определения основ взаимоотношений между Российской Федерацией и Чеченской Республикой», положившее конец Первой чеченской войне. Подписи под документом поставили: начальник штаба Вооруженных сил ЧРИ А. Масхадов (по поручению и.о. президента ЧРИ З. Яндарбиева) и секретарь Совета безопасности РФ А.И. Лебедь (по поручению президента РФ Б.Н. Ельцина).
50
Аудиозапись рассказа Н. Хачулаева хранится в архиве автора.
Джихад (араб. усилие, усердие) – понятие в исламе, означающее приложение волевых, душевных и физических сил на пути Аллаха, борьбу за веру. В арабском языке слово «джихад» означает любое усилие или усердие на этом пути – в работе, учебе, повседневной жизни, быту. Есть «джихад языка» – «повеление одобряемого и запрещение порицаемого», «джихад руки» – защита жизни и имущества мусульман, «джихад сердца» – борьба мусульманина со своими пороками. Джихадом считается устранение социальной несправедливости, наказание преступников и правонарушителей, а также усердие в деле распространения ислама. и, наконец, есть «джихад меча» – ведение войны, в том числе священной войны (газавата) с агрессорами, напавшими на мусульман, или против любых врагов веры. Согласно Корану, каждый мусульманин должен проявлять усердие в утверждении и защите ислама, не щадя для этого своих сил, средств и самой жизни. Отдача всех сил и возможностей ради распространения и торжества ислама – одна из главных обязанностей мусульманской общины. Выделяют разные виды джихада. Но в общем различают «великий» (духовный) и «малый» джихад – вооруженную борьбу с врагами ислама, коими считаются неверные (язычники и безбожники) и иноверцы-агрессоры. В Коране ему посвящены несколько аятов в сурах 2, 4, 9, хотя толкование их очень своеобразно. Вот четыре аята из суры 2 (аль-Бакара) [51] :
51
Даны в переводе Э. Кулиева.
190. Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.
191. Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таково воздаяние неверующим!
192. Но если они прекратят, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
193. Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то посягать можно только на беззаконников.
То есть Коран одновременно повелевает вести священную войну и обозначает ее пределы. Ведение боевых действий для охраны жизни и имущества мусульман, защиты государства от внешней агрессии является обязательным. Мусульмане, участвующие в войнах, называются моджахедами [52] . Погибшие в праведных войнах именуются шахидами. Они будут приближены к Аллаху и введены в рай. Живых участников таких войн называют газиями (гази).
52
Моджахед – участник джихада, буквально «борец», «совершающий усилие». Хотя более близкая к литературному арабскому передача – муджахид (множественное число – муджахидин).
Самой сложной формой джихада считается «джихад сердца» (это определение ввел Аль-Газали), так как, не поборов свои греховные страсти и духовные пороки, человек не может вести борьбу за торжество идеалов религии. Поэтому в исламской доктрине «великий» (духовный) джихад почитается гораздо выше усердия на поле боя («джихада меча» и «джихада руки»). В подтверждение этого исламские проповедники приводят слова пророка Мухаммеда: «Мы вернулись с малого джихада, чтобы приступить к джихаду великому» [53] . Однако западные исламоведы считают иначе. По мнению американского историка ислама Даниэля Пайпса, «целью джихада является не столько распространение исламской веры, сколько расширение сферы влияния суверенной
53
См.: Резван Е. Зеркало Корана // Звезда. 2008. № 11.
54
Pipes D. What is Jihad? // New York Post. 2002, 31 december.
Наблюдая за тем, что происходит в мире, с этим трудно не согласиться. В наше время джихад трансформирован из категории религиозной в категорию геополитическую, став фактором realpolitik. Попытка геополитиков от ислама создать «Имарат Кавказ» с последующим броском к Эльбе не удалась. Зато исламизация и джихадизация Европы идет полным ходом. Мы эту тему пока опустим, подчеркнув один факт: доктрина геополитического джихада родилась в недрах суннитского ислама и претворяется в жизнь суннитскими идеологами и спонсорами, а также властями суннитских стран. В шиитском мире идут иные процессы. Особенно интересен в этом плане пример древней страны, которая, не подражая ни советскому социализму, ни западной либеральной демократии и не впадая в джихадизм, создала современное, динамично развивающееся общество, которое сочетает традиционный ислам, самобытную демократию и научно-технический прогресс. Это Исламская Республика Иран, избравшая свой путь, тернистый и долгий.
Часть VI
Иранский фактор
В XIX веке некогда могучая Персидская держава превратилась в полуколонию соперничавших в Азии европейских империй. В результате серии неудачных войн с Российской империей Персия лишилась территорий, занимаемых ныне Азербайджаном и Арменией. Правящая династия Каджаров [55] была слаба, в верхах процветала коррупция. Персидская держава трещала по швам, теряя контроль над окраинами. В 1905 году в разных ее местах вспыхнули народные выступления против прогнившей феодальной верхушки. После продолжительных акций протеста в 1906 году в стране произошла относительно мирная революция, в результате чего Персия стала конституционной монархией. Страну стали именовать Ираном, хотя до 1935 года она сохраняла свое древнее историческое название. Была провозглашена конституция, и созван парламент (меджлис) при номинальном сохранении шахской власти. Активное участие во всем этом приняли англичане, которые в соперничестве с Россией существенно укрепили свои позиции в Иране, не переходя, однако, известных пределов, так как Англия была союзницей России по Антанте. Но после Октябрьской революции ситуация изменилась. Летом 1918 года британские войска оккупировали весь Иран, а 9 августа 1919 года было подписано Англо-иранское соглашение, установившее полный британский контроль над иранской экономикой и армией.
55
Правившая в Персии более ста лет династия Каджаров сменила в 1781 году династию Зендов, правивших с 1750 года. Родоначальник династии Зендов Карим-хан стал первым за 700 лет персом, ставшим во главе персидского государства. Он сменил на троне Надир-шаха – последнего персидского шаха-завоевателя, убитого в 1747 году.
От коммунизма к шахизму и гитлеризму
Большевики, стремившиеся использовать мусульманские страны в своей борьбе против британского империализма, решили закрепиться в Иране и выбить оттуда англичан. По крайней мере из северной части страны, где было сильно недовольство центральной властью в Тегеране. После поражения белых сил на юге России такая возможность им представилась. 18 мая 1920 года Волжско-Каспийская флотилия красных под командованием Ф.И. Раскольникова и Г.К. Орджоникидзе атаковала персидский порт Энзели, где находились корабли белой Каспийской флотилии [56] , интернированные англичанами, и захватила их. Атака была столь блестяще организована, что ни крупный английский гарнизон в Энзели (более 2000 штыков), ни белые силы не смогли ничего поделать. Это резко изменило ситуацию на севере Персии. Этим воспользовались союзные большевикам вооруженные отряды дженгалийцев под командованием Мирзы Кучук-хана, которые в начале июня захватили город Решт – центр остана Гилян, и провозгласили Гилянскую советскую республику, переименованную затем в Персидскую советскую социалистическую республику. В ней были сформированы Реввоенсовет и правительство с участием коммунистов, которые начали проводить земельную реформу и развернули антирелигиозную пропаганду. В Гилян прибыли советские советники, среди которых был и известный чекист Яков Блюмкин [57] , ставший военным комиссаром штаба наспех созданной Персидской Красной армии, которая дважды пыталась захватить Тегеран. При слабой власти Ахмед-шаха советская республика в Гиляне просуществовала до сентября 1921 года и рухнула из-за внутренней междоусобицы под ударами иранских войск.
56
На якоре в Энзели стояли 29 судов разных классов, включая 10 вспомогательных крейсеров и 4 торпедных катера, плавбазу торпедных катеров, авиатранспорт, вспомогательные суда и транспорты с оружием и боеприпасами.
57
В Персидскую Советскую республику в апреле – августе 1921 года ездил Велимир Хлебников, работавший в частях РККА лектором и нанявшийся учителем к детям местного хана. Результатом поездки стал цикл стихотворений и поэма «Труба Гуль-Муллы». Под впечатлением событий в Гиляне их очевидец Сергей Есенин написал цикл стихотворений «Персидские мотивы».
Между тем в Тегеране сменилась власть. 21 февраля 1921 года Реза-хан Пехлеви свергнул Ахмед-шаха. А через пять дней в Москве был подписан договор о дружбе между Советской Россией и Ираном, аннулировавший все договоры, заключенные Российской империей с Персией. По этому договору персидская держава освобождалась от долгов царской России, ей передавались все русские концессии, шоссейные дороги, железнодорожные и телеграфные линии, ранее построенные Россией на ее территории. Москва давала Тегерану полную независимость, гарантии на устойчивый мир и помощь в случае агрессии третьих стран. Взамен Иран согласился на неофициальный контроль Советской России над своей территорией и Каспием. Согласно 6-й статье Московского договора, Советская республика получила право вводить туда свои войска в случае попыток других стран использовать иранскую территорию для нападения на РСФСР или ее союзные государства, что позволило в августе 1941 года направить советские войска на север Ирана. Московским договором Иран фактически разменял свой суверенитет, владения и зоны влияния на гарантию существования в тех границах и в том виде, в котором страна пребывала весь XX век. А большевики впервые изменили в Иране парадигму своей внешней политики, разумно разменяв идеологию на геополитику.