Путь к Большой Земле
Шрифт:
В двадцатых годах Л. М. Белоруссов перевез из Внукова в Солигалич старинные книги, среди которых были и рукописные. Краевед запомнил одну из них — отчет о путешествии русских людей в Китай.
Не одно письмо получил я из солигаличской Заречной Слободы, где живет этот исследователь местного края.
Наконец я узнал: библиотека Пановых цела. Она находится в Галиче.
Я поехал туда. Двести семьдесят шесть книг в переплетах из телячьей кожи, принадлежавших Пановым, стояли на сосновых полках межрайонного архива.
Все это были ценные издания XVIII века. Среди них можно было найти «Историю об Америке» Робертсона (1784),
Не может быть, что Пановы хранили лишь одну карту Дмитрия Полутова. Будем надеяться, что костромские краеведы постепенно отыщут все наследство Пановых. А пока что мы имеем свидетельство не только о плавании, но и о шестилетнем пребывании Дмитрия Полутова в просторных заливах Аляски, окруженных снежными вершинами.
Передовщиком на боте «Святой Николай» был Тихон Сапожников. Кроме Чугацкого залива Полутов и Сапожников побывали на Умнаке, Уналашке, Унге и других островах.
Под 1779 годом стоит отметить отправление Алекн сея Сапожникова и Прокопия Лисенко на Алеутские острова, где они пробыли до 1785 года.
Напомню, что Лисенко — один из «старовояжных» плавателей — участвовал в составлении «Глотовской карты», которую чертили при Большерецкой канцелярии. В том же 1779 году был жив и Гаврила Пушкарев, водитель бичевинского корабля. Он мог встретиться с Дмитрием Полутовым на Крысьих островах.
ПОХОДЫ СОТНИКА ИВАНА КОБЕЛЕВА
К самым примечательным событиям 1779 года относится поход казачьего сотника Ивана Кобелева к островам Берингова пролива, где он узнал о деревянном письме, присланном русскими бородатыми людьми на Укипан-остров.
«Надо искать в архивах бумаги об этом человеке, поправлявшем морские чертежи Джемса Кука», — писал я во втором издании «Летописи Аляски», в 1948 году. После этого исследователями были сделаны розыски новых данных об Иване Кобелеве.
Этот замечательный человек прожил на свете более ста лет. Ивана Кобелева видели в Охотске еще в 1849 году. Пятьдесят лет подряд он прослужил правительственным переводчиком.
В роду Кобелевых от отцов к детям передавалось сказание о кочах Семена Дежнева и о спутниках его, пропавших без вести на пути с Колымы к Анадырю.
Попробуем восстановить родословную гижигинского сотника.
Казаки Кобелевы имели свой корень в Березове и, как многие землепроходцы, двинулись оттуда «встречь солнца».
Нам известен Родион Кобелев, от которого служилыми людьми были приняты в 1666 году два коча, барка и три лодки. Этот случай говорит о том, что Кобелев побывал в каком-то большом походе.
Девятого июня 1668 года сын боярский Родион Кобелев получил приказ идти в Анадырский острог сменить Никиту Катасанова, седьмого по счету после Семена Дежнева начальника Анадырской земли. Кобелеву было предложено приискивать сторонние реки и упорядочить сбор ясака с юкагиров. В отряде Кобелева на Анадырь пошли тринадцать казаков. В их числе был еще один Кобелев, по имени Иван.
Родион Кобелев уже в октябре 1668 года составлял отписку о первых своих злоключениях. Он сообщал, что его коч разбило о лед возле Бузина-острова.
Люди спаслись и кое-как добрались до устья Яны, где и прожили всю осень. Потом они двинулись «за Нос
Родион Кобелев прожил там тринадцать лет. Начальником (приказчиком) Анадырского острога он был в 1668–1676 и 1680–1682 годах.
Под 1681 годом он был упомянут в связи с учетом ясырных и погромных людей, живших у русских. За Родионом Кобелевым числилась тогда крещеная ясырка Софьица, происходившая из коряцкого племени.
В 1682 году Родион пришел из Анадыря на Колыму с костяной казной и следующей весной достиг Якутска.
Ивана Кобелева-старшего знал Семен Дежнев. В 1670 году казаки Якутского острога подписали поручительство за людей, поверстанных в казенную службу. Иван Григорьев Кобелев вместе с Дежневьм дал поручную запись о новокрещене Стефане Моторе. Через девять лет Иван Кобелев упоминается в одной из бумаг в числе казаков Янского Нижнего ясачного зимовья.
Тимофей, сын Родиона Кобелева, служил в 1699–1701 годах приказчиком Анадырского острога; Он прославился пешим походом от Анадыря до Пенжины и добычей сведений о Карагинском острове. Затем Тимофей Родионов Кобелев основал Нижне-Камчатское зимовье, после чего был назначен первым приказчиком всей Камчатской земли [116] .
Можно думать, что Тимофей Родионов — отец сотника Ивана Кобелева-младшего.
Наш сотник свидетельствовал, что, еще будучи в Анадырске, он от своих родных слышал сказание о семи кочах, вышедших в плавание вокруг Чукотского носа, три из которых пропали без вести.
116
О землепроходцах Кобелевых см.: Русские мореходы в Ледовитом и Тихом океанах. Л. — М, 1952, с. 279, 298, 300, 301, 303, 304, 326, 327, 339, 348, 350; Открытия русских землепроходцев и полярных мореходов XVIII века. М, 1951, с. 469, 531, 533–535; Колониальная политика Московского государства в Якутии. Л, 1936, с. 116–193; Черненко М. В. Путешествия по Чукотской земле и плавание на Аляску казачьего сотника Ивана Кобелева в 1779 и 1789–1791 гг. — Летопись Севера, т. II, 1957, с. 121–141. Игнатий Козыревский, не указывая года, когда это происходило, свидетельствует, что сын боярский Тимофей Кобелев вывез в Якутск «иноземца» с японской «бусы», разбившейся у мыса Камень на восточном берегу Камчатки. См.: Огрызко И. И. Открытие Курильских островов. Л., Ученые записки ЛГУ, 1953, № 157, с. 201.
Младший сотник Иван Кобелев, живя в Анадырском остроге, слышал и рассказы о бородатых людях Большой земли, подобные «сказкам», записанным в 1762 году в Охотске.
Служилые из Анадырска — Иван Гребешков, Яков Репин и Леонтий Вершинин — сообщали тогда, что бородатые люди не раз просили чукчей привезти на Большую землю хотя бы одного русского человека. При этом жители Аляски будто бы говорили, что анадырские казаки — их деды.
Анадырские служилые вспоминали, что еще до 1742 года казак Решетников, прибывший на устье Анадыря, чуть было не уехал с чукчами к бородатым людям. Его уже посадили в байдарку, но набежали другие чукчи и не дали казаку плыть к Большой земле, говоря при этом, что не нужно допускать союза русских с бородатыми людьми.